| 词条 | 宽容话语与承认的政治：中国现当代文论中的宽容论述及其相关问题 |
| 释义 | 图书信息出版社: 江苏大学出版社; 第1版 (2009年12月1日) 平装: 237页 正文语种: 简体中文 开本: 32 ISBN: 7811301229 条形码: 9787811301229 商品尺寸: 20.6 x 14.6 x 1.8 cm 商品重量: 299 g 作者简介朱立立，福建师范大学文学院教授，博士生导师，文学博士。出版专著《知识人的精神私史：台湾现代派小说研究》、《身份认同与华文文学研究》；参撰《20世纪中国文学史》、《双重经验的跨域书写》等。在《文学评论》、《文艺研究》、《中国现代文学研究丛刊》等学术杂志发表论文70余篇。 刘小新，福建社会科学院文学所研究员，所长，文学博士。著有《阐释的焦虑》、《文学理论》、《文学理论新读本》（合著）等。在《文艺研究》、《文艺理论研究》、《文学评论》、《东南学术》等学术刊物发表论文百余篇。 内容简介《宽容话语与承认的政治:中国现当代文论中的宽容论述及其相关问题》内容简介：“宽容”是人类思想史上一份弥足珍贵的精神遗产。从术语的缘起看，在中文世界，“宽容”可以上溯到先秦诸子的论述。《论语》日：“宽则得众。”《尚书》则谓：“有容德乃大。”《庄子·天下》如是说：“常宽容于物，不削于人，可谓至极。”在西方，“宽容”的语言学起源，来自拉丁文“tolerare”（忍耐）。作为一个现代性的思想范畴或概念，“宽容”则起源于欧洲“十六、十七世纪围绕宗教宽容所展开的漫长争论”。①根据《大不列颠百科全书》的界定，所谓“宽容”，意即“允许别人有判断和行动的自由，耐心而不带任何偏见地容忍那些有别于自己或普遍接受的观点和行为”。②许多论述“宽容”问题的理论成果表明，这个定义已经被当代中国文论界所普遍援用和接受。 媒体评论容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。 ——胡适 目录导言/001 第一章 自由派作家与“文艺上的宽容”/017 一、蔡元培：“思想自由”与“兼容并包”/019 二、胡适：“容忍比自由更重要”/022 三、周作人与“京派”批评：“文艺上的宽容”/033 四、“文艺上的宽容”在当代的回响/045 第二章 鲁迅的不宽容及其历史回音/057 一、拒绝宽恕与复仇情结/059 二、对鲁迅的不宽容的批评性诠释/065 三、对鲁迅的不宽容的理解与肯定/081 四、鲁迅不宽恕之实质与成因/095 第王章审美宽容：从主体性到主体间性?/107 一、20世纪中国文-Ve主体性的形成与转折/109 二、从主体性到主体间性?/122 三、从康德到当代：主体间性与宽容/130 第四章 后现代主义：差异与宽容/140 一、后现代主义概念的产生/142 二、从现代主义到后现代主义//146 三、后现代主义：差异与宽容/150 四、后现代与文学史的宽容/155 五、宽容的文学概念与开放的文学研究/161 六、“对差异的宽容”与相对主义困境/163 第五章 多元文化主义与文学宽容/167 一、“多元文化主义”的含义与类型/168 二、对“多元文化主义”的质疑/172 三、“承认的政治”与“少数话语”理论/178 四、华美文学：文化抗争与文化协商/183 五、马华文学：认同与“承认的政治”/189 六、台湾地区的多元文化主义思潮/200 第六章 “怨恨”、“和解”与“悦纳异己”/209 一、“悦纳异己”概念的“冒现”/209 二、“悲情意识”与怨恨政治学/213 三、容忍、理解与“大和解”/217 四、从“宽容”到“悦纳异己”/219 五、“身份无解”与“世界一家”/222 六、“对他者的欢迎”/225 七、迈向“友爱的政治学”?/228 参考文献/234 后记/237 |
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