“觉世真经”碑刻立于泉州市区三义庙左壁，清道光二十年庚子（1840）泉州府同安县苏廷玉书，壬寅（1842）刻立。

“觉世真经”全称《关圣帝君觉世真经》，全文如下：

“敬天地，礼神明。奉祖先，孝双亲。守王法，重师尊。爱兄弟，信友朋。睦宗族，和乡邻。别夫妇，教子孙。

时行方便，广积阴功：救难济急，恤孤怜贫；创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生；造桥修路，矜寡拔困；重粟惜福，排难解纷；捐赀成美，垂训教人；冤仇解释，斗秤公平；亲近有德，远避凶人；隐恶扬善，利物救民；同心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存。

一切善事，信心奉行。人虽不见，神已早闻。加福增寿，添子益孙。灾消病减，祸患不侵。人物咸亨，吉星照临。

若存恶心，不行善事：淫人妻女，破人婚姻；坏人名节，妒人技能；谋人财产，唆人争讼；损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风；谤圣毁贤，灭像欺神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正道，奸盗邪行；好尚奢诈，不重俭勤；轻弃五谷，不报有恩；瞒心昧己，大斗小秤；假立邪教，引诱愚人；託说升天，敛物行淫；明瞒暗骗，横言曲语；白日咒诅，背地诛害。

不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶；不修片善，行诸恶事——官词口舌，水火盗贼；恶毒瘟疫，生败产蠢；杀身亡家，男盗女淫。近报在身，远报子孙。神明鉴察，毫发不紊。

善恶两途，祸福攸分：行善福报，作恶祸临。吾作斯语，愿人奉行。言虽浅近，大益身心。戏侮吾言，斩首分形。有能持颂，消凶聚戾。求子得子，求寿得寿。富贵功名，皆能有成。凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。吾本无私，惟佑善人。众善奉行，毋怠厥志。

垂训：做好人，说好话，读好书，行好事。

道光二十年庚子二月下浣同安苏廷玉敬书。

壬寅重九男士凖刻石藏于通淮古庙以应圣训而垂久远云。

温陵石室居摹镌”

《关圣帝君觉世真经》原文，在最前面还有如下一段文字，说明其中心思想：“帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，其心已死，身虽在世，是谓偷生。凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。况报应昭彰，不爽毫发。淫为万恶首，孝为百善愿。但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理于心无愧者，勿为无利而不行。若负吾教，请试吾刀。 ”碑刻限于篇幅，此段首文略去。