| 词条 | 花桐娘娘 |
| 释义 | 花桐娘娘来历简介供奉的花桐娘娘在韩岭人的传说中是一位精通针灸的名医。有关她为民解除病痛的故事，至今还能让一些老人津津乐道。 于清嘉庆年间金母周孺人之子廷元勒石刻之，按照韩岭金姓排行歌“元宪世成唯孝友，德性自明敬守廷，道学宏开绍祖志，宗光应大启云礽”发现其子廷元公是“廷”字辈，金氏的第三代祖宗金华（1308-1398）金忠字世忠（？-1415）到清嘉庆年间（1796-1820）由世字辈到廷字辈约不到400年的时间传了11代，当属正常。由此可知金母周孺人是金家“守”字辈的太婆,生活的年代在1800年前后。 金姓之谜花桐殿后面的墓碑是横碑上刻“金门周氏之墓”得请专家考证究竟是不是嘉庆年间的，这大概也可以成为确定金门周氏是否就是花桐娘娘，还是嘉庆年间的造庙人的证据之一。 民间信仰据当地一老人说，花桐娘娘曾今是当地的一名医生，医术高明，但是一直受坏人陷害，最终吊死在一棵花桐大树下，百姓为纪念她，建庙供奉，祈求保佑一方太平。 出殿会盛况2011年8月21日，花桐娘娘出殿会再次举行。据当地一名80岁左右的长者介绍，花桐娘娘出殿会每逢60年才举行一次。 相关史料于清嘉庆年间金母周孺人之子廷元勒石刻之，按照韩岭金姓排行歌“元宪世成唯孝友，德性自明敬守廷，道学宏开绍祖志，宗光应大启云礽”发现其子廷元公是“廷”字辈，金氏的第三代祖宗金华（1308-1398）金忠字世忠（？-1415）到清嘉庆年间（1796-1820）由世字辈到廷字辈约不到400年的时间传了11代，当属正常。由此可知金母周孺人是金家“守”字辈的太婆,生活的年代在1800年前后。 花桐殿后面的墓碑是横碑上刻“金门周氏之墓”得请专家考证究竟是不是嘉庆年间的，这大概也可以成为确定金门周氏是否就是花桐娘娘，还是嘉庆年间的造庙人的证据之一。 花桐娘娘所在的村名叫韩岭村。那儿原先也有不少祠堂，民国时剩下4个，又被日军摧毁了两个，后街狮子岩下的金氏宗祠是韩岭众多姓氏祠堂中，保存下来的最后一个，也是保存得最完好的一个。 地理位置韩岭地处鄞东福泉山和大梅山交界处，是浙东连接宁波和象山港的重要交通枢纽和水陆转运中心。独特的地理环境让韩岭在千年之前就是要塞之地，沿海物产必须先从陆路运抵韩岭，再转水路去宁波。早在北宋庆历八年，王安石治理鄞州时，韩岭村已形成逢五、逢十的定期集市。1140年，南宋丞相史浩途经韩岭回祖居时，就在《东湖游山》中留下中有村号韩岭，渔歌樵斧声相参的句子，足见韩岭集市在宋朝年间的盛况。 |
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