| 词条 | 不二 |
| 释义 | 1 汉语词语不二作为词语解释为没有两样，专一。正文中还作为人物介绍了不二周助，他为风靡亚洲的著名日本动漫作品《网球王子》里的人物 不二 bù’èr 注音：ㄅㄨˋ ㄦˋ (1) [consistent]∶没有两样,一致和相同的 君令不二 (2) [single-minded loyal]∶专一,不变心 对革命坚贞不二 ◎ 释义：(1).没有两样；相同。《韩非子·难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》：“三人并入直，恩泽名不二。” ◎ 释义：(2).不变心，专一。《魏书·刘库仁传论》：“ 刘库仁 兄弟，忠以为心，盛衰不二，纯节所存，其意盖远，而并贻非命，惜乎！” 明 张居正 《考满谢手勅赐赉疏》：“谓臣备职有年，宠褒匡弼，察臣秉心不二，谬许精忠。” 王鹤寿 等《忠心为国·虽死犹荣》：“ 张浩 烈士虽然离开了我们，但他光荣的历史与英勇奋斗的精神、他对革命坚贞不二的情操，将伴随他的英名永存人间。” ◎ 释义：(3).犹无双。明 杜濬 《长干阿育王塔诗》：“无双华 震旦 ，不二拱 幽燕 。” 2 佛教用语【不二】 （术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：“什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。”大乘义章一曰：“言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。”十二门论疏上曰：“一道清净，故称不二。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】 【不二《补续高僧传》】 圆信。京兆之房山人。剃发白云山。礼大僧德敬为师。往来上方红螺之间二十余年。行脚所至。为武林淮安六安终南。每住辄数载。以嘉靖庚申。至太岳驻锡虎耳岩穴。而哮者争避匿去。倚石为屋。稍稍剪夷其积。圜瓢数十余。踞石沿涧。出入幽花美箭之中者。累累如笠。岩上莲池二。阔可二丈。旱岁不竭。蓬室三方广当身。所得一缕一粲。尽以供十方游衲。行之数年。遂成业林。倾震旦。士女号呼悲啼。而至者不至虎耳岩。犹未跻岳也。至岩不头而顶礼者。自以为悭缘。必痛哭去。否则谨伺岩扉外。经数日得一见。则喜过望。以故。虎耳岩之名。遍天下。计贤士大夫之辙以日至尚方之赐。掖庭之供。以月至。自嘉隆以来。耆宿之著闻。未有若师者也。然师务为密行。不以解显。应机之言。多依孝敬。抚摩煦煦。犹乳母之于骄子。金钱涌而至。拒不纳。有赠糈者。付尝住作供。四十余年。影不出山。趺坐一龛中。如朽株。虽利根之士好为奇谈。诡学者睹其颜。莫不萧然增敬。师夏腊最高。逆其生。当在宣成间。诸徒属。试以腊叩。不答。尝简其箧。得旧●衣。忽云。此武皇帝七年。五城中施食。所得衣也。叩之。复不答。后终于山 慈圣出藏金。为师治塔焉。 严蓬头者。襄人。日诵弥陀佛数万声。性高洁。施赀尝累千金。挥之如尘土。踪迹甚异。人不得而凡圣之。亦绝世奇人。不二之流也 明河曰。或云。不二。姓徐。世为襄善门。徐生长。不二送出家。挈妻入五台山修行。不二寻觅父母累年。得于冰雪堆中见不二。大怒曰。不肖子。何故远远奔来。汝以我为父母。我已出家。出我为知识。我未悟道。大丈夫出世。孤峰绝顶。一间草屋。了办自已不暇。尚当为生死爱情所使。至于此乎。速去。无落吾事。不二遂南还。居虎耳岩。为世大知识。虽不二灵根夙种。固有自来。而开发之助。亦繇父母。团圞一门。又出襄地。或自庞家人再出。不可知也 FROM:【《佛教人物传》【中华佛典宝库 编】V2.1】 【不二贵禅师《锦江禅灯》】 凤翔高氏子。廿岁落发。参遍诸方。入蜀见丈和尚于昭觉。因汲水睹影。[囗@力]一声。原来在者里。而嗣法焉。后至燕京严净寺。除夕上堂。飘蓬落落近天枢。殊意今宵又值除。衲子家私分外别。霜风凛凛扇皇都。神机弗假祛傩子。赤帜高悬法令初。不旧不新无事汉。惟凭拄杖作桃符。以杖作插牌势云。急急如律令。下座。
5 冯唐作品◎ 书本介绍中文名: 不贰 原名: 不二 别名: 不二 作者: 冯唐 译者: 无 图书分类: 文学理论资源格式: PDF 版本: 扫描版 出版社: 天地图书有限公司 书号: 9789882194199 发行时间: 2011年07月 地区: 香港 语言: 简体中文 ◎ 内容简介这不是一本淫书 而是一本奇书.. 懂的人看的懂 不懂得人看的奇.. 小说家里大才不多，现今世道，蒙人已经很难，必须见真章。冯唐写完了成长题材的三部曲，我原以为他写完了经验世界的东西，难以为继了，不料写出来了《不二》，让我这个天天读小说，读了三十年小说的人也大惊失色。我反正不大想再写小说了。 其实，冯唐自己已经点明小说的主旨了：“小说纯虚构，内有异兽，摄人魂魄。不负责通过满足一般审美习惯让人身心愉悦，不负责歌颂现有正见维系道德基础，不负责遵从主流把人往高处带。杀父杀母，佛祖前忏悔。在成长之外，我决定写我最着迷的事物。通过历史上的怪力乱神折射时间和空间范围内的谬误和真理。” 因此，在谬误和真理之间，在沉重的肉身和飘渺的精神之间，《不二》横空出世。小说奇特地将形而下和形而上、将肉体和精神结合纹丝合缝。 “子不语怪力乱神”，子不语的那些东西，如今，冯唐要用三本小说来说了。怪力乱神都是非常可怕的、谁都不敢和不愿意面对的东西，冯唐在做了。小说严重地挑战了我们的神经、肉身、精神的边界，审美的定势，以及，我们自身狭小、阴暗、逼仄和脆弱。因此《不二》又是一面照妖镜。妖看到妖，人看到人。 冯唐又说：“这本书的流传，很可能让我多了一种精神和世俗掺杂的死法：被没参透的佛教徒打死。这个世界，任何时候，参透的佛教徒都远远少于没参透的。如果我写的不是佛教而是回教或者基督教，这种死法的可能性几乎是百分之百。” 的确，《不二》在眼下的语境和境遇里，出版要费点周折。但是，《红楼梦》，《金瓶梅》，哪个不是出版上费了周折？哪个不是手抄本流传经年？ 我还想，冯唐多虑了，萨尔曼．拉什迪不是活得好好的？老婆都换了好几个，最近又出版了一部新小说。实在不行，我看冯唐还可以改写童话，也必定是大手笔。写“黄书”天下第一黄，写童话，也是天下第一纯美。 我们的肉身就处于这么一个世纪：大多数人对天才，对大才都是恐惧的。因为平庸和禁忌使他们感到安全和舒坦，冒犯和大胆使他们恐惧和难堪。而正是这种恐惧和难堪，才使人类有望从天才那里获得自我提升的唯一机会和通道。 最近，我接连看到好几个中国作家的不考虑其他的、诸如出版和接受因素写的小说，非常欣快——中国的好小说的确越来越多了，中国文学真的大有希望了。 中国经济总量都“老二”了，冯唐的《不二》正当其时，冯唐，这个时代的天才和大才作家早已横空出世。 ◎ 目录1，不挂 2，风寒 3，咸宜 4，意淫 5，车马 6，群众 7，花开 9，七茶 。。。。。 |
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