佛教术语，瑜伽十一卷二十二页云：云何光明相？谓如有一，于暗对治，或法光明，殷勤恳到，善取其相，极善思惟。如于下方，于上亦尔。如是一切治暗相故；建立此相。

二解　瑜伽三十二卷八页云：彼瑜伽师，复应教授，告言：贤首！汝先所取诸光明相，于奢摩他品加行中，及于毗钵舍那品加行中，皆应作意如理思惟，若汝能以光明俱心，照了俱心，明净俱心，无闇俱心，修奢摩他毗钵舍那；如是乃为于奢摩他毗钵舍那道，修光明想。若有最初于所缘境，多不分明；数习胜解，其相闇昧；由是因缘，后所修习所有胜解，亦不分明。虽多串习；而相闇昧。若有最初于所缘境。多分分明；数习胜解，其相明了；由是因缘，后所修习，转复分明。虽少串习，而相明了。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】