弓矢相济

出处

选自《胡非子》,《胡非子》是先秦墨家胡非的作品。胡非为墨子弟子，其书以记述形式写成，应该是胡非弟子或再传弟子所著。　解读胡非子　胡非为复姓，齐国人，墨子游楚后有很长时间在齐国活动，据吕览所记载，墨子在齐国所收的弟子除胡非子外还有高何与县子硕。　钱穆先生在《先秦诸子系年》认为《墨子》书中没有胡非子和随巢子的记载，故认为胡非子和随巢子可能不是墨子亲传弟子。　但墨子书中所记之事有限，并不是每一位墨子的弟子事迹都有所记载，而且《公输》中提到禽滑厘带领着三百弟子为宋国守城，《淮南子。要略》中又说墨子服役者有一百八十人。　《墨子》中所记载有留下名字的墨者也远不够这数目，《随巢子》中多天志明鬼的思想，应该为墨子刚兴起时的学术（我认为墨子不一定很相信鬼神，但又不愿意以流血方式革命，所以才提出天志明鬼等以束缚贵族，详谈见《墨学从显学到衰微之我见》）《随巢子》与《田俅子》中多神话与符瑞灾异之说，蒙文通先生认为这些学术对后来阴阳家影响很大，章太炎先生认识驺衍为儒家别流，但蒙文通先生认为儒家敬鬼神而远之，而阴阳家其学术内容与墨家的《随巢子》《田俅子》的灾异说相近，故认为阳阴家为墨家别流。

文章

一人曰：“吾弓良，无所用矢。”一人曰：“吾矢善，无所用弓。”

羿闻之曰：“非弓何以往矢？非矢何以中的？”令合弓矢而教之射