| 词条 | 风与草：喻中读《尚书》 |
| 释义 | 基本信息出版社: 北京大学出版社; 第1版 (2011年11月1日) 精装: 330页正文语种: 简体中文 开本: 32 ISBN: 9787301195970, 7301195974 条形码: 9787301195970 商品尺寸: 21.4 x 15.6 x 2.2 cm 商品重量: 422 g 品牌: 北京大学出版社 ASIN: B0065WUQ88 内容简介《风与草:喻中读〈尚书〉》是以《尚书》为主题的思想文化评论。与《论语》等儒家经典不同，《尚书》因其晦涩难懂，是一本大家都知道但很多人并不了解的著作。目前市面上关于《尚 书》的图书全部是很学术的专业图书，令普通读者望而生畏，本书则是面向大众的通俗读本,以期对《尚书》这部经典著作的普及作出努力。 为什么要读《尚书》？因为它是中国现存最古老的历史文献，经典中的经典。自孔子编出“第一版”之后，就一直流淌在中国的历史长河中。孔子以《尚 书》为教材培养了三干弟子。从汉代开始，它就作为居于权威地位的教科书备受推崇，数千年间，一直充当着塑造中国心灵、中国固有文化的核心经典。 《尚书》上起传说中的尧帝，下至春秋时期的秦穆公，反映了这个时期若干代表性君臣的代表性言论，偶尔也记录了他们的一些行迹。君臣们的言行虽然指涉甚广，内容宏富，但几乎都聚焦于一个共同的主题，那就是政治——政之道与治之术。 《尚书》各篇反复论述的政治关系，其实就是风与草的关系：君主为政之德若风，小民从化之德如草，加草以风，无不倒伏；仿佛化民以德，无不追随。因此，“风与草”，实为“君与民”的隐喻。 四川大学教授喻中精心研读《尚书》，写下这本关于《尚书》的通俗读本，并配有几十幅精美的历史图片，作者希望通过这样的方式，拨开《尚书》神秘的面纱，带领读者一起走进《尚书》所描绘的苍茫世界，在那里，回望华夏文明的童年与故园，想象一种文明秩序在初生时期的黑白身影。 自序本书是一本什么样的书？严格说来，本书不是关于《尚书》的学术研究，至少不是通常所说的那种学术研究。因为，没有训诂，没有校勘，没有笺注，甚至没有区分今文《尚书》与梅氏的古文《尚书》，甚至也没有刻意追求对原文的准确翻译——海德格尔就反复强调过，准确的译文有时候对真正的义理根本就挠不着痒处。 本书是关于《尚书》的读书笔记。所读的本子，是现代通行的清代“十三经注疏”本。这个本子中的《尚书》共有50篇——其中，有四篇分别拆成了“上”、“中”、“下”，这样算起来，就是58篇。每读完一篇，就记下自己的所思所想。日积月累，等到《尚书》读完，笔记也就存下了50篇。本书就是这些读书笔记的汇编。 为什么要读《尚书》？因为它是中国现存的最古老的历史文献。自从孔子编出它的“第一版”之后，就一直流淌在中国的历史长河中。想当年，孔子就拿它当教材，培养他的三千弟子。从汉代开始，它作为居于权威地位的教科书，长期备受推崇，数千年间，一直充当了塑造中国心灵、中国固有文化的核心经典。因此，要真正读懂中国，读懂东方文明世界，尚书是起点，是钥匙，也是一座绕不开的津渡。 《尚书》是一部什么样的书？它其实就是一部王室档案的选编。从时间上看，它上起传说中的尧帝，下至春秋时期的秦穆公，主要反映了这个时期若干代表性君臣的代表性言论——偶尔也记录了他们的一些行迹。君臣们的言行虽然指涉甚广，内容宏富，但几乎都聚焦于一个共同的主题，那就是政治——政之道与治之术。 本书为什么题名为“风与草”？选择这个标题的原因在于，《尚书》各篇反复论述的政治关系，其实就是风与草的关系：君主为政之德若风，小民从化之德如草，加草以风，无不倒伏；仿佛化民以德，无不追随。因此，“风与草”，实为“君与民”的隐喻。以“风与草”为题，旨在凸现古代政治关系中的两种角色。 为什么写这本书？写下这本关于书的书，写下这一系列读“书”笔记，写下关于《尚书》的点滴体会，绝不敢“代圣人立言”，更不敢奢望“为往圣继绝学”。只希望通过这样的方式，走进《尚书》所描绘的苍茫世界，在那里，回望华夏文明的童年与故园，想象一种文明秩序在初生时期的黑白身影。 喻中 2011年8月 本书目录自序 虞书 《尧典》——东方文明的“创世记” 《舜典》——舜的政治生涯 《大禹谟》——禅让的背后 《皋陶谟》——尧舜时代的思想导师 《益稷》——政治中的服饰与音乐 夏书 《禹贡》——天下体系的形成 《甘誓》——禅让制的终结 《五子之歌》——最早的盛世危言 《胤征》——枪杆子与刀把子 商书 《汤誓》——革命的理由 《仲虺之诰》——舆论控制与危机处理 《汤诰》——德性政治与暴力政治 《伊训》——思想导师与政治领袖 《太甲》——能否驯服君主 《咸有一德》——信念的力量 《盘庚》——君主是政治的发动机 《说命》——贤相造就圣君 《高宗肜日》——国家与祭祀 《西伯戡黎》——漂移的天命 《微子》——政治败亡的路线图 周书 《泰誓》——政治法律化的成功尝试 《牧誓》——天人合一与道法自然 《武成》——安邦定国的总章程 《洪范》——占卜是一种统治技术 《旅獒》——谁在宣扬“以德服人” 《金縢》——被误解的周公 《大诰》——政治动员的艺术 《微子之命》——贵族精神与贵族气象 《康诰》——德与罚的纠缠 《酒诰》——政治生活中的理性与激情 《梓材》——政权的伦理基础 《召诰》——德的三张面孔 《洛诰》——教父政治 《多士》——决战岂止在战场 《无逸》——模范君主的肖像 《君奭》——圣君贤臣的诱惑 《蔡仲之命》——恩惠政治 《多方》——政治莲花寄生的那片淤泥 《立政》——天下的所有权与经营权 《周官》——西周政制体系 《君陈》——风与草的隐喻 《顾命》——政治就像戏剧 《康王之诰》——旭日初生时 《毕命》——政治的核心技术 《君牙》——教化之治与法典之治 《冏命》——臣仆不能承受之重 《吕刑》——周穆王的法治理念 《文侯之命》——西周末年的五大矛盾 《费誓》——方伯体制的利弊 《秦誓》——为政在人的困境 主要参考文献 后记 作者简介喻中，四川大学教授，博士生导师。主要研究领域为法哲学与思想史。著有《自由的孔子与不自由的苏格拉底》等多部著作。在内地、香港、海外的学术刊物上发表学术论文及思想随笔多篇。 |
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