学佛30多年的蔡文端居士是马来西亚万挠佛教会会长，他利用业余仅有的少许时间，无师自修梵文，靠着一部《梵和大辞典》，20多年来转译出无数梵文陀罗尼（咒语）。

他已经默默的从事佛教梵文咒语的转译二十多年。在这些日子来，没有任何一个佛教机构，对他的这一份努力给予肯定；知道他能够看懂梵文字的人也不多。平时，就只有和他交往密切的佛友，向他索取一些已译好的罗马字体梵文密咒而已。他说，他在二十年前进行这个工作时并没有考虑转译咒语有什么困难，当年也没有机会学习梵文，而必需靠自己努力摸索才将梵文搞通。

蔡居士是因为生活上遇到一件不能以人力解决的问题，试图进入大藏经搜罗大悲咒的原典，寻找解决问题的"秘方"，而开始了他翻译梵文咒语的旅途。他研究的梵文是旧式“悉昙体”（Siddham），比现有的新式梵文“天城体”（Deva Nagari）简单得多，笔划比较少。

古时候的咒语都是靠师口传，有些咒语传到后期会有纰漏或错误，即使是手抄本，也会有抄错的时候，古时又没有藏经可供参考，也没有专人在作这方面的研究，所以收集在藏经里的咒语很多都有纰漏或错误。转译的对错，就要每个字每个字去和《梵和大辞典》核对或参考别的版本。

转译咒语最好是能够找到最早期的版本，因为会比较准确。最大的困难是，梵文有如英文，是由字母组成，一共有44个字母，句子没有标点符号，不知道要从哪里开始或停顿，早期转译咒语的时候，单单是分句子就花费了不少的时间。为了确保准确地翻译咒语，蔡居士过后也买了一本《密教大辞典》作为研究工具。他靠着一股精进力，仔细的检查辞典，对照咒语的不同版本，一点一滴的将大藏经的咒语，全部转译为罗马字体的梵文佛咒。

“大部份时间都花在转译咒语上，我想，转译的同时无形中也在持咒吧！曾经有过一段日子精神衰弱，嗜睡、无精打彩，后来持诵【佛顶尊胜陀罗尼】情况才改善过来，现在多是念佛号。每星期六也会在佛教会共修尊胜咒。咒语实在是太多了，成千上万，无法每一个都持诵，而佛号比较之下就简单得多，一句阿弥陀佛可以让你往生净土。”

蔡居士虽然转译梵文咒语多，但他没有学习密法，平时以念佛为常课。他说，念佛是最稳当的方便法门，现代人不修净土法门，要脱离三途苦，并不容易。当初因为修持地藏名号的太太，替人们超渡怨亲债主或解除黑法，有时会遇到干扰，所以就发愿持诵金刚咒辅助。金刚咒之威力不可思议。个人持咒所体会的一点心得是：咒有分柔软、刚烈者。柔者如【尊胜陀罗尼】，刚者如【楞严咒】及各种【金刚咒】，其中犹以金刚咒的力量较为猛烈，通常用以降魔。据《大佛顶首楞严经》卷七载，“诵持楞严咒者，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害，一切恶星并诸鬼神不能对持者起恶心。若心散乱，不住三摩地，心忆口持此咒，则为金刚藏王菩萨眷属随从护卫，乃至求长寿、求果报、求国泰民安、风调雨顺等事，无一不能实现。”有佛友持楞严咒后凡事比较能够聚精会神，神智清明而灵感不断。楞严咒本身就有开智慧的功效。

他觉得以罗马化梵文念诵咒语会比较快有感应，华文版的咒念起来好像没有一个标准，因为不晓得以前的高僧大德是用哪一种语言来翻译，华语、广东话还是福建方言？音的准确性忽略不得。音若不准，功效会打折扣，事倍功半。而所谓的多念，并非一天念七、八个咒，而是诚心地专念一个咒，诚意会更胜一切。只要念到一定程度，就会“一通全通”，念其他的咒也一样可以发挥其效用。 诵咒最重要是心诚，而且要做功课，持续念诵，最少要念上几万遍，但不需要每个咒语都念。你必须要念得勤，念得诚。对咒生起强烈的信心，那种感应只能体会，不能言喻。念咒之馀，还要守戒及修定，而且持诵者必需要有很好的戒德和慈悲心，才能感动护法。戒律不好，一旦生起不善的念头，将会对人或对己造成很大的伤害。

蔡文端学佛三十年，曾经有过许多障碍，也曾经体验过学佛的利益。但是他冷眼旁观，却感叹世人只求近利，不求远功，而错过学佛的机会。他说，佛教会要在这个急功近利的社会接引信众并不容易，许多人认为学佛是没有利益的，而拒绝参与佛教会的活动；所谓的“利益”，是以金钱和财富进行衡量的。

蔡文端认为，佛教会的生机在年轻人，如果佛教会不能吸收年轻人参与，难免会老化而名存实亡。在接引年轻人学佛时，也要注意年轻佛友的需求，不能一味以念佛为主要的活动项目，而忽略了年轻人对念佛所持有的见解。有许多人批评佛教会搞念佛求生极乐世界是消极的，其实也有他们的理由。人活得好好的，为什么一天到晚想着要死，而且死了之后，要到极乐世界去。这个谜底，一定要打开，才能让人信服，诚心诚意的接受佛教和学习佛理的。

在学佛的路途上走了三十多年，蔡文端也有本身的体悟和见解。他说：“学佛必需明白佛的本心，理解经文的义理，才有意义。学佛是要学习佛教的教义和精神，只有如理修行，依经起意，才能净心，而使自己获得改变气质的功德，同时获得修佛的法乐。”

蔡文端也欣赏佛光山星云上人慈悲度世的热诚。他说，星云大师是以弥勒菩萨的法门接引众生。以富贵庄严，体现佛教的大精神，让人觉得学佛和修佛并不是一件辛苦的事情。“弥勒菩萨的道场是庄严美妙的，他未来成佛之后所成就的世界，也是非常壮丽和充满福乐的。”美国万佛城宣化上人的法门，却和星云大师的法门成正对比，宣化上人是以苦修见称。“这两种法门各有殊胜之处，都是在应机设教，以不同的方便接引信众。”