| 词条 | 北京生态文明研究院 |
| 释义 | 四、主要学者(1、刘宗超 2、黄顺基 3、鲁明中 4、贾卫列 5、陈春明 6、张天平 7、刘春芳 8、徐更生 9、王方辰 10、佟屏亚 11、游有林博士 12、贺超兴博士 13、黄大明博士 14、赵松波副研究员) 六、主要理论著作(1、《我们的治农方略》，2005年 3、《生态文明观与全球资源共享》1999年 4、《生态文明观：理念与选择》2010年) 一、简介生态文明观是在全球生态环境危机和生态环境受到工业文明冲击的背景下形成的，它为人类可持续发展提供了地球进化的生态伦理依据和社会发展的生态文明路线。 1996年，国家社科基金在“九五规划”立重点课题“生态文明与生态伦理的信息增值基础”进行专项研究。为了将生态文明理论建设与产业研究持续深入，1998年，课题带头人刘宗超发起，创建了“北京生态文明研究中心”，即北京生态文明工程研究院的前身。2002年，经北京民政局批准“北京生态文明工程研究院”正式注册、挂牌成立。 北京生态文明工程研究院集中了中国农业科学院、中国科学院、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学和中国农业大学的几十位农业科技和农业经济专家，大力发展生态科技，致力于农业产业生态化建设，提高我国的生态文明程度。从农作物秸秆入手、利用农产品加工废料、生活污水底泥、从农作物秸秆入手、利用农产品加工废料、生活污水底泥、农业和工业（如、锯末、稻壳、树枝、各类农作物秸秆、造纸黑泥、味精渣、糖业废渣、淀粉渣等）废弃的有机原料、畜禽粪便等，开发出了生态源精细有机肥、有机无机复混生态型肥料等生态型肥料，把人为中断的农业生态循环链连接起来，不仅提高土壤有机质含量、改善土壤结构、沃土肥土，为生态农业、有机农业和可持续发展农业提供土肥基础，还可以赖此生产出农产品、品质优良、口感极佳的各类农产品。2005年3月，该中心被北京市科委认定为高新技术企业；获2005年度农业部无公害农产品生产用肥证书。目前，该中心已在北京、河北、河南、湖北、福建等省市建有示范工厂和种植示范基地。在湖北荆门，有专业设备配套加工厂。该技术已被列入科技部“十二五”循环农业与农村生态环境建设重点项目。 二、发展历史1988年，刘宗超提出确立全球生态文明观、进行生态文明建设构想，与刘粤生进行交流并合作写成文稿（该稿曾征求过丛大川的意见并委托其代为在《自然信息》1991年第4期上发表）； 1989年，刘宗超与刘粤生合作写作“地球表层系统的信息增殖”论文，该文1991年发表于《自然杂志》第6期，文中正式提出创建“地球表层生态意识和全球生态文明观”； 1994年9月刘宗超作为第二作者与黄顺基教授合作在《中外科技政策与管理》发表“生态文明观与中国可持续发展”； 1996年刘宗超获得国家社科基金“九五规划”重点项目“生态文明与生态伦理的信息增值基础” 资助，系统开展生态文明领域研究； 1997年刘宗超在广西省扶绥县上兼村创建全国首个“生态文明示范村”； 1998年北京生态文明科技发展中心成立； 2002年经北京市民政局批准，北京生态文明工程研究院正式成立。 三、研究方向全球生态文明观与中国可持续发展走向。 系统研究全球生态智能与人类生态社会问题，实践生态环境规划、生态产业规划为中心的生态产业模式；推广生态型肥料、生态饲料，促进农业生态系统的良性循环。 四、主要学者1、刘宗超联合国/国际生态安全科学院院士、北京生态文明工程研究院院长（高级研究员）、中国生态学会常务理事。1958年阴历正月初四出生于安徽省临泉县鲖城南三里大刘庄。少年时代活动范围是安徽阜阳临泉县、淮北市诸矿、江苏省徐州市；青年时代的活动范围是安徽芜湖市、甘肃兰州市、新疆乌鲁木齐、伊犁等北疆地区，在天山深处那拉堤巩乃斯雪山4年从事地球表层学积雪辐射平衡融雪模式研究；1988年到北京工作后至今的生态考察活动范围遍及全国各省许多农村及城镇。 学历：物理学（热力学和统计物理）学士、地理学（冰川冻土热力学）硕士、科技哲学（生态伦理与生态文明）博士、农业经济学（生态农业、生态产业与世界农业经济）博士后。 工作履历：1982年－2008年曾先后在如下单位工作过：中国科学院冰川冻土研究所、中国科学院新疆地理研究所天山积雪研究站、中国科学院生态环境研究中心系统生态研究室；中国人民大学哲学系、农业经济系；中国社会科学院世界经济与政治研究所、中国社会科学院世界农业经济研究中心、中国社会科学院城市环境与发展研究中心、中国社会科学院马克思主义研究院科学发展观研究室。 生态文明观学术履历： 刘宗超1989年作为第一作者与刘粤生合作写作“地球表层系统的信息增殖”论文，该文1991年发表于《自然杂志》第6期，文中正式提出创建“地球表层生态意识和全球生态文明观”；在这之前的1988年，刘宗超就提出要确立全球生态文明观进行生态文明建设，与刘粤生进行交流并合作写成文稿（该稿曾征求过丛大川的意见并委托其代为在《自然信息》1991年第4期上发表）；1990年刘宗超又作为第一作者与刘粤生合作完成“全球生态文明观---地球表层的信息增殖范型”文稿并寄交《自然杂志》编辑部，由于《自然杂志》社迁址的原因，该文推迟到1993年第11-12期合刊《自然杂志》才发表、该文较全面地提出了“全球生态文明观”的基本框架。1994年9月刘宗超作为第二作者与黄顺基教授合作之后又在《中外科技政策与管理》发表“生态文明观与中国可持续发展”；1995年3月与刘粤生合作在《大自然探索》上发表“地球表层研究的新视角----从物理观到生态文明观” ；1995年，在《现代科学技术导论》中发表“科技进步与生态文明观”；1996年或国家社科基金“九五规划”重点项目“生态文明与生态伦理的信息增值基础” 资助；1997年，在广西省扶绥县上兼村创建全国首个“生态文明示范村”；1997年1月在《飞碟探索》发表“星际生态文明的演变”，1997年出《生态文明观与中国可持续发展走向》（中国科学技术出版社）、2000年出版《生态文明观与全球资源共享》（经济科学出版社）；2000年在北京平谷召开“全国首届生态文明与生态产业高级研讨会”；2002年8月在《中国财经报》发表“生态文明—21世纪人类的选择”；2002年《中华英才》第11期以“刘宗超的全球生态文明观”为题进行了专题报道，并将刘宗超作为封面人物进行表彰；2003年《中国国情研究报告》（当代中国出版社）中在“创新的理论 成功的实践---刘宗超和他的生态文明观”一文中将刘宗超称为全球“生态文明”第一人；2005年在《中直党建》上发表“坚持科学发展观、建设生态文明社会”。 2007年1月，与张天平合作通过相关渠道向中央提出“关于加强和谐社会的生态文明建设的几点建议”；2007年至2008年中国社会科学院内参《世界经济调研》先后以“全球生态文明观和与中国的生态农业创新实践”为题对刘宗超的生态文明观和生态产业模式进行了总结并上报有关部门。 2002年起发起并成立北京生态文明工程研究院、任院长，2009年起专职于北京生态文明工程研究院，任研究员、院长；所主持的北京生态文明工程研究院科技中心生态源肥料的生产与普及项目从改良土壤入手，系统研究并推广生态型肥料为中心的生态产业模式，促进农业生态系统的良性循环。先后赴河南、福建、湖北、湖南、广东等农村举办农业推广讲座，在农民中产生了积极地影响并带动了当地的生态农业发展，2008年，荣获“第九届福特汽车环保奖”生态文明传播一等奖。2008年起又兼职于联合国/国际生态安全科学院并担任中国国际问题研究中心生态安全研究中心高级研究员。曾兼任过中国合作经济学会理事、外国农业经济学会副秘书长；2000年以来兼任国家农业综合开发办公室专家顾问，每年参与国家农业综合可发项目的评审。 2、黄顺基黄顺基中国人民大学哲学院教授，与代逻辑与人工智能应用开发研究所顾问，中国自然辩证法研究会顾问，北京生态文明工程研究学术委员会主任，北京创新学会顾问。主要学术研究领域：数理逻辑、高等数学、自然科学史、科学哲学、科学技术社会学等。 1957年春，“形式逻辑是一门研究思维形式的学科，并不属于哲学，这门学科抽去了思想的内容，只从形式的侧面研究思维过程，因此它只回答推理形式的正误，而关于前提内容的真假，应由其他学科来回答。”这个观点受到毛泽东的重视，同年4月11日，年仅32岁的黄顺基与当时的逻辑教研室主任王方名先生应毛泽东的邀请，到中南海讨论逻辑学问题。 1985年教育部批准中国人民大学建立全国第一批自然辩证法博士点，黄顺基先生因为学术根底较深厚，知识面较宽，被聘为自然辩证法博士点的学术带头人。 近20年的研究，黄顺基先生撰写了《科技革命影响论》，主编了供哲学系和其他专业用的《自然辩证法教程》、《自然辩证法讲座》、《科学的哲学反思》、《自然辩证法发展史》和工科院校教学用的《科学技术哲学教程》，并举办了“自然辩证法研讨班”。 先生朴实平和，几许华发，一身便装，但讲话铿锵有力，谈哲学、谈社会，指出做学问做学者要谦虚谨慎、勤学精思、修身敬业。 先生的斗室书橱满壁，有英、法、俄、德等各种文本的书籍，书页的空白处写了密密麻麻的批注，有读书时的感受，亦有对内容的疑问和点评。 一篇介绍黄顺基先生学术思想的文章说，“在中国自然辩证法领域，像黄顺基这样以大尺度的时空跨越为本学科作了如此系统深入研究的学者，是为数不多的。” 3、鲁明中中国人民大学环境学院教授 博士生导师。专业研究方向：生态经济理论与自然资源管理. 主要社会兼职：中国环境学会理事，中国环境经济、管理、法学学会理事，中国会计学会环境会计专业委员会顾问。 曾从事遗传学、作物育种学方面研究，70年代后期开始生态学、生态经济学及自然资源管理领域研究与教学工作，是我国第一个环境经济学专业建设主要筹建人之一。 已指导毕业硕士研究生15人，博士研究生11人，在读博士生7人。 4、贾卫列曾就读于杭州大学、北京大学，先后就职于国家经济体制改革委员会/国务院经济体制改革办公室、财政部、国家环境保护总局/环境保护部等相关单位，现任北京生态文明工程研究院副院长、研究员，《中国环境统计年报》副主编。中国生态文明学派的创始团队——生态文明北京俱乐部的主要成员，主要从事经济发展战略、环境经济学、区域经济学、生态文明的研究工作，曾担任国家哲学社会科学“九五”规划重点项目“生态文明和生态伦理的信息增殖基础”课题组秘书长。著有《关贸总协定与中国经济》、《西部开发战略研究》等8部著作，发表《生态文明开创人类文明新纪元》、《社会主义与资本主义是并存于同一时序上的两种社会形态》等学术论文20多篇，组织策划出版的专著130多部。 5、陈春明毕业于西北师范大学文博专业。曾先后就职于天水文工团、天水博物馆。 1996年应聘于中国人民大学“中国人口环境与发展中心”参与国家哲学社会科学“九五”规划重点项目“生态文明和生态伦理的信息增殖基础”课题组。完成“生态文明观与社会发展——从生态文明观看黄河文明及其它文明的兴衰。”在《中国林业》发表专题文章“庄成茂和他的惠州柚木园”倡导发展经济林的柚木种植；保护生态，发展经济。成为中国生态文明学派的创始团队——生态文明北京俱乐部的主要成员。 现任北京生态文明工程研究院副院长、院聘研究员；北京生态文明科技发展中心主任。从事生态文明理论指导下的社会实践；生态产业的建立、生态技术的开发应用及推广。 6、张天平国防大学军事战略学博士、军事战略学副教授，学过工、打过仗、受过三级(初、中、高)军校的培训。从军前，他曾在国内大型国营企业实习、工作；入伍后，曾就职于国防大学战略教研室任正团职上校教官；退役后，曾在国内大型民营企业任职工作；曾任《香港商报》和央视特约军事评论员。 他长期从事战略研究、教学和咨询工作，提出了“信息和知识制胜”的战略观和中国战略信息战的理论体系；并一直致力于创立和构建市场战争学的理论体系，著有《战略信息战研究》《战略回顾与展望》、《恐怖与反恐怖》(与他人合著)等著作；在海内外发表战略论文和评论数百篇。 7、刘春芳1982年毕业于宁夏大学农学院，2001年晋升研究员。曾任宁夏农科院作物所经济作物研究室主任；1996年宁夏第二届青年联合会委员；2000年中国油料学会第四届专业委员会理事；2004年中国农业技术推广协会第一届肥料与监测专业委员会理事。1982～2002年从事经济作物、粮食作物遗传育种与栽培研究，主持和参加省级、院级育种攻关项目、科技重点项目20余项，荣获宁夏回族自治区科技进步三等奖1项、宁夏农林科学院技术改进二等奖2项。近年来，从事畜牧业经济、粮食经济、农业科技与政策发展战略研究、生态产业项目规划、新型肥料研发与技术咨询等工作，参加科技部、农业部、北京市等单位委托的研究课题10多项。发表论文30余篇，参加编写《宁夏农业志》、《我们的治农方略》等著作4部。 8、徐更生原全国政协常委、中国社会科学院世界农业经济研究中心主任、研究员、兼中国国外农业经济研究会会长、中国合作经济学会副会长等。1960年以来，长期研究世界经济，特别是美国经济。从1981年开始，研究领域扩大到世界农业经济和合作社问题。在研究方法上，主要是从深入研究各国农业发展历史入手，以归纳、总结农业发展的客观规律，并结合我国的实际情况探索我国的农业发展道路问题。近年来，在对三农问题进行深入研究的基础上，提出了一系列对策建议。 主要著作有：《国外农业合作经济》（1987年）《美国农业政策》 （1991年）《比较合作经济》 （1992年）《国外农业社会化服务》（1993年）《21世纪：世界与中国》（2002年）《我们的支农方略—化解三农问题的“另类”方案》（中国社会科学出版社 2006年） 9、王方辰自1984年从事生态与环保及野外科学探险考察工作至今共25年。上世纪80年代中期至90年代中期为国家环保局所属的环境保护宣传影视制作部主任，其间拍摄大量中国早期环境保护新闻、专题、污染事件、环保教育片、资料片等。90年代后期转入青藏高原生态研究，曾参加雅鲁藏布大峡谷全程穿越的大型科学探险活动；参与可可西里保护藏羚羊1号行动，汉江漂流生态文化科学探险考察并担任总指挥。数次到长江、黄河、澜沧江等江河源区进行生态科学考察；重点考察过秦巴山区生态环境。多次组织和参与我国云贵川、青藏高原、新蒙高原以及陕甘宁等地区的生态对比专题科学考察，数次组织高山峡谷、森林灌丛、草甸、草原、干旱地区、戈壁荒漠及沙漠地区的生态科学考察及科学探险活动， 25年来，到过我国各大山脉和水系进行生态考察并拍摄了大量图片，参加各类生态及科学探险考察活动总行程20余万公理。 10、佟屏亚中国农业科学院作物研究所研究员 20世纪50年代初从事新闻记者工作；1956-1962年就读于北京农业大学。1962-1996年在中国农业科学院从事农业研究工作。从“六五”至“九五”期间，先后主持国家农委、科技部、农业部玉米重点研究课题和农业宏观发展战略课题。获全国科技大会奖、国家科技进步奖以及农业部级奖励。受聘为农业部、科技部、财政部科技顾问以及有关省市的科技顾问，担任有关学会职务。1997年退休后从事考察、咨询、讲课等专业活动。 佟屏亚重视理论与实践结合，不断总结经验，阐述观点，著书立说；专业著作12册，科普著作8册，还参与10多部国家重点学术专著的编写，发表论文100多篇。 11、游有林博士北京生态文明工程研究院生态专家。多年从事园艺农业的高新科技研究，经验丰富，创新能力强。 12、贺超兴博士中国农业科学院蔬菜花卉研究所蔬菜专家，从事有机蔬菜的生产方法研究。 13、黄大明博士清华大学生态科学与工程研究中心生态学专家，从事草地生态和养殖生态学研究。 14、赵松波副研究员北京生态文明工程研究院生态文明与传播研究室主任、甦文化景观与环境设计师、中国电视艺术家协会纪录片委员会会员 刘宗林硕士：农业经济项目经济财务会计师 五、科学实践刘宗超博士曾在中国科学院生态环境研究中心，中科院兰州分院，新疆分院从事土壤热力学研究11年，在中国人民大学及中国社会科学研究院从事世界农业经济研究13年，有着丰富的农业技术和农业经济研究经验，与全国政协常委，著名世界农业经济学家徐更生研究员共同编著的《我们的治农方略》一书2006年两会期间广为参会代表传阅，并引起了强烈反响。 刘宗超博士提出了“生态文明观与可持续发展相结合的发展道路”的理论及中国农业的“新四化”道路等一系列新历年，并在实践中致力于生态文明观指导农村乡镇规划，探索生态文明乡镇建设模式，促进区域经济发展，亦取得了丰硕成果，例如，湖南加华牛业生态产业项目以现代混合饲养耕作制替代传统大田耕作制为我国南北过渡带畜牧业发展做出了榜样，并获得国家领导人的首肯：广东罗浮山风景名胜规划项目。该景区已被批准成为国家级优秀风景区：湖北钟祥生态农业和规模效益农业规划。已使钟祥市成为全国农业10强县 由刘宗超博士主持的国家“九五”规划重点项目生态文明课题，提出了“生态文明观与生态产业”理论，研究出了“纤维快速分解菌”。在此基础上开发出了有机生态肥工厂化生产的生态还原技术，。“生态源”生态型肥料，已在全国数个地区推广，有力促进了许多地区的生态产业的发展，施用该肥在广东惠州进行柚木替代桉树的示范，一致为有关专家看好。它是利用大量的秸秆，畜禽粪便，造纸草泥，蔗渣，生活污泥等工农业废气物用纤维快速分解菌并辅以细菌激活素和固氨解磷，解钾菌快速腐熟，除臭，高温发酵后，加入氨，磷，钾和中微量元素经刀片式模糊造粒或环膜式挤压造粒而成。其特点是腐熟快，成本低。肥效高，在腐熟过程中温度可达到75℃的高温，可最大限度地杀死虫卵，病菌和杂草种子，施入土壤后可迅速提高土壤肥力和作物免疫力，起到减轻病，虫，草害的作用，所种产品质量大幅度提高。 六、主要理论著作1、《我们的治农方略》，2005年（节选）本书的书名为《我们的治农方略》，副标题是《化解“三农”问题之“另类”方案》。何谓“另类”方案？顾名思义，所谓“另类”方案是指与“主流”方案不同的，或者说是一种“非主流”方案。具体地说，本书提出的化解“三农”问题的方案，在很多方面有别于主流方案的“非主流”方案。这种“另类”方案的形成，是基于我们对各国农业发展史进行深入研究的基础上，通过对农业发展规律的认识以及从不同视角研究国内农业政策而得出的，不同于主流观点的化解“三农”问题的方案。2、《生态文明观与中国可持续发展走向》1999年 （节选）自然资源的使用价值分为两个层次，一个层次是自然资源，一 旦被开发用于社会商品生产时，它就具有一般产品的使用价值；另一个层次是通过维持修复生态系统、以及从整体上所表现出来的能支持人类生存的使用价值。自然资源的使用价值具有整体特征，即表现出系统性功能和时空固定性功能；对于不同的区域和特定季节，其使用价值是不相同的；自然资源的使用价值还具有用途多样性、共享性、可持续利用性及负效益性。 3、《生态文明观与全球资源共享》1999年全球资源共享一直是中国和其他众多发展中国家的世纪之梦，然而工业文明所形成的世界政治经济格局却使发展中国家和落后地区好梦难圃；’信息文明的到来似乎能给相对贫困的发展中国家带来一线曙光，人们期待着信息化能把人类带进全球资源共享的明天，东南亚金融危机传递了信息文明的冲击与震荡．这使我们不得不提出：网络经济所带来真的能在不久的将来实现全球资源共享吗?这是一个值得深思的根本性问题! 4、《生态文明观：理念与选择》2010年该书系统地回顾了世界生态文明观的发展与历史演进，分为走向生态文明新时代、生态文明观、生态文明建设三个部分。 七、“甦”文化解读甦(英文译名SU)是甦家和甦学的简称，甦家是发源于中国的一个学术流派，产生于20世纪90年代，全称为“中国生态文明学派”。 北京生态文明工程研究院的代名词。“甦”是“苏”的异体字，经过了“蘇”繁体的演变，现在来讲只有在表示“苏醒”义时写作“甦”。《汉书？路温舒传》曾有言“死者不可复甦。”“甦”取死而复活，苏醒之意。 甦是甦家的理想境界，甦的境界是人与自然和谐的最高境界、物质与精神相统一的最高境界、人类首先与伦理的最高境界，也是人类得以生存的偷底线。全球生态文明观是甦家的哲学体系。 甦是生态文明社会形态的表征、甦是文明与愚昧、进步与落后、高尚与粗俗的分水岭。 甦家以人类与自然和谐永续为宗旨、以实现生态文明社会为目标，期盼人类未来能够跨过天文地质周期性出现的大冰期而永远蘩茂。 甦家认为：人类的行为应始终秉承“天地一体、万物同源”、“生态文明，道法自然”的宇宙观；摒弃千古征战“小我大”的恶习，保持心态生态相宜、营造全球和谐、持续发展的生态环境：厚德载物、惠及子孙，衍渡冰河，生生不息。 甦家主张人类社会是生态文明社会，人应是生态人，居应是生态居，生活应是生态生活，产业是生态产业，经济是生态经济，环境应是天地和谐、生克平衡的秀丽生态环境。 甦家将世世代代为生态文明而奋斗，愿人类永续、自然万物永生，愿人类与自然万物永存！ |
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