传说僵尸修成妖之后，变为魃。变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。

基本信息

字义

简介

详细释义

方言集汇

康熙字典

说文解字

典故传说(旱魃 魃鬼)

差别

注

基本信息

魃

拼音:bá

部首:鬼,部外笔画:5,总笔画:14

五笔86:RQCC　五笔98:RQCY　仓颉:HIIKK　区位码：F7C9

笔顺编号:32511355413544　四角号码:23514　UniCode:CJK 统一汉字 U+9B43

笔顺：撇竖折横横撇折折捺横撇折捺捺

字义

基本字义

魃

báㄅㄚˊ

传说中造成旱灾的鬼怪：旱～。

旱魃,传说中能引起旱灾的鬼

魃,旱鬼也。从鬼,犮声。――《说文》

旱魃为虐,如惔如焚。――《诗·大雅·云汉》

有人衣青衣名曰黄帝女魃。――《山海经·大荒北经》

又如:旱魃(古代传说中造成旱灾的鬼);魃虐(旱灾);魃蜮(鬼蜮)

简介

魃：在中国竹影法师《东洋见闻录》和日本鸟山石燕《画图百鬼夜行》都有记载。中日记载有差异。中文记载：关于旱魃的形象在《神异经》中记载：“长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃”。第一种说法：魃是黄帝的女儿。第二种说法：魃原来是天上的神女，因黄帝在涿鹿之战召来打败蚩尤后能量耗尽而无法回到天上。第三种说法：魃是道教法师用僵尸经过修炼而成的。以求雨为名骗当地百姓钱财用的妖怪。日文记载：是天照大神，又叫做旱母，面似人，身似兽，一手一脚，跑如风，一出现就会持续干旱。

魃等妖怪的传说都源自中国汉代及早期时萨满教对自然的崇拜所衍生出来的。妖怪在汉代以前无好、坏之分。做善事的妖怪就是好妖怪、做坏事的就是坏妖怪。随着道教兴盛，妖怪被全部化作“坏”的范围。日本仍然用汉代以前对妖怪的认定态度。随时时代每个妖怪的故事被不断增加。在日本著名的妖怪资料有江户时代的鸟山石燕．《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》、水木茂．《日本妖怪大全》。中国资料有先秦的《山海经》还有近代的《东洋见闻录》。

魃故事最早出现在飞鸟时代（公元600年至公元710年）为了驱邪纳福，在每年立春的前一天。这一天叫做叫做“节分”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。在一年里不幸被魃附身会出现。舌头两侧有牙齿痕迹、全身多处淋巴肿胀疼痛、皮肤出现大块血斑、皮疹、肌肉跳动、关节离奇作响及疼痛、肌肉有不寻常的虫爬感及疼痛、肠胃胀气及腹泻、盗汗、全身乏力、手脚麻痹、牙龈发炎、厌食、迅速消瘦、心律失常、睡觉抽搐、感觉肺叶突然有针扎一样的刺痛、如果想辟邪需要女性带云海石手链，男士带红竹石饰品，之后请法师用“赤鱬鳞，玫瑰金，橘子石，影子石，法体盐”制作成石碑护身符。之后必须请阴阳师在结印册上按照生日添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“云松结印，藏之介结印，南宫橘末结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“赑屃结印，九虹锦声结印，八重冰梅结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“千帆团扇结印，藏之介结印，羽心结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“云松结印，刳舟剡楫结印，魃静结印”。饰品，石碑护身符，结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。

魃故事传说的婴儿期奈良时代（公元710年至公元794年），记载：魃和尘冢怪王、针女、长冠、机寻、古笼火、白容裔、唐伞小僧、钲五郎等一起在每月农历十五日晚上，选择吃过狗肉、蛇肉等野味的人家，对他们的新生孩子点泪痣，泪痣被点在孩子眼角的下方，让他们的孩子用一生的哭泣泪水来偿还死去动物的怨气。飞鸟时代的有很多猎户孩子会因为魃等妖怪的点过泪痣而成长的道路霉运连连，婚姻上出现婚变。阴阳师们利用四方结印阵封印厄运。根据阴阳学泪痣为水，“金生丽水，水为金之母”。化解方法是女士佩戴紫冰银蓝绒晶项坠、男士佩戴红竹石，请阴阳师用“橘子石，须伦，玫瑰金，赤鱬鳞，法体盐”制作成石碑护身符。之后需要阴阳师按照农历生日在结印册上添加结印，结印的作用是激活运势没有结印护身符和紫冰银镶嵌蓝绒晶没有任何功效。结印添加的规定是：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“橘梗结印，五音分金结印，云月舞鹤结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，八重冰梅结印，石田佐吉结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“竹雀结印，明神鸟居结印，千叶藤结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“音无响子结印，九叶铃莲结印，冰蝶结印”。

魃故事在平安时代是如一个蹒跚走步的小孩（公元794年至公元1185年）在这个时代魃等妖怪故事开始被民众传播开。此时期70%妖怪原型来自于中国，20%来自于印度，10%才是日本本土妖怪。魃传说和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等突然偷看到了阴阳师案头的书籍想到要供奉他们的再造父母“造化之神”，于是在京都附近修筑大型的神坛，不仅朝夕参拜，而且还指定礼仪等级，制作神舆，举行祭礼，在每年4月5日的深夜，妖怪们抬着神舆顺着一条大路（京都街道名称。位于皇宫北侧）由西向东行进。阴阳师或者特别体质的人可以看到许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，走在大路上，人称“百鬼夜行”。此时有一个叫做石橘娜之的女孩在大街上请求妖怪满足自己的愿望，希望可以找到一个可以幸福生活一辈子的丈夫。妖怪们给了女孩一个结印册和橘子石后继续自己的“百鬼夜行”。几个月后女孩得到了自己所期待幸福美满的爱情。因此日本流传着求爱情女士要带橘子石手链，男士要带红竹石饰品，之后请阴阳师用“赤鱬鳞，黄金，法体盐，靛蓝晶”制作石碑护身符。这样制作是有文化内涵的：命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，当“四象交会”一年节气一到，桃花盛开，这时是求爱情最好的时候，也是因此人们把爱情，良缘称作“桃花运”。石碑护身符是有4种组合而成，正好激活命格里“子，午，卯，酉”。除了以上还必须在结印册按照生日上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印，橘梗结印，叶影结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“九虹锦声结印，九叶铃莲结印，竹内古河结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“冰蝶结印，菊葵结印，石田佐吉结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“八重冰梅结印，竹雀结印，千叶藤结印”这个也有很深渊的说法。俗话说“天干地支”，有“地支”就要有“天干”配合，石碑护身符里面是地支，结印册的3个结印是天干，这就是所谓三四得运。简单说天干为三，地支为四，就可以得到福运。饰品，石碑护身符，结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。

魃故事在镰仓时代（公元1185年至公元1333年）魃和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等会在盂兰盆节（相当于中国清明节）这天去找坠胎死去的灵魂，把他们带到彩虹桥的另一端，让幼小的灵魂可以从新投胎。这个传说起源佛经<<佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经>>中明确记载：堕胎属犯杀戒,五逆罪之一。堕胎的孩子的父亲母亲运气很差，背部酸痛总是觉得有东西爬在背上的感觉，无端的耳鸣，哭泣，笑常在身边徘徊。要想转运需要为堕胎的孩子起一个正式的名字，名字对于孩子是一份重要的礼物，孩子不能来到世上感受父母对她的爱就给他一个名字当做礼物。之后要请法师用“黄金，玫瑰金，赤鱬鳞，法体盐，须罗”制作成石碑护身符。护身符是为保护孩子转生路上平平安安，免除恶灵干扰。之后按照堕胎的日子请法师在结印册上添加“千与香穗结印，南宫橘末结印，九虹锦声结印”，结印册是为了让孩子将来从新顺利投胎。为孩子请紫冰银结印符，紫冰银结印符两面分别雕刻爜爝阵、龏鸮阵。紫冰银结印符是为了孩子投胎转世时用。之后用御守宣，将石碑护身符，结印册，紫冰银结印符包裹起来。放在家里一个安静的地方：如床底下或者柜子里，也可以埋在风景好的树木多的地方。

魃故事到南北朝时代已经进入一个成熟期（公元1334年至公元1392年）日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼是受中国“冠礼”的影响。所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。按中国古代阴阳学说，冠日选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。这个特殊的节日和日本魃等妖怪的故事也密切相连，传说魃和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等会对举行过成人礼后的人做恶作剧。妖怪们趁着人们熟睡，晚上手牵手围成一个圈唱着“笼子缝，笼子缝。笼子中的鸟儿，无时无刻都想要跑来。就在那黎明前的夜晚，鹤与龟滑倒了。背后面对你的是谁？”唱完后睡熟的人，会在第2天早上运气突然变得很差，容易出现横祸，损失钱财。持续数年运气都很低，财运不好，身边小人很多。随时间会发现，以前不如自己的人的反而比现在的自己有更成功。也是因为这样日本在南北朝时代流行着一个说法上古黄帝的时候出现大的蚯蚓，这是土气胜，所以黄帝时期的服色是黄色。夏朝时候冬天草木不凋谢这是木气胜，所以夏朝的服色是青色，商朝时水里出现金沙，这是金气胜，所以商朝的服色是白色。周朝时有凤凰出现这是火气重所以周朝的衣服是红色。代替火的必定是水，代替水的必定是土如此按照五行循环。如果想改变运势不好需要贵人相助消除厄运帮自己走出困境。希望贵人相助也需要遵循气场才可以得到。需要3种法器组合，第一种是饰品女士带云海石手链，男士带红竹石饰品。第二种是请法师用“玫瑰金，法体盐，橘子石，樱花石，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。第3种需要按照求生日在结印册上按照生日添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“千叶藤结印，石叠结印，藏之介结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“日足结印，音无响子结印，羽心结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“冰蝶结印，千与香穗结印，云松结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“菊葵结印，刳舟剡楫结印，音无响子结印”。饰品，石碑护身符和结印这3种一起发挥作用就可以强盛自己的气场从而得到贵人相助，事事顺利，缺一不可。

魃故事室町时代（公元1392年至公元1573年）这个时期随着人们的夙愿不同面，灵气的传说也逐渐向着“正义”发展。在宗教中总有极端的一些门派因为这些伴随着男性欲望的满足因此被社会迅速传播佛教中的密宗和道教房中术。成为这个时代的主流，这些被统称为灵修，过程是通过男女性交来接近神佛以此顿悟。因此男性将女子看做如衣服一样，随时更换成为了社会风俗。对于女性在这个时代可以说是悲剧的时期。传说女子在这个时期以结印召唤：魃和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等妖怪来阻止男性在宗教中的修行和周围出现烂桃花。这个习俗一直延续至今。烂桃花消除传说女士要带橘子石手链，男士要带红竹石饰品，之后请师傅用“樱花石，玫瑰金，法体盐，乌鸦血石”制作石碑护身符。这样制作方法是有风水说法的：命格里“丑，辰，申，亥”是地支中代表“西南，东南，西北，东北”四个方向如果命盘里有这四个方向就会有烂桃花，石碑护身符。石碑护身符是有4种组合而成，正好阻挡命格里“丑，辰，申，亥”。除了以上还必须需要在结印册上按照生日添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“日足结印，扶桑伞幡结印，南宫橘末结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，日足结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“九虹锦声结印，扶桑伞幡结印，千帆团扇结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印，冰蝶结印，夕城结印”。饰品，石碑护身符，结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。

魃在1573年，织田信长放逐了足利义昭，开创了安土桃山时期进入了辉煌时代（公元1573年至公元1603年）魃和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等在这个时代被传为保护人们化解日本困苦的神明。这个多灾作难的时代感情的阻碍也变得很多。家庭环境上的、机缘上的等等都是阻碍。也因此才有人感叹“问天下情为何物”，而有了美好姻缘的人会将经验诀窍，传授给还在感叹“情为何物”的年轻人，这样一代一代传诵着经验和诀窍，这经验和诀窍之一就有火铃夹命如何助爱情，女士要带橘子石饰品，男士要带红竹石饰品，之后请师傅用“赤鱬鳞，黄金，法体盐，靛蓝晶”制作石碑护身符。这样制作是有文化内涵的：命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，当“四象交会”一年节气一到，桃花盛开，这时是求爱情最好的时候，也是因此人们把爱情，良缘称作“桃花运”。石碑护身符是有4种组合而成，正好激活命格里“子，午，卯，酉”。除了以上还必须在结印册按照生日上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印，橘梗结印，叶影结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“九虹锦声结印，九叶铃莲结印，竹内古河结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“冰蝶结印，菊葵结印，石田佐吉结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“八重冰梅结印，竹雀结印，千叶藤结印”这个也有很深渊的说法。俗话说“天干地支”，有“地支”就要有“天干”配合，石碑护身符里面是地支，结印册的3个结印是天干，这就是所谓三四得运。简单说天干为三，地支为四，就可以得到福运。饰品，石碑护身符，结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。

魃在江户时代世俗化（公元1603年至公元1867年）魃等妖怪这个时期像更是七福神的地位，四处送福。日本女儿节又叫“上巳”或“桃节”。受到唐朝上巳节（三月三）在日本历史上的室町时代，有用纸做成人偶抚摩身体后将偶人投入河海的习俗。人们认为，随水流漂走的人偶会带走疾病和灾祸。随着这种活动在民间的逐渐流传，到了江户时代，幕府将每年的3月3日正式定为女儿节。日本民间都举行盛大庆典，祈愿女孩健康成长并获得幸福。传说如果请阴阳师做求福的结印召唤魃和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等可以的得到旺事业和财运。这说法类似中国的五鬼运财准确的说类似中国的善财童子送福。因此这个祈福的传说到现在依旧流行着。女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请阴阳法用“影子石，蜜蜡石，玫瑰金，法体盐，赤鱬鳞”制作成石碑护身符放在身边，石碑护身符是配合饰品，发挥功效的第2种法器，之后请师傅在结印册上按照本人生日添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印，千帆团扇结印，赑屃结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印，八重冰梅结印，魃静结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“青竹丹枫结印，夕城结印，羽心结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“五音分金结印，羽心结印，刳舟剡楫结印”。结印册就是和饰品互相配合发挥功效的第3种法器，饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来，就形成了三元风水局，缺一不可。这样组合可以旺事业和财运。

详细释义

魃 bá 形声。字从鬼，从犮（bá），犮亦声。“犮”意为“向上用力拖拉”。“鬼”指“不可见之物”。“鬼”与“犮”联合起来表示“一种不可见之物把事物往上拖拉”。本义：龙卷风。说明：“魃”，亦称“旱魃”，指能把地面水吸收到空中消散掉的龙卷风。井池的水被龙卷风吸走之后，就没有水来浇灌庄稼了，所以庄稼田就旱了。神话传说，黄帝蚩尤大战中，蚩尤先纵大风雨。黄帝的对策是请旱魃帮助，把蚩尤的大风雨消弭掉。 相关文献资料如下：《山海经·大荒北经》：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复上，所居不雨。”《神异经》：“南方有人，长二、三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名‘火监’。遇者得之，投溷中乃死，旱灾消。”

1.神话传说中的旱神。

2.传说在黄帝与蚩尤的战争中曾帮助黄帝打败蚩尤请下界的风伯雨师

方言集汇

粤语：baat6

客家话：[海陆丰腔] pat8 [梅县腔] pat8 [台湾四县腔] pat8 [客英字典] pat8

康熙字典

【亥集上】【鬼字部】魃 ·康熙笔画：15　·部外笔画：5

《唐韵》薄拨切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》蒲拨切，𠀤音跋。《说文》旱鬼也。《周礼》有赤魃氏，除墙屋之物也。○按《周礼·秋官》作赤犮。注：赤犮，犹言捇拔也。《诗·大雅》旱魃为虐。《传》旱神也。《礼·异经》南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱。

说文解字

【卷九】【鬼部】魃

旱鬼也。从鬼犮声。《周礼》有赤魃氏，除墙屋之物也。《诗》曰：“旱魃为虐。”蒲拨切

典故传说

旱魃

乾隆二十六年，京师大旱。有健步张贵为某都统递公文至良乡，漏下出城，行至无人处，忽黑风卷起，吹灭其烛，因避雨邮亭。有女子持灯来，年可十七八，貌殊美，招至其家，饮以茶，为缚其马于柱，愿与同宿。健步喜出望外，绸缪达旦。鸡鸣时，女披衣起，留之不可，健步体疲，乃复酣寝。梦中觉露寒其鼻，草刺其口。天色微明，方知身卧荒冢间，大惊牵马，马缚在树上，所投文书，已误期限五十刻。

官司行查至本都统，虑有捺搁情弊，都统命佐领严讯，健步具道所以。都统命访其坟，知为张姓女子，未嫁与人通奸，事发，羞忿自缢，往往魇祟路人。

或曰：“此旱魃也。猱形披发一足行者，为兽魃；缢死尸僵出迷人者，为鬼魃。获而焚之，足以致雨。”乃奏明启棺，果一女僵尸，貌如生，遍体生白毛。焚之，次日大雨。

另外,旱魃似乎还和犼有关系。

魃鬼

佛经云

若于往昔，以贪求美色为罪者，是人受罪既毕，而出地狱，仍依淫习，心爱游荡，遇风成形，名为魃鬼。魃为女鬼，亦曰女妖，故呼女子之多淫者，为魃妇也。《神异经》云：魃鬼长二三尺，其行如风，所现之处必大旱。盖以酷淫，则致阴阳不合，妖风能令云雨不成也。

差别

僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件，甚至有人认为“野人”就是黑僵）；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”（hǒu）。（《西游记》第七十一回《行者假名降怪犼，观音现象伏妖王》中讲到，孙悟空好不容易战胜了赛太岁，正遇上观音菩萨来收寻这妖怪。悟空问：“这怪是何来历，敢劳金身下必收之？”观音回答：“它是我跨的个金毛犼。因为牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索逃到这里，为朱紫国五消灾来了。”悟空听到这话，急忙欠身说：“菩萨反说了。它在这里欺君骗后，败俗伤风，替那国王生灾，却说是消灾，这是何故？”观音说：“你不知道。当时朱紫国王在位时，现在的国王还是东宫太子，未曾登基。他年幼，极好射猎。有一次率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生两个孩子，乃雌雄两个雏雀，停翅在山坡之下。他王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。那时节，我跨着这犼，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了王后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸亏你来救治王患。我特来收这妖邪。”悟空说：“菩萨，虽是这般故事，奈何它沾污了王后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该它死罪。今蒙菩萨亲临，饶得它死罪，却饶不得它活罪。让我打它二十棒，让你带去罢。”观音说：“悟空，你既知我临凡，就当看我份上，一发都饶了罢。也算你一番降妖之功。若是动了棍子，它也就是死定了。”行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收它回海，再不能让它私降人间害人啦！”观音这才喝了一声：“孽畜！还不还原，待何时也！”那怪打个滚，现了原身，将毛衣抖抖，让菩萨骑上。只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，直向南海飞去。）

注

注：魃的最大特点就在于，若烧之，可致雨

魃，也称旱魃，乃传说中的一种引发旱灾的鬼怪，也有说是控制旱情的神仙。俗话说，旱魃一出，赤地千里。

无论旱魃是神是鬼，都可知道她威力无比.。

据说常在湘西出没，百鬼不可近其身，也被称为百鬼之王。