| 词条 | 羲陵岳峙 |
| 释义 | “羲陵岳峙”指太昊伏羲陵墓，淮阳八景之一。淮阳八景包括羲陵岳峙、蓍草春荣、蔡池秋月、弦歌夜读、卧阁清风、望台烟雨、苏亭莲舫、柳湖渔唱。太昊伏羲陵巍巍拔地而起，耸若峰岳，屹立于蔡水之阳。若登陵远眺，万亩龙湖的天光水色、陈州古城的秀美风光尽收眼底，令人心旷神怡，骤起思古幽情。 中文名：羲陵岳峙 属性：太昊伏羲陵墓 称号：淮阳八景之一 地点：今河南省周口市 地理位置太昊伏羲陵作为人祖伏羲的葬地包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，它坐落在淮阳县城北三里许的古蔡河之阳，这里风光一向秀丽，景色一向宜人。原陵区曾占地八百七十五亩，是一座气势磅礴、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群。整个陵区错落有致，宏伟壮观。金碧辉煌的建筑群落和葱葱郁郁的劲松古柏杂相掩映，情趣盎然。历来被前来朝圣的人们称为“天下第一朝祖圣地”。是我国著名的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一，而太昊陵无疑是排在首位的。太昊伏羲氏位于三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中国远古帝王，包括黄帝陵、炎帝陵都不可比拟的。 修建传说这里有一个传说，春秋时代古淮阳附近曾发生过一场罕见的大洪水，人们在浪尖上发现了一件奇物，像是人头，因它五官俱全，但却顶上双角，均颇感诧异。当时圣人孔子正好在此讲学，众人便相拥着去找他请教。孔子瞪大眼睛审视了片刻，即焚香膜拜，尔后告诉众人，此乃人祖伏羲之头骨！古史为证:人祖伏羲人头蛇身，头生双角。孔子遂禀于陈王，并择龙湖之阳隆重安葬。这个传说显然带有神奇色彩。又据《志》记载：“隋以前未知崇奉；唐太宗贞观四年始禁民刍牧，周世宗显德元年敕官吏禁民樵采耕犁；宋太祖乾德四年诏立陵庙；……明洪武四年驾幸陈．御制祝文致祭。”自此以后，明、清两代帝王都对太昊陵庙加以保护，并遣官祭奠。因年深日久，沧桑巨变。宋代以前的建筑，仅存苏小妹巾书的墓碑一通，其余建筑都在明初黄河改道时堙没而荡然无遗。今存建筑多为明英宗正统十三年(公元1449年)重建。 历史介绍据史载，伏羲陵“陵高十寻”(一寻相当于今8市尺)。方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意。陵墓前竖有一块巨型墓碑，高3．46米，宽80厘米，字大径尺，既无题跋又无年款。因此，关于碑文书者与年代，其说不一。《淮阳县志》上说：碑文为“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似陇”，又说“相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公。”还有人说是魏晋人所书。不过关于苏东坡女弟苏小妹巾书传说较广。说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知苏东坡在其弟如舟署里住着，便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之陵”七个大字。纸墨字条送到如舟署里，适值东坡出城游玩未归，其女弟苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之陵”七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。求书者来取，东坡即付之。此外还有传为“太昊伏羲氏之莫”的。说苏东坡游玩回来，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，却把“墓”错写成“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。此三说不知究以何说为是，或三说均非，因年代久远，风化日晒，后一字已模糊不清，所以无可考证。 建筑特色伏羲陵下筑方台，台周砌砖垣，垣南也辟有三门，左右莳蓍草，垣内外树松柏。陵上满布白檀和古柏，挺拔入云，苍翠峥嵘，肃然默立于陵周围，其间又有杂树丛生，百草丰茂。整个古陵显得幽雅深邃，肃穆庄严。当红日高悬，灿烂的银辉从群木枝端洒落下来，为古陵圣地披上万道霞光的时候，“羲陵岳峙”的壮美一览无遗，堪称一大美景。清代雷继祖在《羲陵岳峙》诗中写道：“孤峻山如峙，巍巍近接云；河图钟瑞地，古圣有庖坟。碑剥留残字，松高挂晚曛；至今瞻望处，灵气尚氤氲”，真是写尽了巍巍羲陵的无限风光。是伏羲圣迹的存在令一切化腐朽为神奇，与之相关的一切更是平添了万丈圣洁的光芒。回首迢迢岁月，千年旧事凝聚一起散发着的庄严肃穆的历史氛围就会扑面而来，人在其中便有了种超越时空的幻觉感。可以这样说太昊陵上的一草一树一木一土一石都在向前来谒拜的人讲述着人祖的传奇。 大事记录太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。清人雷方晓在一首诗里写道；“宛上龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。”年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：“朝思暮想妻子女，梦里同游太昊陵。” 古人有诗赞曰：宛丘龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤。功开天地规模大，道冠皇王气象殊。 宫阙云霞生栋牖，河喷烟雾隐龟图。千霄松柏凌高桥，园寝争看壮阳都。 淮阳八景羲陵岳峙“羲陵岳峙”指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位于三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中国远古帝王，包括黄帝陵、炎帝陵都不可比拟的，巍巍拔地而起，耸若峰岳，屹立于蔡水之阳。若登陵远眺，万亩龙湖的天光水色、陈州古城的秀美风光尽收眼底，令人心旷神怡，骤起思古幽情。 蓍草春荣“蓍草春荣”指太昊伏羲陵墓后的蓍草园。当年太昊伏羲氏就是用蓍草画出了千古流传的八卦，因此蓍草被认为是卜筮的灵物，专用于揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物，正六棱柱形，春生夏长秋衰冬藏，只有在伏羲陵墓后才生长。对此，古籍的记载比比皆是。古时历代帝王钦差代帝王谒陵祭祖，无不虔诚地带一株回呈，因此蓍草就又成为一种信物。 蔡池秋月“蔡池秋月”指画卦台前的白龟池，是当年太昊伏羲氏蓄养白龟的圣池，位于龙湖之中。白龟是伏羲仰观俯察、以类万物之情、始画八卦的参照物。时至中秋，皓月当空，临池而睹，湖草之间，镜影沉璧，悟八卦之奥、白龟之妙，通天道之秘、大道之玄，思天根月窖，探人生之道，别有情致。 弦歌夜读“弦歌夜读”指弦歌台三进院之弦歌书院，是孔子绝粮时讲学之所，中国春秋时代最著名的三大古书院之一，有“书声朗朗月溶溶，似谱弦歌解素衷”之美称。 卧阁清风“卧阁清风”指汲黯卧治阁。汉时，淮阳盗坊甚嚣，帝令卧病在床的汲黯出任淮阳太守。汲黯卧治淮阳，淮阳政清，自己却晚节清凉，七年乃卒，葬于陈州东40里处。淮阳人把它作为淮阳八景之一，显然是官民对“清风”的向往。 望台烟雨“望台烟雨”指望雨台，始于宋代，位于柳湖中。《陈州府志》说是宋代知州张咏筑就。张咏原是礼部尚书，掌管朝廷的礼仪、祭祀、科举、学校等事。张咏刚直不阿，因弹劾王亲贵族而遭受排挤，被贬为陈州知府。张咏知陈州七年，励精图治，忧国忧民，郁郁难乐，在陈州龙湖中筑十八丈高之望雨台，每逢雨季，常常登台孤思，观天水相连，烟雨凄迷，云雾霏朦。 苏亭莲舫“苏亭莲舫”指苏子由读书台。苏子由常读书于此，台成船形，象征宦海若舟。亭周围植莲花，象征“出污泥而不染”。“苏亭莲舫”具有深刻的哲理寓意，这也正是其被千古颂扬的原因。 柳湖渔唱“柳湖渔唱”指的是陈州渔民在柳湖中打鱼的绝妙风光。柳湖朝夕景色艳丽，月下镜影沉璧，盛产鱼类。灿烂的阳光下，柳湖岸杨柳迎风、袅袅娜娜，柳湖中渔帆点点、渔歌四起，景物溶融，情景合一，可谓是人在画中，画在人里。 |
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