| 词条 | 睽 |
| 释义 | 睽睽 kuí 部首笔画 部首:目 部外笔画:9 总笔画:14 五笔86:HWGD 五笔98:HWGD 仓颉:BUNOK 笔顺编号:25111543341134 四角号码:62084 Unicode:CJK 统一汉字 U+777D 基本字义 1. 不顺，乖离：～孤（乖离而独处）。～异（意见不合）。 2. 孤独。 3. 〔～～〕张大眼睛注视的样子，如“众目～～”。 4. 同“暌”。 〈名〉 (形声。从目,癸声。本义:两眼不看一地方) 斜视 [strabismus] 睽,目少精也。——《广苍》 睽,目不相视也。——《说文》 目不相视,即二目不能集中视线同视一物 睽 kuí 〈动〉 分离;背离 [deviate from;depart from] 睽者,乖也。——《易·序卦》 睽,外也。——《易·杂卦》 睽孤见豕负涂。——《汉书·五行志》。注:“睽孤乖剌之意也。” 归妹之睽。——《左传·僖公十五年》。注:“乖离之象。” 曩者胶漆契,迩来云雨睽。——白居易《伤友》 又如:睽违(分离;不在一起);睽离(阔别);睽别(分离,离别);睽阻(离别阻隔);睽隔(别离,分隔);睽阔(久别;远别);睽阕(分离隔断);睽离(分离;离散) 违背,不合 [not conform] 守失其微,天下孤睽。——扬雄《法言》 张目注视 [stare at]。如:睽目(反目;翻脸);众目睽睽(许多人都注视着) 睽睽 kuíkuí [stare at] 注视的样子 万目睽睽 《易经》睽卦睽，是《周易》六十四卦中第三十八卦。 原文睽①：小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。 初九：悔亡：丧马，勿逐，自复②见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳③，其牛掣（4），其人天且劓（5）。无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。 九四：睽孤（6），遇无夫（7），交孚（8）。厉，无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡。厥宗噬肤（9）。往，何咎？ 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂（10）载鬼一车（11）先张之弧（12）后说之弧（13）。 匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 注释①睽（kui）是本卦的标题。睽的意思是相违，矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一篇旅行日记。作标题的“睽朕”字与内容有关。②复： 返回。 ③舆：大车。曳：拖拉。④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉车很吃力的样子。⑤天：用作“颠”，意思是额部，这里 专指一种在额上刺字的刑罚。劓（yi）：割掉鼻子（一种刑罚）。（6）睽：乖离，这里指外出的旅人。跃孤的意思是说旅人孤单行路。（7）元夫：元用作“兀”，元夫就是跛子。（8）交：一起，全部。（9）厥：其，这里指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指肉。（10）豕：猪。涂： 泥巴。负涂：背上有泥。（11）鬼：这里指用图腾打扮的人。（12）张：拉开。弧：弓。 （13）说：用作“脱”，这里的意思是放下。 译文睽卦：小事吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。 初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。 《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。 九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。 《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。 六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一使劲，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。 《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。 九四：旅人孤身赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。 《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。 六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什么灾祸？ 《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。 上九：旅人孤身赶路，看到一头猪满身是泥，一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下了。这些人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，虽然遇到下雨，但平安吉利。 《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。 读解我们不知道这位旅行者姓甚名谁，更不知道他此行的目的和终点。他给我们的感觉是心情悠闲轻松，虽有心情紧张的时候，但大体上是无忧无虑的，自在的，并且一路顺利。因此，他才有闲 情逸致记下所见所闻。 他边走边看，像旁观者。他也像导游或电影导演，通过他的眼睛的选择，引领我们同他一起去观看旅途的景象：丢失马匹，容貌丑陋的人，投宿顺利，拉车的牛和赶车的奴隶，弧身赶路被俘， 同族人吃肉，满身是泥的猪，订婚的一群人，遇雨却平安。 这里没有文学夸张，更没有潜台词和微言大义；匆宁说，它简直像二次大战后电影中的新现实主义所用的长镜头，跟踪一桩生活中发生的事件，力图真实地记录下来。看不少作者的倾向性，没有任何评点、议论，朴实得如同生活本身。 好处和价值也正在这里。让我们自己去感受，用自己的生活体验去充实其中的细节，去揣度人物的心理，去体味古人的生存状况。因此，它比诗更有诗意，比散文更精炼。同时，我们不要忘了，悠闲的心境和细致的体察，是产生这篇日记的关键因素。 《杨吉德周易讲座》解析：睽为形声字，目癸结构。癸是十天干的最末一位，取义于初九最下一位的卦象。以天干的十位比喻人的十等。目是眼睛，表示看问题。“睽”就是指最下等人看问题。在上等人看来，最下等人的世界观肯定是错误的。总之，“睽”就是错误的世界观。[爻辞所讲都是错误的看法]： 卦辞：有些人往往用错误的世界观来看问题，这类人做小事吉。 初九：一切悔恨都消失了。马匹跑了，不用去追赶，它自己就会回来。见到坏人也不会跟他学坏的。 九二：家中的奴仆遇见主人，就象是在巷子中遇见时那样不必去行礼，没有错。 六三：他看到车厢拽着牛，牛挟制着人，这人额上和鼻子上受了刑，额和鼻受了刑说明没有好的初年，而有好的晚年。 九四：一个无知的孤儿走出去是怎样看世界呢？他遇到一个男子就认为这个男子很了不起，自愿地作了人家的干儿子。这样做虽然有点危险，也没有错。 六五：来到宗子家中，悔恨都消失了。在同一个宗族中，就应该吃有钱财的人家，前往又有什么错呢？ 上九：一个无知的孤儿是怎样看待上层社会呢？他看见猪身上沾满很值钱的泥巴；看到大车上坐着一些鬼，他拉开了弓，又丢掉了弓，原来这是迎亲的队伍。这样的人如果出去作事，让雨淋一下，头脑清醒了才吉。 |
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