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词条 睢州
释义

睢州旧治即今商丘市睢县,地处河南省东部,是一座省级历史文化名城,2200多年的历史孕育了丰富的自然和人文景观。近年来,睢县人民以争创“优秀旅游城市,优秀园林城市”为动力,不断开发潜在的旅游资源,现已形成精品旅游线路。北线有中原四大名寺之一的白云寺、睢杞战役烈士陵园、神秘秀丽的北湖;东线有古色古香的明清一条街,明末兵部尚书袁可立的别墅建筑群袁家山(吕祖庙)、袁家山内的宝墨亭;南线有唐宋时期的无忧寺塔、圣寿寺塔;西线有汤斌母亲贤良祠、睢杞战役战场遗址、周龙岗文化遗址。历史名人有袁可立、李汝华、苏金伞等。

行政区划

基本信息

睢县位于河南省中东部,商丘市西部,东经114°50′-115°12′,北纬34°12′-34°34′。东邻宁陵县,南接柘城、太康县,西毗杞县,北靠民权县。全县南北长41公里,东西宽33公里,总面积924平方公里。总人口82万人(2006年末)。辖8个镇、12个乡,545个行政村:城关回族镇、平岗镇、长岗镇、湖庄镇、西陵寺镇、周堂镇、蓼堤镇、尚屯镇;城郊乡、匡城乡、后台乡、河集乡、白楼乡、河堤乡、白庙乡、胡堂乡、尤吉屯乡、董店乡、涧岗乡、孙聚寨乡。县政府驻城关回族镇。

2000年第五次人口普查,全县总人口757080人,其中:长岗镇34733人、平岗镇35623人、周堂镇33445人、蓼堤镇43676人、西陵镇25296人、城关镇45968人、潮庄镇32799人、后台乡22031人、范洼乡24173人、河集乡46485人、孙聚寨乡41708人、白楼乡32261人、河堤乡36578人、白庙乡31182人、胡堂乡21017人、尤吉屯乡35115人、帝丘乡17008人、董店乡35080人、涧岗乡33479人、榆厢乡18963人、匡城乡25120人、尚屯乡37728人、城隍乡25807人、阮楼乡21805人。

介绍

2005年,睢县乡镇区划调整:撤销帝丘乡,将其行政区域划归董店乡管辖,董店乡政府驻地不变;撤销范洼乡,将其行政区域划归匡城乡管辖,匡城乡政府驻地不变;撤销榆厢乡、西陵镇,新设置西陵寺镇,辖原榆厢乡、西陵镇的行政区域,西陵寺镇政府驻原西陵镇政府驻地西陵寺村;撤销阮楼乡、城隍乡,新设置城郊乡,辖原阮楼乡、城隍乡的行政区域,城郊乡政府驻原城隍乡政府驻地北关村。

历史沿革

秦置襄邑县。汉属陈留郡。北魏孝昌四年(528)分东郡、陈留置阳夏郡,襄邑属之。北齐县废,隋开皇十六年复,属宋州,大业初废州,改为梁郡。唐初襄邑隶杞州,贞观元年(627)属宋州。宋初属开封府,崇宁四年(1105)升为拱州,以开封之考城、太康,南京之宁陵、楚丘、柘城来隶。大观四年(1110)废拱州,复为襄邑县,还隶开封。政和四年(1114)复为州,隶京东西路,以襄邑、太康、宁陵为属县,余归旧隶。六年(1116)又以宁陵归南京,太康归开封,复割柘城来隶。金天德三年(1151)拱州更名睢州,隶南京路。元睢州属汴梁路,领四县:襄邑,考城,仪封,柘城。明洪武初属开封府,以州治襄邑县省入。十年(1377)五月降为县。十三年(1380)十一月复升为州。嘉靖二十四年(1545)六月属归德府,领县二:考城,柘城。清睢州仍属归德府。1913年废州改为睢县,属豫东道。1914年改豫东道为开封道,1932年属第二行政督察区。1949年属商丘专区,1959年属开封专区,1961年属商丘地区。1997年6月撤销商丘地区,设立商丘市。

历史事件

“高许之变”是明末著名的历史事件,是河南总兵许定国在河南睢州(今睢县)袁尚书可立府第以歌姬美酒宴杀南明大将高杰的大事变,此次事变因为许定国的降清而导致明清军事力量的对比发生巨变。

高杰(?—1645年),字英吾,陕西米脂人。封兴平伯,与黄得功、刘泽清、刘良佐合称南明四镇。弘光时,高杰在南明江北四镇中兵力最强,受史可法器重。但高杰性气乖张,难以节制,素为江南士绅所不喜。但他有朴直憨厚之处,敢拒清肃清王豪格“大者王,小者侯,世世茅土”的诱降。后驻泗州,负责开、归一路招讨,冒大雪,沿黄河筑墙。明弘光元年,清兵下河南府,高杰约河南总兵许定国,互相联络。然许定国已暗自降清,并送其子渡黄河押为后金人质,反诱高杰至睢州营中,砍下头颅,持首级向清军邀功。

袁尚书府第,《河南通志采访稿》称“袁尚书可立故宅”,郑廉《豫变纪略》称“袁园”。为明兵部尚书袁可立所建,始建于明万历间。原为三进院落,后经改建、扩建,达房屋数百间。与州城南部之袁家山及东西对峙的两个袁尚书大石坊恰对峙在一条中轴线上,十分威严壮观。中有“弗过堂”、“石仙堂”、“藏书楼”等著名建筑,其中后院“藏书楼”下的厅堂,就是河南总兵许定国刺杀南明大将高杰的地方。直到民国年间,藏书楼上当年被焚毁的棚板仍没有被修复,空置二白余年,以纪念这一著名历史事件。

公元一六四四年十一月十四日,北伐前军统帅高杰率军驻徐州。十二月二十三日,兴平伯高杰北征,兵发徐州。二十七日,高杰在归德(今商丘)给许定国千金,帑百匹。弘光元年(1645年)正月,高杰抵归德府城。时河南总兵许定国驻在睢州,有情报说许定国已经将自己的儿子北渡黄河送去做人质降清。高杰招许定国来归德会面,许定国不应。正月初九日,高杰、河南巡抚越其杰、巡按陈潜夫同往睢州。其时,故兵部尚书袁可立子袁枢,任河南右参政、大梁兵巡道兼河南按察使司佥事,在其故袁尚书府第内开府治事。史可法与河南巡抚越其杰、参政袁枢都劝高杰不要入睢州城,高杰轻视许,没有听从,遂入城。正月初九日,许定国邀高杰在睢州会面。初十日,高杰、越其杰、陈潜夫等都来到睢州,许定国相迎于州城东郊,各叙思慕情。这时高杰的兵将在睢州城东二十里以外驻扎,止从百余骑亲兵入城。

南明弘光元年(后金称顺治二年1645年)正月十二日(《国榷》载十三日丁酉),许定国以歌女相诱宴饮高杰于故兵部尚书袁可立府第“藏书楼”下。酒酣,高杰催许定国行期,而且提及其送子渡黄河降清事。许定国满腹疑心,无意离开睢州,而且由于自己的两个孩子许尔安、许尔吉已经在清营,已经没有了退路。许定国吞吞吐吐虚与应付,却心怀恼怒。夜入三更,高杰的兵将皆被灌醉,各自被伏杀于帐中。总督张缙彦,监军李升从乱军中仅以单身走免,巡抚越其杰和参政袁枢已于前一天赴南京。事后,高杰子被南明朝廷封太子太保,许定国北渡黄河降请。史可法闻讯顿足长叹:“中原事不可为矣,国事尽被许贼所坏”。

十三日,高杰部将李本身、高进库等屠掠睢州城,睢境大乱,及方圆百里,百姓遭焚掠甚惨。焚掠后的袁尚书府第狼藉一片,藏书楼内古书名画毁劫殆尽,仅《潇湘图》、《夏山图》、《萧翼赚兰亭图》等数幅为袁枢随身携带得以流传至今。。

高杰早前曾杀许定国一家,唯许定国走免,素有世仇。高杰在扬州时,又曾斥逐知府马鸣禄,而马鸣禄又是许定国的表兄。国事人事,竞纠结于一处。俗曰:不是不报,时间不到,信否。高杰为人桀骜淫毒,但此次感史可法忠义,北征之意甚坚,抱有灭清虏复汉明之志。本欲联许定国以奠中原,不料竟为不顾民族大义的许定国所坏。随后,清兵长驱直入,直逼金陵,弘光朝廷岌岌可危。(《国榷》、《明史》、《明季南略》、《鹿樵纪闻》、《南明演义》、《小典纪传》、《南明野史》、《枣林杂俎·高杰》、《河南通志采访稿》、《豫变纪略》)

昔睢阳袁可立巡抚登莱督大兵防海,太康许定国曾为其手下中军,多次蒙袁擢升提携,后累官河南总兵。今当袁司马故去十二年之际,许竟在其府第酿此大兵祸,乱象有不忍言者,并携兵投靠后金,甚称不义也。

《豫变纪略》:“袁园之祸,杰实自取。”

《河南通志·睢县采访稿》:“今睢县行政公署为清之洛学书院,然本明袁尚书可立故宅也。……至宅向南恰与南坡之袁家山脉络联贯,为尚书园宅范围中地无疑也。后楼下为明末许定国刺高杰处,楼上不设棚板,以作后来纪念焉。” “按许定国刺高杰处相传在今洛学书院后院藏书楼下,……当时其宅本袁尚书可立府第,不知何以为许贼占据。想闯贼破城,袁氏避乱外处空其宅,故许得宴饮行刺其中也。至今楼不设棚板以为纪念,此次睢之大乱杀掠之惨又甚于失城之时焉。”

历史遗迹

袁家山

又称小蓬莱、吕祖庙,在河南省历史文化名城睢县城东南隅,是一处全国罕见的明代船形建筑群道场,为河南省重点文物保护单位。

袁家山建成后,数百年来的府州县地图均有登录。清初《道藏辑要·在陆肇祥》所载:“襄邑(睢县)有袁家山,明兵部尚书袁可立在陆园地也。上供长生大帝及八洞仙祖圣像,皆飞现云中。前后壁之间,留题圣迹颇多。……而晚尤爱道,故于在陆园崇建殿宇数重,至今灵应昭然焉。” 袁家山建于明代天启末年(1627年)袁可立致仕之后。“当司马公(袁可立)在前明时,宦历中外,逮乞休归田,筑别墅、池林、山榭,逶迤十余里,不绝名花美石,极一时之胜”(袁可立四世孙《袁任墓志铭》)。袁家山的建造还有这样一个传说: 袁可立乘舰船出海与后金军(一说倭寇)作战,战船行至大海中间,忽然狂风大作,恶浪掀天,昏暗中恍惚吕洞宾现身于袁尚书面前,袁尚书祷告保佑,煞时风平浪静,一仗取胜。袁尚书归里后大兴土木,仿照自己打造的大型船舰形制,取蓬莱阁侧险之势,建袁家山以还原。由于建在水中,地势颇高,世称袁家山。袁家山的建造很有气势,前有山门,中有大殿,后建望月台,数百年不减雄伟壮美之色。清道光二十九年(1849),知州范阳洵率幕僚大修袁家山,"复于庙外依山傍水,植桃柳数百株",有诗赋曰:“花明柳暗兮恍是仙源,吹笛鸣剑兮鹤唳青天;神其醉止兮洞中高眠,佑我苍生兮亿万斯年”,由此可想见袁家山当年之盛。昔日的袁家山道场每年农历四月十三日至十七日尚有规模盛大的庙会,尤其是四月十四日吕祖诞辰日礼节最盛,吸引着周边方圆百里的善男信女。王铎《甘露台》、田兰芳《逸德轩文集》、状元彭定求《道藏辑要》、总统徐世昌《晚晴簃诗汇》等文献均有明确记载。

睢州麒麟舞

麒麟是我国古代传说中代表吉祥的一种动物,其造型为“龙头、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”,形状奇异。在中国古代,麒麟、凤凰、龟、龙被称作“四灵”,人们把四灵当作祥瑞的象征,在它们身上寄托了许多美好的心愿。

麒麟舞是一种稀有的传统舞蹈,在古代曾经兴盛一时。睢县的麒麟舞具有300多年的历史,原为明末宫廷中的娱乐项目,它的鼻祖叫冯玮。明朝末年,冯玮曾经任宫廷掌管文化娱乐的职官,明朝灭亡以后,冯玮带着一对麒麟舞道具返回老家睢县蓼堤镇大刘寨村,教给冯姓子弟玩耍取乐。在当时,大刘寨村有很浓厚的练武风气,村民们都有一个强健的身体。冯玮带领大家一边舞麒麟,一边练武,麒麟舞很快就在村子里兴盛起来。之后,麒麟舞就一代一代的传承下来,至今在睢县蓼堤镇大刘寨村还有唯一健在的麒麟舞第十四代传人冯明义。麒麟舞不同于舞狮,也异于舞龙。逢年过节人们舞起麒麟,以表达迎祥纳福,祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。麒麟舞的道具分麒麟头、麒麟皮和绣球。麒麟头长100厘米、宽70厘米、重约20公斤,舞动麒麟头需要很大的臂力。麒麟皮是麒麟的鳞片部分,鳞片分红色和蓝色两种,层层叠压,犹如鱼鳞。绣球为双层,外壳是用竹子编的,内壳糊以红纸,里面点着蜡烛。神奇的是,无论绣球怎么滚,蜡烛头部一直都朝上。

麒麟舞的表演技巧有10多种,有“扑三扑”、“头上尾不上”、“上头不上尾”、“上尾不上头”,还有“剪子股”、“挠痒”、“麒麟下蛋”和“甩钩子”、“单甩双甩”等。在表演中,有一红一蓝两个麒麟参加演出,它们的出场是有顺序的,红麒麟为主,蓝麒麟为次,一般都是红的先出场。麒麟舞的传统表演形式分为三段:第一段是盘门。从前,麒麟被供于村头的火神庙里,每当需要表演的时候,就将麒麟从庙里请出来,这时候就要表演盘门舞蹈。麒麟下驾之后,两人手执“明棍”从庙内蹿出,开始盘门表演。“明棍”长5尺,两端点燃火香,舞动时呼呼生风、火光四射、上下翻腾,似流星追逐,如光环套叠。然后以“盆炮”为令,有人持内燃蜡烛的绣球引麒麟出庙,此段礼仪表演全在庙门外举行,故曰盘门。第二段是平地表演。一般由一红一蓝两个麒麟交替舞蹈,一对麒麟,一张一弛,刚柔相济,生动有趣。持绣球者或站立、或蹲伏、或前瞻、或后仰,表现出很高的武术功底。麒麟在他们的挑逗下时而喜、时而怒,时而腾空而起、时而匍匐在地,表演着各种舞蹈动作。第三段是桌上表演。这是麒麟舞表演的精华部分,也是表演最惊险的部分。两只麒麟围绕一张方桌上下跳跃,做着各种动作。在麒麟舞的鼎盛时期,舞者可以将13张桌子叠成三层,两只麒麟做着各种动作往上跳跃,把整个舞蹈推向高潮,动作惊险,观众无不屏息观看。

麒麟舞具本身较笨重,有30多公斤,加上动作难度大、活动剧烈,因此非常消耗体力,舞者每表演两三分钟就要歇上一会儿。尽管麒麟舞的表演者都是有一定的武功基础或身体条件好的年轻人,但是几分钟下来,他们也都会汗流浃背、气喘吁吁。

同名睢州

北魏侨置南济阴郡,治竹邑(今宿州市老符离集);孝昌中,入梁,改置睢州。武定五年,入东魏,仍治竹邑,北周领睢南1 个郡,2 个县,全今安徽境内。隋开皇三年(583),废州。

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更新时间:2025/2/27 1:28:50