| 词条 | 燧人氏陵 |
| 释义 | 燧皇陵，即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中位居三皇之首，其“钻木取火，以化腥臊”，从而开创了人类走向文明的新纪元。燧皇陵坐落在国家4A级风景区、全国重点文物保护单位商丘古城西南1.5公里处的商丘火文化景区，位于商丘市睢阳区华商大道与平原南路交汇处北200米。燧皇陵总占地面积约440亩，墓冢占地面积约4万平方米，进入燧皇陵，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的石雕，庄严肃穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。燧皇陵为第十届全国运动会“华夏文明之火”圣火火种的采集地。 中文名：燧皇陵 别称：燧人氏陵 面积：约440亩 地址：国家4A级风景区商丘火文化景区 简介位置燧皇陵，即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中位居三皇之首，其“钻木取火，以化腥臊”，从而开创了人类走向文明的新纪元。燧皇陵坐落在国家4A级风景区、全国重点文物保护单位商丘古城西南1.5公里处的商丘火文化景区，位于商丘市睢阳区华商大道与平原南路交汇处北200米。走近燧皇陵，可以看到党和国家原领导人李德生、钱伟长、伍修权等亲笔题写的“华夏第一火种”“中华第一火种”，以及国家文物局原局长、中华炎黄文化研究会常务副会长张文彬为燧皇陵的题词“华夏文明之光”，中科院华夏文化纽带工程组委会专家委员王大有的题词“人类文明之火”等。 概况燧皇陵位于商丘古城西南1.5公里处，历经多次修复、扩建，目前占地440多亩，皇陵墓冢呈方锥型，长、宽各82米，高13.9米，前面延伸有神道，两侧有龙凤麒麟等石像生，周围有松柏葱郁环绕。陵前高台面积约1400平方米，高3.6米，可容纳1500人同时祭拜。陵园内绿草成茵，繁花似锦。燧人氏墓冢高大，经历代重修，燧皇陵已形成一个占地面积约4万多平方米的陵园，长达5000米的围墙和墙瓦古色古香，陵门三楹，十分壮观。进入燧皇陵，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的石雕，庄严肃穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。 文献关于燧人氏钻木取火，经史典籍中的记载比较郑重、确凿。 《韩非子》记载：“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。” 《尸子》记载：“燧人上观星辰，下察五木以为火。” 《三坟》记载：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。” 《汉书》亦有“教民熟食，养人利性，避臭去毒”的记载。 宋代刘颁：“天祚吉土，日惟商丘；崇崇商丘，大火主兮。” 保护开发据《归德府志》记载：“燧皇陵在阏伯台西北，相传为燧人氏葬处。俗云土色皆白，今殊不然。”原有的燧皇陵建于何时，已不可考。据老人们回忆，它原有大殿、东西厢房、石像生等，古柏参天，郁郁葱葱，后毁于战火。1992年，由所在地睢阳区政府对其重修，主要修复墓冢，立燧人氏石雕像，及神道两侧石人、石马等石像生等。2003年8月，燧皇陵第一次扩建，体案交由上海同济大学规划、设计。至2004年12月，一期扩建工程顺利完工，建成了石牌坊、石像生、墓冢、神道、门前火文化广场等。建筑风格借鉴了中国古代帝王陵墓的设计理念，各处景点的各个细节都有典故，都有文化承载，尤其在台阶的修建上，注重“九、五”数字的运用，体现出了“九五之尊”的寓意。 活动2005年年初，燧皇陵被确定为第十届全国运动会“华夏文明之火”圣火火种的采集地。作为华夏文明之火的诞生地，燧皇陵已成功举办多次取火仪式。1992年中国旅游观光年“黄河之旅”首游式取火种仪式在此举行。同年9月18日，河南省第七届运动会在此点燃火炬。2003年12月19日，“信用河南经济论坛”圣火火种在此采集。2005年7月15日，第十届全国体育运动会“华夏文明之火”在此采集火种。 2006年4月，中国首届火文化研讨会在睢阳区召开，与会30多位专家就燧皇陵在商丘达成了共识。与会专家认为：燧皇陵在商丘，商丘是古黎丘，是燧人氏作为天皇时，在瞿水、睢水流域的中心都邑，燧人氏在商丘以钻木取火的方式使人类第一次掌握了“火”。2008年8月，中国民间文艺家协会对睢阳区进行实地考察，翌年1月20日便命名睢阳区为“中国火文化之乡”，并决定在睢阳区建立“中国火文化研究中心”。同年3月12日，中国民间文艺家协会在北京长城饭店举行隆重的授牌仪式，正式把“中国火文化之乡”“中国火文化研究中心”两块牌匾授予睢阳区。 贡献燧人氏的第一个重大贡献是火文化。燧人氏发明了人工取火，彻底改变了人类的命运。人与动物的分别就在于人类会制造第二生产力，人工取火是人为创造的第二生产力，天然的火不叫文化。有了火以后，人可以熟食、暖居，人的体质比以前发达多了，并随之发明了陶器。以前认为新石器时代的历史是6500年，实际上中国的陶器的发明是12000年，也就是说，中国新石器时代是从12000年前开始，也就是燧人氏时代的后期。从此，人类就走出了蒙昧，走向了文明，迈进了文明的门槛。 结绳记历是燧人氏第二个重大贡献。燧人氏开始发明了绳索，最早是草编绳索，由编草绳到开始编草席。此后有了发明织绳的人，被叫做织女，因为信仰的不同，又被分为玄女、素女、须女。古意中“玄”的本意是结绳索，颜色上是黑中红。商丘讲“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟指的就是玄枵，是为先商的图腾，是商朝的祖先。 燧人氏的第三大贡献是确立天地中央。地理上在北纬34°23′到24′之间，有一条线叫天齐线，这条线被视作中国的“天地之中”。上古的商丘作为燧人氏都城，就建在这条天齐线上，而且居于正“中”。中原作为天地之中心，也就是这么来的。在古代“中”为天干，古人把从天干上垂下来的绳子叫做“天维”，即“准绳”。现在人们所说“天圆地方”的“天圆”，所指就是天像一个穹窿，又叫葫芦天。今天的阏伯台上还有一个葫芦，四根绳索即代表四根“准绳”，这就是阏伯传承燧人氏观测天象所遗留下来的标志。 燧人氏第四个重大贡献是创设了中国第一姓风姓。有了姓以后，以“风”命族姓，以“氏”命族的分支，命族所居住的地方，从此氏族被区分开来，人与人之间确定了氏族关系，确定了人伦。“风”姓标志着中华民族的诞生，所有的百家姓、万家姓最终的一个根，只有一个风姓，所有56个民族都是风姓的传人。所以说是风族缔造了中华民族史，开拓了中华疆域。毋庸置疑，风族是中华民族之根，是中华民族的血脉、文脉、族脉、地脉、国脉。 |
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