解释

第一

第二

解释

朕zhèn

部首笔画

部首：月部外笔画：6总笔画：10

五笔86:EUDY五笔98:EUDY仓颉：BTK

笔顺编号：3511431134 四角号码：78284Unicode:CJK 统一汉字 U+6715

基本字义

1．我，我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称：“～为始皇帝”。此外东亚汉字文化圈中日本及朝鲜半岛以及东南亚的越南的古代君主也自称朕。

2．征兆，迹象：～兆。

3．现在又因为“朕”乃月关，即为月光，目前月光族的代称。

详细字义

1．缝隙 [chink]

舟之缝理曰朕。——戴震《考工记图·函人注》

视其朕，欲其直也。——《周礼·考工记》

2．征兆；先兆 [omen]

体尽无穷，而游无朕。——《庄子·应帝王》

变化之朕焉。——《鬼谷子》。

3．又如：朕兆(征兆；预兆);朕垠(征兆，迹象);朕迹(征兆；痕迹)

1．我。秦以前，不论尊卑，皆自称朕 [I,my]

朕，我也。——《说文》

朕，我也。——《尔雅》

汝能庸命巽朕位。——《书·尧典》

无废朕命。——《诗·大雅·韩奕》

朕皇考曰伯庸。——《楚辞·离骚》

古者尊卑共称朕。——蔡邕《独断》

回朕车以复路兮，及行迷之未远。——《楚辞·离骚》。

2．又如：朕皇考(我的已故父亲的名字)

3．皇帝的自称。秦灭六国以后，天子始自称朕 [the royal “I” (used exclusively by the emperor or king to mean “I”)]

朕宽东顾，尔无西归。―― 明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

朕位几不保。——清· 梁启超《谭嗣同传》

朕非约耳。——《明史》

4．又

朕今病久。

朕不自谨惜。

使朕能出御便殿。

5．又如：朕躬(我，我身。多用于天子自称);朕违(帝王称自己的过错)

中国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。

《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：

第一

“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《〈尚书·汤誓〉校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《尚书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。”

或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。

第二

“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。’”

朕 zhèn

[释义]①秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用做皇帝自称。②预兆：朕兆。

关于这个字的更多的信息——

朕 <名> 我，我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称：“～为始皇帝”。

征兆，迹象：～兆。无～。

朕在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，秦朝以后专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。

根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。

在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。

「朕」一般只能用作皇帝的自称。例如东汉末年，群雄争霸，割据局面出现，曹操虽然也是魏的君主（魏王），但汉献帝仍然在位（汉朝名存实亡），掌握朝廷大权的魏王曹操也只自称“孤”或“本王”，没有自称“朕”，因为他没有称帝；而毫无实权的汉献帝却可自称“朕”，因为汉献帝是皇帝。

《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。