原文

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文候曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

（选自西汉.刘向《新序.杂事二》）

译文

魏文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿，然后背柴火。文侯说：“干什么将裘皮衣服翻过来穿，背柴火？”那人回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

注释

（1）裘：皮衣，名词作动词，即“穿皮衣”。

（2）刍：牲口吃的草。

（3）负：背。

（4）胡为：为什么。

（5）若：你。

（6）布：古代钱币。

（7）上计：上，送上。计，账薄。

出自这个故事的成语：皮之不存，毛将焉附。比喻不解决根本问题，即使解决其他枝节问题，也没有用处。

启示

任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，最终只能起到相反的结果。