| 词条 | 反裘负刍 |
| 释义 | 概述魏文侯出游，看到路人背柴草，他们为了保护皮袄的毛而反穿皮袄，魏文侯从中认识到“下不安者，上不可居”的治国之道。今天看来，本文向我们阐述的一个道理是：做事情或看问题要从根本入手，要抓住问题的本质，从根本上解决问题，不要为表面现象所迷惑。 原文魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。” （选自西汉.刘向《新序.杂事二》） 翻译魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。” 成语词 目反裘负刍 发 音fǎn qiú fù chú 释 义反裘：反穿皮衣。 道：路上。 负：背。 刍：柴草。 胡：通“曷”，什么。 若：你，你们。 恃：依靠，凭借，文中意为“附着”。 尽：完。 说“臣”“臣”上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我爱惜它的毛。 反穿皮衣背柴：形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。 爱：爱惜 出 处《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。” 示 例魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’” 近义词反裘负薪 、本末倒置、舍本逐末 英 文wear coat inside out 用 法偏正式；作谓语、定语；含贬义 使用频率较少使用 启示任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能舍本逐末，否则最终只能起到相反的结果。 疑问魏文侯说：“此非所以贺我也”这句话的原因是什么？用自己的话概括回答。本文给我们带来的启示是什么？ 解答下不安者，上不可居，此非所以贺我也。 老百姓如果不能安宁,当皇帝的也不能得到安稳。你这不是在向我祝贺啊！！ 出自这个故事的成语皮之不存，毛将焉附 文言知识说“臣” “臣”本指男性奴隶。《诗经》上说，普天之下“莫非王臣”，意为天下百姓都是周王的奴隶。后用作君主时代官吏和庶人的统称。“大臣”指官员，“小臣”指百姓。“群臣拜见皇帝”，这“臣”便指官员。又用作对话时谦卑的自称。上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我怜惜它的毛。 |
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