钟显堂，坐落于魁斗镇贞洋村狮仔山宫格，始建于明，内供奉张公圣君，兼祀清水真人、三代祖师。堂占地面积1500平方米，建筑面积150平方米。土木结构，单开间，三通门。内镌有“钟聚名山恢石洞；显承清水洽龙湖”、“水岂龙湖，碧水居然清水；山非牛洞，钟山宛似名山”、“钟山秀水，圣地风光招百福；显赫明神，威岩浩气集千祥”等楹联。安溪县文物管理委员会在此竖立文物保护标志。

钟显堂雄踞狮头，左侧莲峰护卫，右边金象伴随。正面山重水复，峰回路转，涧水蜿蜒，流入一深潭，声音咚咚似击鼓，宛如打鼓舞狮。宫后嘉木珍树丛生，绿荫掩盖宫庙，但屋顶却从无残叶滞留。水口岸处建有钟诚亭。

钟显堂是一处朝圣、观光的好去处，显赫灵应远播四方。随当地乡人的外迁，先后分炉于浙江的温州、平阳、苍南，东南亚的新加坡、马来西亚、印尼等地。

安溪钟显堂简介

安溪锺显堂，始建于明，位于安溪县魁斗镇锺山狮子山，内奉祀张公圣君等神佛。

张公圣君，俗称法主公，原名张慈观，又名张沙。福建永泰县廿九都人，生于宋绍兴己未年（公元1139年）7月23日酉时。张公慈观，文法皆通，德高道深，忠勇孝慈，擒蛇斩妖，悬崖筑路，峭壁开渠，施医济药，38岁时来安溪治红癍，救百姓，广施善举，救灾救苦救难，惠泽四方，玉帝念其替天行道特赐封为监雷圣君、都天御史。张公圣君于宋孝宗淳熙癸卯年（公元1183年）功成果满。明正德武宗皇帝感其造福黎民敕封为张公法主。张公法主的精神和灵应，从古至今，深受千千万万民众所崇拜。因此，锺显堂香火旺盛，历代不衰。2003年6月，锺显堂被安溪县文物管理委员会列为县级文物保护标志单位。

时逢盛世，政通人和，百废俱兴。鉴于锺显堂旧庙堂破烂、拥挤。为保护珍贵的历史文物，传承优良传统文化，促进社会经济和精神文明建设，共创和谐社会，锺显堂文物保护管理小组于2006年12月发出重建锺显堂的倡议，得到各级领导的关心支持，得到海内外民众、易氏宗亲的热烈响应，他们热心公益事业，慷慨解囊，踊跃捐资；文管组全体理事义务履职，精心策划，聘高师设计，择名匠施筑，于2007年2月动工，2008年12月竣事。重建的锺显堂，主殿面积105平方米，为砖石木结构，重檐歇山顶造型，规制古典，石雕龙柱，砖墙红瓦，雕梁画栋；新建护圣院，面积177平方米；扩建活动场地1400多平方米。

安溪锺显堂重建落成，更显历史文物风彩，既是风景优美的旅游朝拜圣地，又是传统文化教育的窗口和广大民众活动的中心。

为展示锺显堂的悠久历史、传承优良传统文化，弘扬除恶扬善精神，促进社会和谐，褒彰奉献者，激励后来人，光前裕后，继往开来，存史资政，特编印《安溪锺显堂》。

《安溪锺显堂》坚持实事求是、古为今用的原则，采用物以类聚、事以类从，横排门类，纵写史实的体例，综合运用记、志、图、表、录、传等多种体裁进行表述，力求资料性与可读性的统一。

《安溪锺显堂》以序开篇，以编后语殿后，除彩图外设锺显堂、张公圣君、筹集资金、文物管理、附录等章，篇内置章、节、目、子目4个档次。章作大标题，节的标题置于章下，节以下目用一、二、三……，子目为1、2、3……标列序码。

《安溪锺显堂》从有关史书资料中摘录了张慈观的传略，为了记述方便，把一些有关张公圣君的神话和被人们神化了的史实寓于传略之中，另一些在民间广泛流传之事则在 “民间传说”一节刊登记载。在现代文化、科学发达的情况下，对神话、传奇之事例，相信广大读者是会正确理解的。

《安溪锺显堂》记载的时间上溯至北宋，下限为公元2009年5月1日，个别事件延至本书脱稿之日。

本书的历史纪年，1949年10月1日前先书历史朝代年号，并在括号内加注公元纪年。1949年10月1日后，一律用公元纪年。

《安溪锺显堂》的资料来源于道教典籍、谱牒、志书、国家档案、现场实录、口碑等。主要参考或恭录部分资料的文献有《道教圣地石牛山》、《安溪寺庙大观》、《安溪文史资料》、《德化文史资料》、《锺山易氏宗谱》等，一经采用，便不注明出处。

《安溪锺显堂》的出版，它将使人们进一步加深对锺显堂、张公圣君的了解、热爱和崇拜，进一步激励人们开拓奋进，共创和谐美好的明天！

愿锺显堂千秋永存，万古传芳！

愿法主公神光普照，惠泽四方！

愿众信士吉祥如意，安康幸福！

文化

我的故乡南安市蓬华镇蓬岛村，位于南安、安溪、永春三县（市）的交界处，邻近村民互相通婚，血脉相连。我的祖母、母亲都是安溪人。我从小就听说安溪有个村子叫贞洋，以后又知道贞洋有锺显堂，供奉着法主公。

乡民世代家居，谁家都会遇到不平顺的事。遇有不平顺事，总会在一定范围内找亲人或乡贤商量解决，但有一些问题似乎经努力之后仍有疑惑，不能决断，此时往往就求助于神灵，即古人所说的“不疑不卜”矣。几千年来，我们先民就是这样走过来的。所以，供奉神灵也就成为先民生活中不可或缺的一部分。

闽南一带村民供奉的神灵，有的是先民从中原移民到闽南时请来的，更多的则是供奉曾经为老百姓做出很多好事的人。锺显堂供奉的张公圣君，俗称法主公，原名张慈观，又名张沙，宋时福建永泰县人。他德高道深，曾到安溪一带行医，广施善举，身后显灵为百姓消灾解难，明代正德皇帝敕封张慈观为张公法主。几百年来，法主公香火分布很广。贞洋锺显堂始建于明代，香火一直很旺，本村与邻村居民常到庙中卜疑解惑，祈求平安与幸福。

人类有历史以来就有神灵信仰，历史上的皇帝天子、王公贵族、通儒巨贾，乃至民间百姓在思想意识深处、在生活中都离不开神灵信仰，有神论伴随着人类发展的全部历史。在未来社会里，只要人类拥有对平安、美好追求的情怀，人类生活中有不确定因素存在，人类对自然、包括对自身认识未有终结，有神论就会存在。建设和谐社会并不排斥有神论，而是引导他们与现行社会制度相适应，共和谐。

新世纪之初，经济发展，政通人和，村民生活富足，锺山易氏百姓筹集资金，重修锺显堂，主事者倡修《安溪锺显堂》，主编易松木先生千里寄来书稿，嘱我为序。修庙修志，从保护文物、保存民间文化、尊重百姓风俗角度讲，都是一件大好事。我乐为之序，并撰小诗一首颂之曰：

安溪有村曰贞洋，

故老相传帝王乡。

地呈祥瑞民殷富，

万代香火锺显堂。