| 词条 | 中国哲学史新编 |
| 释义 | 简介作者：冯友兰 著 ISBN：10位[701002801X] 13位[9787010028019] 出版社：人民出版社 出版日期：2001-3-1 定价：￥27.20 元 内容提要本书是著名学者冯友兰的重要代表作。本书以时代思潮为纲，对整个中国哲学史以至于文化史作出了具有独创性的研究，提出了一系列对学术界产生重要影响的新见解。在指导思想上，作者“不依傍别人”，在自身对马克思主义理解的基础上，独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上，以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史，广博而不芜杂，严谨而又生动，达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说，更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。 目录第五册 自序 第五册 绪论 第四十九章 通论道学 第五十章 道学出现的政治条件——庆历新政和熙宁变法 第五十一章 道学的前驱——周悙颐和邵雍 第五十二章 道学的奠基者——二程 第五十三章 道学的奠基者——张载 第五十四章 朱熹 第五十五章 陆、王心学的兴起 第五十六章 道学外的思想家——陈亮和叶适 第五十七章 气学的复兴和理学的自我修正及革新 第五十八章 心学的发展 第五十九章 后期道学的高峰——王夫之的哲学体系 第六册 自序 第六册 绪论 第六十章 中国历史第二资助大转变时期思想中的先行者——黄宗羲 第六十一章 颜元对于道学的批判 第六十二章 戴震反道学的斗争 第六十三章 魏源应付大转变的新形势的总对策及其哲学思想 第六十四章 农民大起义和太平天国的神权政治 第六十五章 所谓“同治中兴”和“同治维新”的中心人物——曾国藩 第六十六章 戊戌变法（所谓“光绪维新”）的组织者和领导者——康有为 第六十七章 戊戌维新运动的激进理论家和哲学家——谭嗣同 第六十八章 中国第一个真正了解西方文化的思想家——严复 第六十九章 中国近代美学的奠基人——王国维 第七十章 关于中学、西学斗争的官方结论 新版校勒后记 书摘庆历是宋仁宗的年号(1041—1048)，当时新政的计划和推动者是当时的一个进步政治家范仲淹(989—1052)。他向仁宗皇帝说：“臣闻历代之政，久皆有弊，弊而不救，祸乱必生。何哉?纲纪寝隳，制度日削，恩赏不节，赋敛无度。人情惨怨，天祸暴起。惟尧舜能通其变，使民不倦。《易》曰：‘穷则变，变则通，通则久’。此言天下之理有所穷塞，则思变通之道。既能变通则成长久之业。我国家革五代之乱，富有四海，垂八十年。纲纪制度日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。然则欲正其末，必端其本，欲清其流，必澄其源。”(《答手诏条陈十事》，《范文正公集·政府奏议卷上》)这一段话的第一段是一种原则性的陈述，意思就是说，自然界和社会都是变的，特别是在社会中政治上的措施要随着社会中的情况的变动而变动。第二段的意思，是结合当时的情况，说当时的政治必须有所改革。当时的情况是“纲纪制度日削月侵，官壅于下，民困于外。夷狄骄盛，寇盗横炽”，已经到了不能维持的地步，所以不能不更张以救之。但是，更张必须从根本上作起。就是说，改革必须从根本上改革。他列举了他认为是根本上改革的措施十条。这就是他所要推行的新政的纲领。 这十条是：一，明黜陟；二，抑侥幸，三，精贡举，四，择官长，五，均公田；六，厚农桑；七，修武备；八，减徭役；九，覃恩信，十，重命令。这十条，范仲淹认为是针对着“纲纪制度日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽”那些情况而制定的根本措施。第一条第二条是解决“官壅于下”的问题，第三条是关于选择将来的官吏的问题。第四条是关于现有的官吏的问题。第五条是关于官吏俸禄的问题。这里所谓“公田”，也称为“职田”，就是与官吏职务有关的官田。照这种制度，每一种政治职务都带有一定数目的土地，几百亩至几千亩不等，其数目随着职务的大小的不同而不同。这些土地的收入，归当时担任这种职务的官吏。范仲淹似乎认识到，当时的一个主要的问题是消费的人太多，而从事农业生产的人太少。他似乎认识到，当时不生产而消费的人的一大部分是没有事情作的官僚。所以他主张应该对于当时的强大官僚机构，作一种适当的调整，减少一些官僚，对于留下来的官吏，则要保障他们的合乎其身份的生活，以免额外地剥削老百姓。这样也可以部分地解决“民困于外”的问题。 第六条“厚农桑”是发展生产，直接解决“民困于外”的问题。其内容有修水利，垦荒等项。他说：“臣观《书》曰 …… |
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