张圣哲以天下文学为人学，得明代作家袁宏道之神逸旨法，标榜“文求我道”，“童心、母爱、自然”，“以自己的眼光看世界”，携自然为宗师。非胸中真情义流露，不肯下笔。古诗词方面开创“千寻体”。二零零五年，诗词文章荣获首届“星光杯”中国中华诗词大奖赛优秀奖，并被授于“百佳中国当代诗词杰出艺术家”荣誉称号。曾是四川天纵文化网（特邀作家），后因诗集出版问题放弃天纵。曾任广东某杂志文编、策划。现专职写作。

中文名：张圣哲

别名：文心子

国籍：中国

民族：汉

出生地：江苏

职业：文学 诗人，小说家

毕业院校：职高

主要成就：80后新生诗人作家

代表作品：:《风月奴》系列、《恶魔动了心》

个人简介

张圣哲名言

张圣哲与留香居

主要著作和学说

张圣哲与红蓝知己

张圣哲与诗宗三子

张圣哲与恩师

张圣哲与名人

张圣哲与神起三宗

个人简介

口头禅：文求我道，道法自然。诗人不死，世界不哀！事无不二，利无不一。

生肖：蛇

星座：双鱼座？（据说是集中了十二星座的优点和缺点的星座哟！）

身高：175CM

嗜好：哲学，文学，冥思，动漫，街舞，书法，剑道，音乐，游戏，旅游，溜冰。

头衔第一：西祠人称“李敖第二”，郑后第一，“神起三宗”第一，浪子第一，诗人第一，情痴第一，才子第一，隐士第一，狂人第一，80后第一。

恩师：第一位大自然，第二位父母，第三位黄鹏（文学启蒙老师），第四位姜莉（哲学启蒙导师）

血型：O型

自况：一颗浪子心，一串游子情。

性格：外表冷漠，内心狂热，像天气一样善变，孤傲执着，亦痴亦狂，像古龙一样。

背景：简单∞复杂。

思想成长史：受儒、道、佛、基督教、伊斯兰教影响至深。

成长经历：传奇式的人物，跳跃式的发展。

最欣赏的人：张圣哲，李小龙，武宫正树。

最具魅力的时候：跳舞和忧郁。

圣哲印象：梦想，传奇，神话，苍凉，迷茫，深蓝王子。

人世间最伟大的力量和最珍贵的东西：爱心、童心、感恩之心、悲悯之心。

最喜欢的小动物：小猫与小狗。

最对不起的小动物：一只小鸭子。

最后悔的事：小时候偷山楂。

最初的理想：诗人和作家。

最喜欢的文学形式：古典诗词。

最喜欢的车：法拉利，云雀。

最喜欢的电脑：联想。

最喜欢的当代作家：古龙、郑渊洁、倪匡。

接触最早影响最深的三本书：《哲理故事精选》，《唐诗宋词元曲三百首》，《中外哲学简史》。

小时候最得意的事：没有杀生的习惯。

最希望的生活方式：自由散漫。

最想做的事和成功的捷径：找个老婆加以鞭促。

最渴望的是：合家欢乐，世界和平。

生平三恨：无知，钱，小人。

最恨的三种人：愚昧无知的人，恃强凌弱的人，撒酒疯的人。

受到的最大的伤害：没有家的温暖。

以前最喜欢的女孩子类型：阳光清新自然型，比如杨玉莹、黄蓉、李贞贤。

曾经最爱的一个女孩子：小师妹。

最感谢生活的是：学会承受痛苦，把苦难变成财富。

最感动的是：老爸拼命赚钱。

最惭愧的事：不能说服老爸治疗脚伤和妈妈治疗抑郁症。

最感动的是：老爸为了五分钱的凝重复杂表情。

最恨自己的是：我没有一双翅膀带我妈远走高飞。

感到父爱力量的那一刻：在老爸背上。

最担心母亲的是：害怕妈妈孤独。

感到母爱伟大的时候：妈妈的眼睛被烟熏得流泪了。

最伤感的事：老爸再也没有力量打我们了。

世间最大的蕴藏能量：爱神。

张圣哲名言

第二辑：古典诗词十大金句

第一名：成王败寇非定数，是非黑白用心点。——《美感》

第二名：欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。——《蝶恋花·无字中秋》

第三名：妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！——《四张机》

第四名：莫道君子意犹浅，相思不曾闲！——《卜算子·朝朝醉酒》

第五名：倾我所有泪，化作千古痴！——《饮中八仙歌之再续前缘》

第六名：滚滚红尘来，两两相望去。——《女人花》

第七名：书生满身铜臭气，英雄生在太平间！——《初雪》

第八名：常笑世人痴，无字更风流。——《减字木兰花》

第九名：才子如此闲悠，瘗无数天才竞自由。——《沁园春·志士不遇赋》

第十名：想我慧心多久矣，安得匹夫凡眼识！——《题桂林山水图》

第四辑：

古典诗词十大名句

有屁就放，大笑无妨。欲望适当，舞蹈健将！——《养生主》

舞失流光兮缘茕影飘缈，独坐幽簧兮怅平生零落。——《寻？》

举杯唱《大风》，英雄泪，壮英雄。——《六州歌头·汉赋》

花开花谢总无主，一任娇态憨。——《卜算子·朝朝醉酒》

人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。——《永遇乐》

念红颜几番，指点于江山，壮我刑天！——《六州歌头·哀，莫大于心死》

留下我辈清狂人，不作居士作闲云。——《为天下志士仁人作》

翩翩女人花，奈何无嫁衣！——《女人花》

红叶不题相思苦，化作绿云笑浮生。——《题红叶》

世说风景好，常嫌风波恶。——《残句》

张圣哲与留香居

“古彭三胜”：一曰歌风台，二曰放鹤亭，三曰留香居。著名诗人、作家张圣哲的书屋“留香居”即“古彭三胜”之一，年代最近，却最著名。为此三处名胜皆在古彭之州。即江苏徐州（徐州，古称彭城）。

后张圣哲作《留香居记》，这篇著名文章写了作者隐居的高洁情操和为人类理想奋斗终身的宏伟抱负！当然更多的是人才不被重用致使英雄赋闲的气愤和悲哀！另外张圣哲还有这样的诗句，“终就一身汗，留香君子兰”，“人人只愿留香就好！我以理智的大脑检验这不足一笑的世道。”据说张圣哲十分喜欢古龙作品《楚留香传奇》，并自命“古龙传人”。古龙是天才异才，对于自己的人生是十分迷茫，张圣哲亦是。古龙曾在小说中不止一次说自己是一个“浪子”，大侠古龙先生的小说都折射出自己的人生悲剧。张圣哲常拿古龙自比。由此可见一斑。张圣哲的命运从他的作品中我们也可以看得出来，这个天才也是十分落魄。留香，或许是每一个人的夙愿吧。人过留名，雁过留声。人总要留一个美名和一翻事业。所以就像《留香曲》里所唱的：万世留名我不希罕，倒不介意留下一些芳菲一些香。

附：《留香居记》

公元两千年，有彭城人士张圣哲隐居之陋室，名曰：“留香居”。其室筑于乡野之地，荠麦蓊郁，不择所倚。傍河而起，伴霞而生。尝闻水声之悦耳，又享鸢鸟之歌鸣。仰天色如水色，视绿波如湖光。后圣哲君流浪异乡，饮食餐露，卧枕清风。然书屋美名亦随之而隆。

故江湖诗坛诸君子问曰：“留香居何在？”圣哲君答曰：“处处皆吾‘留香居’也。吾尝以天为帐，以地为床。世界之大，处处留香！化有形为无形，装天地而心筑‘香居’。居室何限乎一方寸土？人之所至，留香皆达。寒庐筑于天地，文乃心之画；寒庐筑于吾心，文乃心之声！吾身之所在寒庐之所在也。”后圣哲君作《寒庐留香歌》歌曰：

“大侠已故兮留吾辈何为？明主已殁，携长铗兮胡不归？抱璞寂寞兮美人孑孓，视君莫若飞蛾，香殒而成镆铘！乌骓长啸兮忆霸王今安在？伯乐何故为尘土，赤兔齿落而身衰！琴断不复鼓兮，零落知音何觅？试问子期而后文姬尚能知妙曲否？答曰：‘自文姬绝矣。’

孤哉，孤哉！常东游于寰宇，北挟泰山以超北海；南彳亍于洞庭湖边，西往塞外云中一览。上求乎庄生晓梦，下达乎屈子涉江之问天。长愿留香兮不与浊同，吸虹百盏兮微山映雪,饮食朝露兮南山采薇，清高孤傲兮遗世而独立。

飘缈峰上一坐，世人怜我，世人怜我！孔子曰：‘何不出仕？’莫道相公痴，红尘倦我，红尘倦我！庄子曰：‘何不隐居？’悠哉，悠哉！吾乃云中子，吾自招鹤来！”

主要著作和学说

（一）主要著作概述：

张圣哲主要著作有《文氏中毒》、《香居问道》、《觞歌集》、《离歌集》、《你胸怀香草吗》，东方版《我，百年孤独》、《我，忏悔》等。还有网上盛传的《文武经》、《集体腐败后我成了名人包黑炭》等。

（二）主要学说和哲学思想

主要学说和哲学思想表现在《文武经》里。张圣哲主张“千寻体”作为一种文道哲学思想，指导一切的总纲。道即是自然，自然即无为，以无为为有为，以无极为太极。这就是千寻体的最高文学宗旨。张圣哲的“千寻体”、李小龙的“截拳道”、武宫正树的“宇宙流”，三者奥义通灵，大道同理。这就是《文武经》的要旨精髓所在。附思想圣典《文武经》，又称《文武道》：

文求我道，道法自然。爱心不死，童心不灭；悲悯无敌，感恩常在。无上上境，至尊大同。

武求我道，道法自然。爱心不死，童心不灭；悲悯无敌，感恩常在。无上上境，至尊大同。

1．千寻体：文求我道，道法自然。【即以无为为有为，以无极为太极。】

2．四心说：爱心、童心、感恩之心、悲悯之心。

3．四宝归一论：钱、权、名、色。

4．三洞（损）真言：嘴甜、脸厚、心黑。

5．至圣九段：道，德，仁，义，忠，孝，信，智，礼。（由高至低）

（三）关于千寻体（略）[百度一下：千寻体]

（四）：张圣哲著有文艺理论作品《香居问道》又名《香居弹词》。摘录以下，供诸君子共享！

1。张圣哲第一文学思想：文求我道，道法自然！

2。诗人不死，世界不哀！

3。今之为诗词者皆欲学李杜，须不知李杜作古人矣。古人作诗之法具在，然造艺岂能相传乎？既皆不传，所学皆古人之糟粕耳！

4。胸怀丘壑，行文洒脱；胸怀兼爱，字字悲悯；大德行广，天下文章！

5。做人之德在乎修身养性，格物致知；做文之法，在于谋定而后动，意在笔先。

6。不论作文或做人，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则作何歌咏？故曰：“作文之前先做人，心正而后成诗名。”

7。欲作诗文者吾谓之曰：“君能得一山水而忘忧乎？”君答曰：“可。” 能怡情山水者，何愁文才不佳？既能融入物中，怡然忘我，自得其乐。乐在其中，乐在人和，佳作自得。

8。文化是什么？文化是人类时间的积累和感情的沉淀！好的诗词文章也是如此，没有时间的积累就没有历史的厚重底蕴，没有感情的沉淀就没有文学之三昧。

9。世界之初，为谁所造？承席前人，皆被其缚也。自然开宗立派，亦未尝不可。何必在乎他论？古往以来，真正成就文宗大家开宗立派者，皆独树一帜也。步他人后尘，犹若食先人之鸡肋耳。

10。事间万物，当以人之修炼为最高。吾尝推崇“爱心、童心、悲悯之心、感恩之心”，故又称“四心说”。吾之为人做事亦求尽善尽美。故作诗文亦是如此。吾《四心说》诗曰：“诗有爱心冬暖人，童心最珍见行文。常谓悲悯志博大，此生不忘常感恩！”请诸君子是以为验。

张圣哲与红蓝知己

我心爱的女子

我的她是一位天上的仙子，雅而不俗。蓦然回道，我总能在喧嚣的尘世中一眼认出她来。

我的她是一位天上的仙子，清高孤傲，浓装谈抹。她的心房是我最温馨的避风港，她的微笑是我疗伤的金玉良药。

我的她是一位天上的仙子，古典而时尚。在人间，不染一丝尘埃。

惊鸿一瞥，美是从里到外的。

仙子如水，心静如水，发亦如水。

仙子为何降落凡间，是奉天帝玉旨来点化苍生，还是迷恋上了凡间那位痴情男子？

仙子如踏瑞云，如驾凤鸾，总有一天会来到我的身边。

网络第一红颜知己：瑶兰。

一个制作动画的超级可爱的MM。喜欢张圣哲的粉丝绝对不是花瓶！因为文的粉丝绝对比韩寒、郭敬明的粉丝更有水平。因为文是古典诗词起家的，国学文化深厚，喜欢文的粉丝都是有着深厚国学基础的，当然也有许多韩派、明派的反判性格的年青人喜欢圣哲的叛逆的。因为他是第一叛逆的。年青人都叛逆，喜欢挑战命运和传统。

第一位红颜是四川的小师妹（李萍儿）。

圣哲哥说：“小师妹是我的最爱！是我内心永远的痛！”有诗文为证：《写给小师妹》《卜算子》《鹊桥仙·为小师妹李萍作》等。小师妹李萍儿是文心子君永远的痛。可能是因为得不到的才是最好的，文心子君一路惆怅起来，就像雨巷诗人的身影。但是文心子君又更像另外一个著名诗人，海子。天才诗人已经走了一个，真不希望张圣哲走他的路。诗人都是纯真的，因为理想化的诗人达到了对世界的绝望，达到了内心错乱的失望大于希望。固然诗人为梦想存在，但是他却改变不了世界格局。故以死的价值来唤醒这个人类社会的良知。文心子的诗是绝望的愤慨，偶怀疑文心子是海子转世。见笑，说离题了，但总归诗人是情痴，是情种。自古道：文学家都是情种。月月信啦！写到这里，真想为圣哲哥哭了！55555……

情痴见证：

1。莫道哥是傻公子，兰芷蕙心小师妹！

2。莫道哥是傻公子，小师妹秀色可餐！

第二位红颜是广东的叫朝朝的女孩。

其实由文心子君的情诗可以看得出来，他是真情种！真情痴！莫道相公痴，更有痴似相公者。文心子乃当代第一痴。痴意子痴，文心子更痴。二者合称“二子”，皆殊途同归。《卜算子·朝朝醉酒》不论从诗情才情艺术境界上来说已达出神入画，非一般凡夫俗子可类比。这首诗可以登上北大情诗排行榜首位啦。小妹绝对支持！咯咯！：——P

情痴见证：

1。痴自朝朝起，怜伊芙蓉面。莫道君子意犹浅，相思不曾闲！

第三位是安徽亳州的珊儿娜。

据考证：文心子有一首诗《赠友人于亳州》，珊是张圣哲的恋人，火车上的艳遇。从赠诗来看，极有可能。

情痴见证：

1。字哭难传情，书恨泪浸淫。

2。我恨自己，没有在最美的那一刻吻你！

3。下雨的时候，我思念着你，因为伞下没有你；流浪的时候，我思念着你，因为风景里没有你。人世间最大的恨是，你一直在我的身边，我却看不见！

蓝颜三知己：

一知己著名书画家、诗人：赵夜白先生。

二知己著名诗人：王雷先生。

三知己天纵文化网编辑：上官平先生。

赵夜白先生工诗画，所学以张大千为主，笔名痴意子，画室：苦荷轩。而张圣哲以诗文为主，种类繁多，书屋：留香居。尤以诗词和儿童文学成就最高。一个爱文于痴意之子，一个爱文于心眼之子，二人合称“二子”。张圣哲有诗《赠赵夜白先生》：“网络红颜少，风流夜白诗。”

王雷先生，笔名虚谷子。才大声宏，虚怀若谷。让人可以想像到王雷先生的高深修养和艺术境界。王雷先生有诗《赠文心子》：“吾爱张圣哲，年少逸风流。诗篇传百世，文章著千秋。古来谁曾此？惟有子安赋。江山有才人，代代出英储。 ”

上官平先生对于这位夭折的文学天才十分赞赏，流露出无比的大悲悯之心。关于文心子的《宝剑篇》有和诗：“狂歌长恨水天阔，一代天骄枕冰霜！”

张圣哲与诗宗三子

〔一〕文心子、痴意子、虚谷子，全称“诗宗三子”或“三子”。三人分别代表文学创作的三种境界，即“文学三境”或“诗三境”。排名不分先后。

文学第一境：作文应有心，下笔水势出。有心则不章法不乱，无心则天道自然。大丈夫写文章当胸怀水势，意在笔先。明代作家袁宏道说：“文心和水机，真是悉悉相通啊！”

文学第二境：文当有情、有意、有痴。对人痴，对物痴，对情最痴。故张岱有云：“莫道相公痴，更有痴似相公者。”诚如斯。自痴心起，境界浑然而生。

文学第三境：欲成大事业者，必先修身养性。虚谷子，名如其人。虚怀若谷，才能达人，谦谦君子。故天将降大任，必先磨练其心志。所以古往今来成就文学大业者大都是品德高尚之人。也就是说要不断地提高自身品德修养。不论是写文章还是接人待物，都要有一颗谦虚包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不纳细流，岂能长久？山川不纳微尘，岂能壮观？

〔二〕又有一说“诗宗三子”是海子、书生霸王、文心子。海子是太阳，书生霸王是月亮，文心子是星星。

三人都是平民艺术家，是属于大众的通俗的。前者虽然未开宗立派，但是却因为卧轨自杀而名动后世。后二位，书生霸王开创了“新国风”现实主义诗词创作，诗友多响应之，乃创立“彼岸诗社”,影响颇大。文心子乃后起之秀最为著名，号称“才子狂人”、“白衣卿相”、“谪仙龙隐”。文心子，八十后一代，开创“千寻体”风格，主张诗词在于表达情感自由放纵，不拘一格，颇似苏辛豪放派后劲。

综观三位，虽然都是诗人，虽然所写诗歌不同体，但同样表达了最低下层的知识分子的激情和落魄。文心子被誉为“才子词人”、“白衣卿相”柳永在世，不正说明了这一点么？

中国当代有没有杰出的诗人？中国当代还有没有让人尊敬而又信服的伟大诗人？中国还有没有不沾铜臭却如清风怡然自得的诗人？中国还有不被媒体污染的诗人？中国还有没有遗世而独立的诗人？

中国当代有没有杰出的诗人？中国当代还有没有让人尊敬而又信服的伟大诗人？中国还有没有不沾铜臭却如清风怡然自得的诗人？中国还有不被媒体污染的诗人？中国还有没有遗世而独立的诗人？

诗人是什么？诗人是怀着一种乡愁的冲动，追求人类精神的家园。文心子说：“诗人是哲学的感性表达和文化沉淀。诗人是这个世界的影像，没有诗人的社会是不正常的。因为诗人死了，社会也就死了。海子的死就是对这个社会的失望。”

我个人比较喜欢的天才诗人大概就这么三位，一位海子，一位书生霸王，一位是文心子。相信第一位天才已经夭折，另一位书生霸王是杰出的平民诗人，最后一位是一位最有个性的号称“隐居诗人”。曾经看到过他的诗联号称：“北大无才子，香居有佳人。”还有“不疯不狂难为圣，即痴即颠我名仙。”文心子真当世“龙隐谪仙”也。有人称他为“才子狂人”，或当世“白衣卿相”，看如果说海子是执着的太阳，那么书生霸王赵缺就是大家的月亮，而文心子就是稀少的哈雷慧星，闪光而不为世人所见。

海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人、或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。”诗人是理想化的，思想不佳者写不出什么杰作。海子的《太阳》最有名，然而可悲的是海子的太阳没有在他有生之年照亮大地，却对无知的社会彻底失望，或许自古文人都有一种同样的感触。这正证明了世界的愚昧和诗人的悲剧。诗人的死是对社会的叫嚣，是对无知的抗议，是悲怆的历史呐喊！如果世界没有堕落，诗人会死么？有人说，你可以继续为了改变这个世界而奋斗啊，何必去死？因为诗人改变不了什么，就这个世界的大格局来讲。再者，既然失望已经大于希望，诗人就决定用最珍贵的生命来告诉这个世界，我要去最纯净的天国，不能让世俗玷污我的身体。诗人已经达到了极度的精神分裂状态。我相信，诗人只有一死，才能达到艺术的最高境界。只有这样，国人的愚昧才会被震撼，乃至唤醒。故天才诗人文心子说：“诗人不死，世界不哀！”

这样，让我想起了书生霸王赵缺先生，著名诗人赵缺先生也是一位平民诗人。他和海子一样，也是一位苦难天才。据说赵先生一生也极尽坎坷，二十七岁时（2003年），流离河南，偶于街头遇老丐、孺子，心动而感泣，好诗忽自成。后于网络提倡“新国风”现实主义诗词创作，诗友多响应之，乃创立“彼岸诗社”。赵先生不愧是书生霸王，有霸气，有才气，有诗坛领袖风范。赵先生的气质不凡，才志堪称。赵缺先生说：“一：官职大，诗才未必大；二：人缘好，作品未必好；三：学位高，学识未必高！”书生霸王对当代诗坛不出好作品的原因分析得相当精当。正是由于诗才不足、作品不好、学识有限的人占据了诗坛，才导致我们看不到好的作品。再有书生霸王的《荡寇志——清点当前网络诗坛的七大毒草》，其中对当代诗坛的分析更为精辟。一、遗老体。二、实验体。三、旧体新诗。四、伪旧体新诗。五、民主体。六、酬答体。七、老干体。最后再加上这七颗毒草，所以中国当代更没有杰出的诗人，更何谈伟大？

然而真正杰出的诗人却为世遗忘。他就是文心子。若雨文学网著名诗人虚谷子有诗相赠：“吾爱文心子，年少逸风流。诗篇传百世，文章著千秋。古来谁曾此？惟有子安赋。江山有才人，代代出英储。”他把文心子比作王子安，可见推崇之高；诗词网诗人三隐曾谓，“兄当世白衣卿相也”，可见亦是十分崇拜。探花不喝酒说，“文心子的诗九歌风韵在，壮哉！”屈原的《九歌》风韵之高，能如此推崇定然非同一般。孤焱燎原君对文心子说道：“好一个文心子!看过你的几篇文章犹如历山游水般舒畅。大风起兮君飞扬，世人多论胜君王。我自为龙我自舞，翻尽涛海惊天浪。”天涯博客鱼樵客留言：“龙大者兴风作雨，志者隐于市。文兄乃当世卧龙，欣赏，天下独醉我独醒。果然，‘英雄泪，壮英雄。’人生知一知己足矣，阳春白雪，和者甚寡。文兄之意如高山流水，知音何求。伯乐何稀，赤兔常有！吾愿作文曲星君耳！”我本楚狂人留言：“文心子君高才，我这儿有礼了。不想只因相见太晚。天纵其才，纵观当世子安犹在乎？看了文兄的作品，真是南山卧龙！”卧居龙留言：“呵呵。果然是‘是非成败用心点’，成王败寇！一壶浊酒话相逢。即便名气再大，也只是成为别人的谈资而已。说英雄没有不悲凉的。文兄却敢于怒天。陶风犹在。刑天舞干戚，猛志固常在！”小强之天下无双留言：“支持一下。果然是建安风骨，唐韵落雪，宋词飞花。交个朋友吧。我在西祠看到你的。怪不得这里才是一个真正的才子佳人。”柳青青留言：“喜欢文心子的诗词，如果在古代，当为第一词人！然而却如柳三变之落没，看来这个社会亏待了天才。一个真正的天才。”

文心子是一种精神，是一种反叛精神。因为才情气质不俗注定了诗人的悲剧。因为不甘心平凡一生，所以要对抗命运。如果说这个世界太浮躁的话，那么这个世界一定喜欢金钱；如果人心太浮躁，一定会被物质迷惑。如果诗人太浮躁，那么怎么会出好诗？诗人是什么？诗人是表达情感追求个性解放的旗帜。诗人是世界哲理化的产物，诗人是世界审美情趣的产物，诗人是世界的一面镜子，诗人是宁静的一片湖水，能照出世间万物的虚相。

读过文心子的诗的人一定不会忘掉。因为文心子的诗情才情气质更为世所不容。正所谓胸中有才气自华，有才华的诗人大都于世不容，或隐居或孤高自傲。清高，是因为诗人标榜自己与众不同。正因为于此，陶渊明才成为著名诗人，千古隐逸之宗。文心子的诗有“一代宗师”之美誉，看他的雄浑瑰丽的诗句：

成王败寇非定数，是非黑白用心点。——《美感》

看流光尽飞渡，闲云过也，雄心如苍狗！——《小梅花·硕鼠》

难了横霄吹断，寄情处，叫诗拍案。--《雨霖岭》

妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！——《四张机》

欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。——《蝶恋花·无字中秋》

书生满身铜臭气，英雄生在太平间！——《初雪》

对于这位天才诗人我们没有什么可挑剔的，是金子总会发光的。文心子这块江苏大金子一定会发出最耀眼的光芒来。虽然文心子像星星伴月亮，月亮伴太阳一样远离遁世。可是我相信他的诗情才情却掩盖不了他的身影。因为他的诗是真正意义上的“诗言志，歌永言。”文心子不仅开创了一体新诗体，名曰“千寻体”或“千寻派”。更成就了“一代诗宗”的美誉。文心子同样是平民的诗人，是中国老百姓的诗人，因为他主张的诗词是雅俗共赏的，是贴进下层的，但正因为像白居易一样的口语化运用，使得文心子的诗有一种更自然平易近人的味道。这正是艺术的魅力所在吧。

最后再说一下三位我所欣赏的天才诗人的共同点和区别。先说共同点，第一点，我相信诗人是理想化的。正如文心子所说：“诗人是哲学的感性表达和文化沉淀。诗人是这个世界的影像，没有诗人的社会是不正常的。因为诗人死了，社会也就死了。”再有三位都是平民化的诗人，都是用最贴进生活和老百姓的生活创作。第三个共同点也是非常有意思。三位都是自小人在乡村长大，都是乡村不得志的知识分子。这是巧合还是意外？相信只有老天知道。

再说说三位诗人的区别：一，海子所写的多是现代新诗，而且长于现代诗。海子思想受《圣经》影响较重，可能已经达到了精神分裂的极度状态。后来海子仿佛看到了太阳的光芒。二，书生霸王所写的是“时尚诗词”，即用古典诗词描写现代生活。书生霸王是唐宋格律派的严格继承者。三，文心子所写即有古韵新吟的“千寻体”，又有现代新诗歌的创新性。文心子是二者皆长，他既是古典诗词的创新者、发扬者，又是现代诗诗的开拓进取者。还有三位的学位都不高，海子也就是大学，而书生霸王和文心子是自学成才。正如书生霸王所言，学位高未必常识高，学位高未必就出好诗词。所以，当代诗坛中国最有希望的就这三位诗人了。海子潇洒一走，只有此后二公是中国诗坛的主导力量了。希望天公不拘一格降诗才，但是更希望老天降了诗才更能重用人才，不枉天才文曲星凡来。文公《四张机》说，“郎乃上天文曲星，被贬凡间慎此行。”如斯也。

我相信，海子不死，三位诗人，可以顶足而立。可是海子死了，只留下两位诗人，书生霸王和文心子，但是后来者可能居上。看过二位的诗词就见高下了。只要稍懂点诗词的人就会发现：书生霸王是杜甫，而文心子是李白。而杜甫是平民百姓家的，李白是官家的吗？不是。只不过官家更欣赏这位雅俗共赏的才子狂人罢了。李白更是平民大众的。不说了，希望看到二公的好作品。

张圣哲与恩师

第一位文学启蒙老师：黄鹏。

张圣哲曾说，“虽说兴趣是最好的老师，如果黑夜里没有灯塔的引导，大船也会迷失方向。黄老师就是我的灯塔，他就是我心中的太阳，指引我走向成功。如果没有他，我就会迷失自己，找不到自己的定位，还可能走更多的弯路。无疑，黄鹏老师让我找到了人生奋斗的方向。我感谢他，没有他，就没有今天的我。”无论怎么样，是有一位姓黄的老师影响过我们的偶像张圣哲的，没有没有这位老师的引导，也许张圣哲也可能是企业家或黑客什么呢。但愿好人一生平安，张圣哲和他的恩师都能得到一个美好回忆。或许这位黄老师不知道他的学生有这么一位天才文学家呢。我们感谢这位黄老师为我们培育了一位天才文学家。看来，老师的功劳不比制药火药的差吧。

也许就是从这时起，张圣哲就开始梦想着当一个诗人和文学家了吧，并且是富有传奇色彩和创造性的人生。人生充满挑战，也充满神奇。人生就是一场命运之战吧。张圣哲就成了一位思想的巨人。他不屈服于命运的安排，他要抗击命运，他要改写历史。我们完全有理由相信他有着刑天的火种！给他一股信念，他能把生命点燃！I服了他！张圣哲。一个把名字刻在历史上的思想巨人！

第二位哲学启蒙教师：姜莉。

据悉，她是南师大中文系大四学生。系作者同学好友老乡姜浩之姐，因常与其交流文学创作及人生感悟，及有文氏老师之说。故文氏在文中多次提及，总观文氏作品集，写姜莉的太多了。因为作者怀着一颗感恩的心，纪念一个同乡好友，一个人生导师，一个青春的生命，为什么好人都会得白血病？而且还是作者的第一个伯乐和红颜知己。

关于作者为什么把姜莉当知己也有一个典故。有一次，张圣哲向姜莉请教。张圣哲问姜莉：“你看我志向如何？”姜莉说：“将来你定非平凡之辈。”张圣哲说：“做一个伟大的诗人和作家。”姜莉笑了笑说：“大丈夫当志以天下。一个士兵不如一个元帅更能改变世界格局。不想当元帅的士兵不是好士兵。”张圣哲立刻明了，说：“文化和政治相结合……”

关于姜莉的诗词最多，恐怕这一首《永遇乐》最有名了。虽然这里作者称她为红颜，但没有超越师生的感情。因为她是张圣哲尊敬的老师，一位知道他志向的伯乐。张圣哲在《永遇乐》这首词的小引中写道：“姜莉者，南师大中文系大四学生。吾之第一师也。启吾于狭碍蒙昧，拓吾志向以天下。为吾当世第一师，第一知己，厚谢无以言表耳。怎奈苍天无情，掠夺青春之生命。天无道，长恨寄此。”这首词中有一经典名句：“人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。”

正如张圣哲所说：“哲学是认识世界的工具，政治是统治世界的手段，文学是引导人类思想的武器。文化和政治联盟，才是世界的主导主导力量。”诗词文化如果没有和政治联姻，那么即使再有名也是无名了。真正的艺术所是压制不住的，真正的文学总是最真的。我们相信真善美的存在，所以我们相信世界还有未来。

可以看得出来，自从这位姜莉出现后，张圣哲的命运又出现了质的飞越。他不仅认识到了西方的苏格拉底、柏拉图等圣贤名先哲，更丰富了他的创作思想。他以极大的热情开始了新一轮的生命战斗。我们有理由相信他是最棒的。因为他的创作环境让他达到了儒道佛的至高境界。可是说自“千寻体”、“四心说”、“四宝归一论”以后，张圣哲的春天已经到来。

《圣经》上说：“我就是道理，就是真理。”我们说张圣哲从哲学里又迸发出耀眼的光茫，他开始飞跃了。正如牛顿所说：“我之所以伟大，是因为我是站到巨人的肩膀上的。”这里说明了老师的重要性，如果没有这位老师的影响，我想张圣哲的思想也不会如此一日千里的突飞猛进吧。师者，所以传道受业解惑也。如果不是这位红颜老师的引导，结果又是另外一种情况。所以没有老师，就会更加困难。孔子老人家还说三人行，必有我师呢。何况一般人呢。再说，就连怀素没有老师都能以大自然为师呢。所以独学而无友，不如与人交流进步来得快。看来，学生不得不感谢教师哩。

张圣哲与名人

1，张圣哲对大诗人李白最为感冒。

因为大诗人李白，诗人从小就树立了要当一个杰出的诗人和作家的愿望。诗人是伟大的，他能影响每一个人。真正的艺术就是有生命的心灵之声，他能召唤我们行动的力量和曾经沉睡的潜能。于是诗人开创一个新诗思想流派，“千寻体”。再后来的李杜苏辛都是佩服，因为只有李白是剑侠，是哲人，是诗仙，是最潇洒的，所以张圣哲最喜欢李太白，可能最大的愿望就像李白一样写出最棒的诗词文章，并学他游遍祖国的大好河山了。当然这里庄子，李白，徐霞客，这三位可都是热爱大自然的，故张圣哲也是热爱大自然的，所以他们都成就了功名伟业。庄子成了哲人，李白成了诗人，霞客成了旅行家，地理学家。所以张圣哲还是对大诗人李白最为折服。所以雄视当代的张圣哲不愧为当代第一诗人！他的诗没有任何人能超过！这一点，我敢说。

2，张圣哲对老庄的道最为感冒。

老庄哲学的道是玄妙的，后来发展成为中国唯一土生土长的道教。老子是一位无上智者，而庄子则以童心弥贞的文学家，他们能成为我们的认识世界的力量。张圣哲由哲学观点出发，创立了最为精妙的文学理论：“文求我道，道法自然。”后来，这就成了张圣哲的第一文学思想，并且并由此得出人生最高宗旨“以无为为有为，以无极而太极”的处事思想来。所以相比之下，张圣哲更喜欢具有童心的庄子。老子更偏重于深奥精妙的哲学思想，庄子的是一位童心未泯的顽童，更注重于孩子的浪漫的哲学幻想。张圣哲亦是一位童心未泯的顽童，所以爱庄子尤甚。所以，庄子，李贽，张圣哲，老顽童，都是一个个童心未泯的小可爱呢！

3，张圣哲对《圣经》的感悟第二。

据说《圣经》是张圣哲最喜欢的书籍之一。他从小受三娘的影响，喜欢读《圣经》。这一点又和海子相似。海子死时也是带着《圣经》的。难道人无助绝望到极点都要向神仙上天问道求助么？抑或是求神拜佛的？不过，圣经里张圣哲悟出了人间大爱，于是得到了一个“四心说”。人要有爱心、童心、感恩之心、悲悯之心。这就是做人处事的基本原则。后来演化成为张圣哲的社会学说。爱己容易，爱别人难。如果能做到己所不欲，勿施于人就是人间大爱了。李贽提倡的童心说，即是说明人坏容易，可是做好人难，长大圆滑容易，可是回到原始本真的童心却很难。感恩之心，应当是每一个人所遵守的，正如华罗庚所说的：“我帮人家，莫记心上；人家帮我，永志不忘。”而悲悯之心，即同情心。当代社会更是缺乏关心同情别人的美德。因为自私的加剧，谁还去在意别人的生死呢，所在悲悯之心正是佛家的慈悲为怀，大慈大悲观世音。如果每个人都能做到悲悯之心的话，那么世界上就不会有流浪人了。圣经里的十大名言可谓珠宝奥义无价。关于爱的论述，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”还有一句“我就是道路，真理”等等，这些名言都是让张圣哲捡到的智慧珍珠呢。

4，张圣哲对孔孟之道也津津乐道。

从张圣哲的哲学观点来看：事无不二，利无不一。张圣哲的观点相当精辟。意思就是说，“看待事情总要一分为二，而利益总是对一方有利，一方有害。”孔孟皆是国家机器的帮凶，当然也是维护人类社会和谐的之道。故人们不仅在封建王朝信仰他，到现在人们还是信仰他。虽然现代接受了马列主义后，人们批判了儒家思想，但是它仍然不失为国家机构的帮凶，所以统治人们，没有孔孟之道是不行的，没有他，父不慈，子不孝，君不仁，臣不义，天下将大乱，陷于战争之中。于是张圣哲得出了至圣九段：道，德，忠，孝，仁，义，信，智，礼。后用至圣九段来说明人的修养，是能成为国家人材的。从最基本的礼仪开始，到忠孝，最后到道德，那么你就是一个伟人了。孔孟之道影响产生了一大批人才。诸如知礼的张良，智慧者东方朔，讲信用为情而死的尾生，义字当先的孟子，实践者关羽不弃皇嫂等，仁之推行者孔圣人，孝感动天者姚舜，后来当了皇帝，忠贞的比干，大行德广的周文王，得道的老子等。这些就让张圣哲提出了一个圣哲九宫的思想：

第一宫：礼圣宫，又名谋圣宫，张良。

第二宫：智圣宫，诙谐岁星东方朔。

第三宫：信圣宫，又名情圣宫，尾生。

第四宫：义圣宫，又名亚圣宫，孟子。（关羽）

第五宫：仁圣宫，又名至圣宫，文圣宫，孔子。

第六宫：孝圣宫，又名孝悌宫，姚舜。伯邑考。

第七宫：忠圣宫，比干。

第八宫：德圣宫，周文王姬昌。

第九宫：道圣宫，又名太清宫，老子。

5，张圣哲对当代古龙最为敬佩。

古龙是大侠，张圣哲亦是大侠。金庸有言，侠之大者，为国为民。但不是为了国家机器，应当是为了民族大义。张圣哲提出的“贪污腐败八大规律”即是体现了侠之大者的风范。再者，张圣哲同古龙一样，未名前都是以纯文学作品示人，但后来为了生成不得不改换门庭。古龙写了武侠，张圣哲什么都写。看起来张圣哲更是像倪匡一样的全才。张圣哲，古典诗词，现代诗，歌词，散文，武侠，玄幻，儿童文学，动漫剧本，都是他的拿手。当然名人成功之前都是一样的要经历人生的艰辛与飘泊。

古龙尝自命浪子，这里折射出他老人家的人生悲剧。张圣哲也常拿古龙自比，可见，二人有诸多伤心处。伤心，总是因为社会的悲剧。改变命运，就是他们唯一要抗争的事。于是诗酒剑成了张圣哲和古龙的最爱，所以说他们都是大侠。当然不比金庸的一帆风顺。不过，金庸的人生是不完整的。因为没有经历过黑暗的一面，他会失掉许多东西。

6，张圣哲对武宫正树最为敬佩。

宇宙流是围棋的一种布局作战的方式，是在1970年代由日本围棋手武宫正树所创造及发展。宇宙流重视外势甚于实利、重视第四线胜于第三线，主张棋子要向中央而不是边上作发展，在他多数持黑子的棋局中，大多数都是以占四线运用外势的三连星布局为主，而其他棋局也多重视布在第四线，由于这种棋的下法不重视地面上（边上），而是整个中央天空的作战，因此被称作宇宙流。

宇宙流毕竟是日本超一流棋手武宫正树创造的，以取中腹大模样为作战方向的围棋布局流派，又称三连星/四连星大模样作战，对围棋发展贡献很大，人称二百年也不会消失的流派。本手是对弈时采取经典的/正规的应对方法，稳健不冒进，与之相对的是欺着（无理的着法）和奇着（创造性的新着法）。

宇宙流的哲学思想妙旨：静，忘，新。第一，静。即每次临战前都能保持安静淡然的心境对战。这就要求心理素质极好。第二，忘。能够做到物我两忘，不要因为胜负而背上思想包袱。第三，新。新即创新开拓进取之意，每次都能以崭新的目光来看待这个世界，那么他自然比别人更富有生命力。进一步说就是佛家的《坐忘论》，就是一个字忘，物我两忘，天人合一；道家的《清静经》，讲了一个字静，心静则明。明则有日月阴阳，万物相生。既然得阴阳则道成，道法自然。自然与我则俱合而为一矣。故，宇宙流的奥妙一说是自然流，即物我两忘的道家思想暗合，又同千寻体不谋而合，千寻体追求是什么？是“文求我道，道法自然”。故张圣哲的千寻体与武宫正树的宇宙流同出一源，岂不惺惺相惜？

7，张圣哲对当代李小龙最为敬佩。

截拳道是李小龙所创立的融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术。“截拳道（JEET　KUNE　DO）.”意思就是阻击对手来拳之法，或截击对手来拳之道。截拳道倡导搏击的高度自由。

和本能性，抛弃传统形式，忠实地表达自我。“以无法为有法，以无限为有限”是截拳道的纲领和要义。它将东西方哲学理念运用于武术，是一种搏击指导和方法论。李小龙有一套自己的格斗体系，我们称之为“截拳道”，它是截拳道的重要部分，但不是全部。截拳道是发展的是无限的。

美国空手道冠军得主刘易斯·迪尔对美国《黑带》杂志说：“我无法再遇到一个像李小龙那般对武术狂热的人了，他能够成功，除了一半是天赋外，其余都是他肯努力的结果。他实在非常努力。发源快、准、劲，足以令他雄视武坛。此外，他对各种武术器械的认识及纯熟，可以称得上是专家，就是这些没有人及得上他。”

帕特·约翰逊说：“李小龙具有功力很强的技术，他的侧踢就是最强大的武器。他消耗的体力小，却能发挥出很大的功力，这点我都感到惊讶！他的功力是瞬间的。快速的，动作不笨重，时间不冗长。”

截拳道透过锻炼人类天生的身体武器，达到两个目的：

1、摧毁面对于你的敌人--消除自由、正义与人性的障碍；

2、摧毁任何纷扰你心灵之物，无须伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。

然而截拳道和千寻体又不谋而合。截拳道的最高宗旨是“以无法为有法，以无限为有限”，而张圣哲的“文求我道，道法自然”即是“以无为为有为，以无极为太极”的哲学思想殊途同归。这就让人感到惊叹。

8，张圣哲对当代郑渊洁最为感冒。

张圣哲童心未泯，他的主张的“四心说”就有李贽的“童心说”，当然这个童心，即原始的纯朴，不加修饰的再现。童话大王郑渊洁就是这样一位大家。他成就了八十后一代的童话梦想，张圣哲称赞他是一个杰出的文学家，当代无人可比。当然张圣哲对郑老十分崇拜！因为他的《舒克和贝塔》、《皮皮鲁和鲁西西》动画都是当之无愧的NUMONE！

张圣哲写了一部分儿童文学作品，并且以振兴中国动漫为目标。天妒英才，他的好友无不为他感到叹息。他是一个具有反抗精神和童心的人，他不信命，他天真烂漫，他至真至诚。可是这个年头越是单纯的人越是容易受伤。这个世界是狡猾的世界，所以单纯的人受伤就会死掉，而像老狐狸一样的人才会活得长久。

无疑，郑渊洁曾经为了寻找他的接班人到中国小学校四处寻找。这其实是多么可悲可笑！在中国接替他的只有张圣哲先生能担起他的重任。可是张圣哲却在郑渊洁之前离开我们，这可真让后者伤心！张圣哲一直以郑渊洁为老师的，他自称当代第二，因为他不敢称第一。张圣哲知道，自己一定是郑渊洁之后第一。

张圣哲与神起三宗

“神起三宗”名号出自网络。

{1}“神起三宗”一说是张圣哲的三种文学成就。一诗歌（古典诗词&现代诗歌），二小说（武侠，奇幻&乡村小说），三儿童文学（动漫剧本）。但是不可否认，张圣哲曾用过“神起三宗”的名号，代表自己成就三种文学成就。

我常见到的诗词论坛上几乎都有张圣哲君的大作，果然才气逼人！这个世界上的诗人，一类把诗词当贴金纸或游戏，二类把诗词当呼吁民主政治的工具，三类是把诗词当作表达心声情感之画。张圣哲君是一位远离尘世不沾世俗的诗人、哲人，，他像小龙女一样不食人间烟火，清高孤傲，遗世而独立！

前二类诗人都是杂草，只有把诗词当作心之声或心之画的才是真正的大家。网络媒体吹捧起来的所谓诗词大家，大都是人缘极好而诗词最烂最差；富商官家起家的都是靠着金钱、权力、地位说话，把诗词当贴金纸；老干体的诗词尤其烂，不是送亲吹友就是答客附庸风雅。大陆诗坛不出好诗皆因为枯藤杂草太盛，致使香草无辜而殃。悲哉！

{2}“神起三宗”一说是“韩寒、郭敬明、张圣哲”三人的合称。张圣哲，最为神秘，网络封尘。疑为张圣哲，不能确定。世人皆知韩寒，郭敬明，却不知张圣哲，实乃一大笑话。韩郭两家乃媒体吹捧炒作的人物罢了，而真正的人才却老死一隅。为什么常拿这三个人比较，因为这三个人太像了。性格相似，叛逆相像，忧郁相同；皆恨国民素质教育之恶陋，皆抱恨金钱时代人性之沦陷。可是后者张圣哲则更像一位居士，隐居的高士！不与浊流同污，不与铜臭味投！善哉，独守清贫之寂寞！偶然闻道：张圣哲还有另个一个字和号，真是感慨惊叹！一个字就是“剩闲”，一个号就是“夜夜秋雨孤灯下，恨满天下碎心人！”

不过，现在“神起三宗”，不只是代表张圣哲的三种文学成就，更代表了八十后三位代表性青年作家的雅称、合称。就像古代诗派、文学流派一样。如“建安七子”、“竹林七贤”、“三张”、“初唐四杰”、“饮中八仙”、“大历十才子”、“宋四家”、“三苏”、“苏门四学士”、“南宋四大家”、“唐宋八大家”、“元曲四大家”、“吴中四杰”、“江南四大才子”、“前七子”、“后七子”、“公安三袁”、“扬州八怪”、“当代四大散文家”等。

1．“神起三宗”，按三人出道时间来排：

韩寒排第一　郭敬明第二　张圣哲第三

2．“神起三宗”按学历高低（学历不代表国学文化）来排：

郭敬明第一　韩寒第二　张圣哲三

3．“神起三宗”按国学水平（即古典文化功底）高低来排：

张圣哲第一　郭敬明第二　韩寒第三

4．“神起三宗”按学畅销书的销量来排：

郭敬明第一　韩寒第二　张圣哲第三

5．“神起三宗”按叛逆程度来排：

张圣哲第一　韩寒第二　郭敬明第三

6．“神起三宗”按个性魅力程度来排：

郭敬明第一　韩寒第二　张圣哲第三