扎西彭措，为调伏众生的无明爱取，世尊释迦牟尼降生娑婆，于四十九年间以一切方便宣说开显心地圆成大觉教法。佛陀示现涅 八年后，“邬金国土西北隅，达那郭夏海洲中，超胜一切士夫莲花生”诞生，以大智、大悲、大能开启了密乘教法，满足一切有情希求觉悟心愿。

tianghao 至唐朝时，应吐蕃王赤松德赞的迎请，莲花生大士入藏，并以桑耶寺为中心，使佛法显密两种教法在西藏各地弘扬。当时邬金佛陀莲花生观察到佛法与众生的因缘，为令正法不被外道天魔破坏，对未来众生作最大利益，偕同佛母依稀措嘉、大译师毗如札那、比丘襄那郎益西等诸大弟子，将其一切口授伏藏在以西藏为主的世界各地。从此形成了藏地殊胜不共伏藏法。此后莲花生大士及其弟子们便以大悲愿力，不断应化转世，以不可思议的种种神变，随缘开启伏藏，救拔有缘众生。从本文所赘述的当代如意宝伏藏大师扎西彭措金刚上师及其指定法主特旦益西活佛的事迹中，我们可以对伏藏法流及伏藏大师们的神奇和殊胜功德领略一二。至宝净相耳传密藏之源

祈祷历生转世生起稀有难得信心津梁

法身界中证悟遍尽意 报身刹土显现妙明力

化身妙境化各种游舞 祈祷无边利他事业尊

初佛怙主法身普贤尊 正转大圆满法FL时

百部之主金萨意化身 祈祷四相明力获圆满

本师事业妙子罗喉罗 大密寒林成就萨日哈

玛波热宫尼泊尔公主 祈祷化身不可思议尊

莲师尊前布玛拉目扎 百藏最胜上座当玛楞

格萨重臣催敌名丹玛 祈祷稀有诸大成就者

玛吉心子名宗哲桑盖 萨迦索南哉与华卓玛

精义宝库藏师邬金桑 祈祷浊世济难诸依怙

贡兀地方仁增嘉村酿 晋朗妙徒秋交加措者

阿里学者班玛旺杰尊 祈祷列位精深掘藏师

嘎陀耶阴汪杰大成就 现世多麦铁区名吉祥

平等赐传伏藏法筵主 祈祷遍主四身胜上师

未来时轮金刚转法时 旺扎思嫩佩带五姓印

持握便慧双运慈悲剑 祈祷催灭外道事业成

依此诸佛总集上师前 无变坚定敬信做祈祷

师心我心融通修持力 究竟彻却四相获圆满

佛教诸乘金刚乘密教 护持宏法长寿永住世

以此善业三..........德 愿把此界化作新圆劫

殊胜三宝护法加持力 具德上师长寿住百劫

经深伏藏宝库夏海涌 诸众瓶身解脱祈加持

应莲师伏藏法（指扎西彭措上师本人取出的伏藏法）法主--活佛多杰旦与特旦益希祈请，叶庆寺主持耶阴汪杰转世活佛、虚名伏藏师（上师自谦词）扎西彭措回忆往世转世而作。吉祥圆满！

伏藏如意宝扎西彭措大师简介

一心顶礼本师释迦牟尼佛

一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

一心顶礼大悲怙主观世音菩萨

一心顶礼持明导师莲花生大士

一心顶礼伏藏如意宝扎西彭措金刚上师

伏藏如意宝扎西彭措金刚上师是印度那兰陀寺大班智达布玛拉莫扎化生，叶钦寺康森耶阴汪杰乘愿再来的转世活佛。于一九四六年藏历五月二十五日诞生在高僧大德辈出的青海省果洛藏族自治州久治县阿索乡。

出生时，天空呈现出稀有难得的瑞相。当地人说：“这一定是佛菩萨再来的征兆”。降生后结跏趺坐，宛若一位禅定的瑜伽行者。会叫阿妈的同时，便会念诵莲花生大士心咒。四岁时，面对家中莲师唐卡，端详凝视，久久不愿离去，仿佛遇到了自己多年不见老朋友，并且每天都是如此。父母见此情景，督促上师与小伙伴们去玩，并将唐卡拿走，上师见状伤心地哭了起来。父母看到上师如此难过，没有办法，只好把唐卡重新挂回原处，上师这才破涕为笑，露出舒心的笑容。一次，父母请了几位法师到家里做佛事。上师对佛事礼仪产生了浓厚的兴趣，全神贯注地看着念诵仪轨的法师，一位法师感到奇怪，问道：“孩子你也会吗？”上师点了点头。“那么你给我们念一念吧”。于是上师朗朗地念诵起一部护法仪轨和一部莲师略传。并且一句不漏，一字不差。法师惊讶地问上师的父母：“孩子学习过藏文吗？”上师的父母回答：“从来没有”。法师说：“看来这个孩子一定是转世再来的修行人”。

九岁时，上师同父母一起来到他的出生地皎格瑞门桌赛瑭草原，在那里参加伏藏大师根桑尼玛举行的盛大伏藏法会。在法会上，上师见到了来自叶钦寺的一些年长的僧人，就非常高兴地亲切呼唤出他们的名字，这些老出家人非常惊讶地问道：“孩子你怎么知道我们的名字呢？可我们并不认识你呀。”上师回答说：“你们怎么把我给忘了，我可一直记得你们呀。”随后上师向他们描述了叶钦寺周围的山谷、河流等等景物，人们听了更觉惊奇，因为上师说的这些都与实际情况完全相符，上师接着又说出他前世居住的房子的情形，并说还有他的一些法器在里面。当法会结束时，伏藏大师根桑尼玛把上师和上师的父母叫到身边，慈爱地抚摸着上师的头，并对上师的父母说：“你们要好好抚养这个孩子，将来他一定能够利益众生，成为一个非常好的喇嘛。我现在为他取个法名叫仁增嘉华多杰（持明文殊金刚）”。

十一岁，上师来到现在所住寺院--阿索寺吉祥山妙乘讲修院。从那以后，拜见了不共同根本上师喇嘛桑丹，共同根本上师伏藏大师康藏周吉、晋美坚措和罗珠嘉等大成就者。系统地修习了五加行，扎龙法，古萨里法，直至大圆满等法，完成了从生起次第到圆满次第，共同与不共同法门的修持。达到证悟空性的境界。

十五岁，上师忆起在藏王赤松德赞时代和莲花生大师一起，将一些珍贵秘法埋藏在湖底、深山、岩石内的情景，并清晰地记起一些埋藏伏藏的具体地点。它们是：拉萨地区的亚龙谢者，桑耶钦浦；安多地区的阿尼玛青雪山，年宝叶则神山，以及年宝叶则神山旁西措和恩措两湖等地。

伏藏大师康藏周吉、叶钦温知仁波切等藏区大成就者，根据诸多伏藏典籍授记及其修行成就，一致认证上师是莲花生大士意的化身、大班智达布玛拉莫扎（无垢友）身的化身、依稀措嘉佛母语的化身。

藏传佛教宁玛巴主要有两大传承系统，一种为直接来自于经典的称之为经典传承，一种为发掘埋藏经典进而传播的称之为伏藏传承。伏藏大师扎西彭措上师开取的所有伏藏法本，都属于后者。所谓伏藏就是从地下、湖里、岩石掘出来的佛教经文。为了防止无上密法窍诀遭到世间灾难及邪恶势力毁灭的危险，同时又因有些法本宣示时机未到的因缘，莲花生大士、无垢友、南喀宁布、襄那郎益西等大成就者，采用特殊形式，广施神变对其有效保存，将经典藏置于空中、海里和岩石等处，并叮嘱护法神严加看守，并授记几百年甚至几千年后，届时机缘具足，会有佛菩萨化生的尊者前来开取。

扎西彭措上师从取出第一个伏藏到现在，已开取出四十多部伏藏教法，而且许多伏藏正在开取中。这在藏区十分罕见。

扎西彭措上师不仅是一位闻名遐迩的大伏藏师，成就非凡的大瑜伽士，同时还是一位享誉一方的藏医。一些身患绝症的藏族民众，在医院宣告无法医治时，满怀一线生机，找到扎西彭措上师，祈求上师慈悲消难，上师运用传统医疗方法，结合伏藏医术，有效迅速地消除了他们的疾苦，使其重新获得了新生。一些有缘的汉族患者吃过上师的药物后，也都神奇般地康复。

为了祈求世界和平，人民幸福，佛法昌盛，上师每年都不定期举行阿弥陀佛法会、莲师法会、观世音菩萨法会。上师不顾年迈体弱、不辞劳苦、欣然应邀赶赴各地举行法会，足迹遍及青藏、川藏雪域高原。上师不仅有以“大圆满”为主修的宁玛派弟子，其他教派诸如：噶举、萨迦、觉囊、格鲁的很多上师、活佛也都纷纷来拜见上师，请求伏藏灌顶传承。一些宁玛派寺院定期举行上师伏藏法会。其他教派如觉囊派的一些寺院，也都同样举行上师的伏藏法会。上师法会举行之日，人海如潮犹如同过节一般。

上师高举正法胜幢，为弘扬莲花生大士伏藏教法不遗余力。对待各个教派，一视同仁。倡导除实修之外无其它捷径可走。为民众解除病苦，在成办利他事业中，赢得了人们的爱戴和尊敬。

在上师的四众弟子当中，被指定为上师伏藏教法传播弘扬者共有二十五人。这二十五位弟子就是当年莲花生大师二十五位杰出弟子的转世再来。关于此事，伏藏典籍中有明确的授记，具体包括：姓名族裔、出生地点、年龄、属相、相应法本、闭关修行地点、修道时间、修行成就、度化众生、其内容之翔实，皆令世人感谓不可思议。