姓氏源流

宰姓溯源

迁徙分布

历史名人

郡望堂号

宰姓宗祠通用对联(宰姓宗祠四言通用联 宰姓宗祠七言通用联)

姓氏源流

宰（Zǎi）姓源出有二：

1、出自周朝宰父的后代，以官名作为姓氏。宰父是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏或宰氏。后来宰父氏也有改成宰氏者。成为宰氏的一支。

2、源于姬姓，是一个以官职名作为姓氏的姓。据《元和姓纂》和《姓解》载，春秋时期有周公旦的后裔周公孔在周朝担任太宰，故被称为宰孔、宰周公。他的后代以祖上的官职作为姓氏，称宰氏，成为宰氏的一支主要源流。 宰姓始祖：宰孔（宰周公）。据《元和姓纂》记载：“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓。宰予，仲尼弟子。”《姓解》上指出：“周卿士宰孔之后……”还说： “当时周天子的太宰的后裔之中，也有以宰为姓的。”由此可见，头一个以宰为姓的人，是周朝时宰孔的周公子孙，他们在距今2000多年前“以官为氏”而姓了宰。源自周大夫宰孔的宰氏，由于是周公之后，发祥于当时的鲁国，即是今山东省境内。著名的孔子弟子宰予，便是春秋时代的鲁国人。出自太宰的一支宰氏，据《姓解》上说是“望出西河”，古代的西河，在今山西省的西北部。故宰氏后人尊宰孔为宰姓的始祖。

宰姓溯源

第一个渊源：源于官位，出自殷商王朝官吏宰，属于以官职称谓为氏。

宰，是殷商时期就设有的官称，最初是对厨师的称谓，后逐渐晋升为负责家事和家奴，属于奴隶主贵族的臣仆。

到了西周王朝时期，“宰”成为王公贵族家务事的总管，直接听命于王后，后来逐渐晋级为在君王左右参与政务，到了春秋初期，各诸侯国均有设置，后来甚至在卿、大夫家中皆设有，多称“太宰”、“家宰”等。例如，孔子的弟子仲由，字子路，就是卫国大夫孔俚的家宰，因为孔俚属于季氏家族，因此子路的官称就是“季氏宰”。

在宰的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏宰父，属于以官职称谓为氏。

宰夫，是西周时期设置的一个官名，是管理王朝的内外事务，分有各类职责。总领宰父的最高长官就是太宰，或称宰父，太宰的副手称为“左宰”或“宰辅”。

春秋时期，有周公旦的后裔周公孔在周王朝担任太宰(宰父、宰辅、宰甫)，亦被称为宰孔，因称宰周公。他的后裔子孙便以先祖的官职称谓为姓氏，称宰父氏、宰甫氏。在古代，“父”、“甫”二字通假。

在史籍《元和姓纂》中记载：“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓。宰予，仲尼弟子。”在史籍《姓解》中也记载：“周卿士宰孔之后……当时周天子的太宰的后裔之中，也有以宰为姓的。”

在宰夫、太宰(宰父)、左宰、宰辅(宰甫)等的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称宰父氏，后多省文简改为单姓宰氏，如孔子的弟子宰予，字子我，就是宰父氏的后裔，世代相传至今。但宰父氏(宰甫氏)这一复姓至今仍有。

第三个渊源：源于官位，出自春秋时期官吏宰人，属于以官职称谓为氏。

宰人，亦称宰官，是两周时期一方邑地的最高行政长官，也就是春秋时期的邑宰，战国时期以后的县令。

起初，宰人的职责是负责掌管礼书(札书)，并接待各级来宾，后来逐渐演变为负责主持公室内务，成为后来宰夫中的一种，常被外派为一邑之长官。

例如，孔子的弟子言偃，字子游，就是武城宰(今山东费县)，后来孔子到武城时，“闻弦歌之声，甚嘉许。”

在宰人的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰人氏，后省文简化为单姓宰氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于官位，出自两周时期官吏宰士，属于以官职称谓为氏。

宰士，也是两周时期所设置的官称，负责管理王朝的事务，与宰夫不同的是，宰士仅只管理王家内外事务，不涉及宫外。宰士例归宰相辖制。后来在王朝最高行政机构饿司徒府中，也设有专职宰士。

在宰士的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰士氏，后省文简化为单姓宰氏、士氏，世代相传至今。

第五个渊源：源于官位，出自两周时期官吏宰辠，属于以官职称谓为氏。

宰辠，亦称宰罪，原来是周王朝分设在各邑监狱中办事的官吏，类如今天的典狱长。“辠”，就是罪人、犯人。

著名东汉学者许慎在《说文解字》中解释：“宰辠，罪人在屋下执事者。”实际上就是监督罪犯服役的执法官吏，是中央政府派驻地方的刑官之一。在后来的秦朝时期，秦始皇因为“辠”字与古“皇”字相似，因此改“宰辠”为“宰罪”。

在宰辠的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称宰辠氏，后省文简化为单姓宰氏、辠氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于官位，出自汉朝末期的宰衡，属于以官爵尊号为氏。

宰衡，是西汉末期独特的一种官称，是汉平帝刘衎授予大司马、安汉公王莽的官爵尊号。

西汉初始元年(公元8年)王莽篡汉称帝，改国号为“新”，改长安为常安，开创了中国历史上臣子通过篡位当皇帝的先河。

新朝地皇四年(公元23年)，农民起义军绿林军攻入长安，混乱中王莽为商人杜吴所杀，新朝历十五年灭亡。王莽是中国历史上唯一被砍掉脑袋又被割去舌头的皇帝。

新莽王朝灭亡后，王莽一族被残酷屠戮，其族人分散四处迁逃，其中有以王莽尊号为姓氏者，改王氏为宰氏、衡氏，世代相传至今。

第七个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。

回族宰氏，源出蒙古族蔑里乞部族，先祖为元朝时期担任宰相的蔑里乞·马扎儿台。

明朝初期，蔑里乞·马扎儿台的后裔子孙以先祖官职称谓为汉姓，称宰氏，以躲避兵乱灾祸，后信奉伊斯兰教而融入回回民族，世代相传至今，主要分布在今贵州省的威宁县黑石镇、草海镇中塘村一带。

迁徙分布

在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宰姓出自姬姓。上古周朝时，朝廷里面设有一种叫作太宰的官职，主要掌管朝廷升迁官员，传达发布天子命令的事务，是很重要的官职。周朝开国元勋周公旦的后代均为周朝卿士，其中有个叫周公孔的曾经担任太宰，故又称宰孔、宰周公。周公孔的后代有的就以他的官职名作为姓氏，称为宰氏，世代相传。周朝时候，太宰又称为宰父，所以太宰的后代中有的就复姓宰父，后来有一部分渐渐地简化为单姓宰。这是宰姓历史上的又一个发展。中国宰氏的后裔，有两支出处，要想找自己出在哪一支，无史料可查证，只有到自家的族谱上去追踪了。

历史名人

宰 孔：名孔，周朝大夫，任周王室太宰，周公之后，亦称周公孔、宰周公。或谓即周公忌父，或谓周公忌父弟。为宰姓的始祖。

宰 予：中国儒学者，春秋时期鲁国人，字子我（公元前522-458），故又名宰我，孔子的得意门生，列于孔门言语科，口才特别好，而勿厚于德，和子贡一样因为辩才而有名。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰予退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡觉，孔子又说：“朽木不可雕也。”后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。称“以言取人，失之宰予。”宰予在唐开元年间被封为“齐侯”，宋又封“临淄公”，后又改称为“齐公”。宰予曾任齐国临淄大夫，是孔门“七十二贤”之一。

宰 晁：据《后汉书·独行·彭修传》载，汉·建武年间，西部都尉宰晁代行太守之职，“以微过收吴县狱吏，将杀之”，经郡功曹彭修的劝解方免其罪罚。

宰应文：明朝时期江宁人。从小就失去了双亲，家境很贫穷。长大以后为了表达对父母的孝敬，他把父母的形象刻成木头人，而且像对待活人一样来侍奉，用这种方式表达对父母养育之恩的报答。成为当时有名的孝子。

郡望堂号

1、郡望 西河郡：战国时期魏国开始设置河西郡。地点相当于今天的陕西、山西两省之间的黄河沿岸一带地区。

2、堂号 临淄堂：孔子的门下产生了很多栋梁之才，其中有一个叫宰予的，做了临淄宰。他是孔子门下的四科（予属言语科）十圣之一，后来在宋代被封为临淄公。

宰姓宗祠通用对联

宰姓宗祠四言通用联

礼成宋国；誉起圣门。 ——佚名撰宰姓宗祠通用联 上联典指周代宋国人宰让，曾参与制定宋国礼仪制度。下联典指春秋时鲁国人宰予，字子我，孔子的弟子，以擅长言语著称。曾在齐国任临淄大夫。对孔子“三年之丧”的主张表示怀疑，说：“父母死后，守孝三年，时间太长了……服丧一年就行了。” 任会稽守；冠言语科。 ——佚名撰宰姓宗祠通用联 上联典指汉·宰鼌（晁），官会稽太守。下联典指春秋鲁·宰予，为孔门言语科高弟。

宰姓宗祠七言通用联

周室首九卿之选；会稽矜五马之荣。 ——佚名撰宰姓宗祠通用联 上联典指周·宰孔，官周王室太宰。下联典指汉·宰鼌（晁），官会稽太守。