简介

结构形式

“玉林山歌”列入非物质文化遗产

简介

广西壮歌素负盛名，有歌海之称。传统上广西壮族男女老少皆能出口成歌，在玉林的不少汉族人也像壮族人一样喜唱山歌 ，民间山歌至今在一些地方民间仍广泛流传 。刘三姐是壮族人所奉的歌仙 、歌祖 ，在玉林市玉州 、北流、陆川交汇处的水月岩附近就有一个刘仙洞，传说是刘三姐化石显圣的地方，故每年农历四月二十一日，玉州、北流、陆川三处地方的不少群众都聚集到水月岩附近的塘岸村祭祀刘三姐 ，以歌谈情、以歌会友 ，以歌为乐，成为这里一个传统的节日“歌圩”。这种情况表明 ，汉人在不断南迁的过程中 ，带来了中原先进文化在全面、多层次影响着原居住地先民的同时，原居住地先民的文化在不同程度地也影响着南迁的汉人，形成了文化的交流、融合。因此，玉林“歌圩”的形成正是壮汉文化交融的历史见证。

大到国家政治，小到生活琐事，都是玉林山歌歌唱的题材。

结构形式

一般为七言四句（也有首句三字引起的），二、四两句押平声韵。语言措辞随便，多用民间口语。艺术风格：广泛运用赋、比、兴手法，常夹用双关隐语（如谐音、反话等）。演唱方式：独唱、齐唱、亦可盘歌对唱。每首最后一句的后三言则须有人和唱，俗称“帮声”。

“玉林山歌”列入非物质文化遗产

2009年，“玉林山歌”就列入了玉林市非物质文化遗产名录。但是曾经做为玉林人民群众喜闻乐见的山歌，在市场经济的冲击下，却面临“叫好不叫座”的惨淡境地。为了让“玉林山歌”延续下去，民间有识之士出钱出力共同为传承山歌做出贡献。“关注玉林民间文艺团队”就是其中的一个民间团体，他们的组织全部由退休老师、企业家、文艺爱好者组成，不但连续三年成功举办了三届“三月三山歌会”，今年还编辑出版一本关于玉林山歌的歌书。