| 词条 | 与高适薛据登慈恩寺浮图 |
| 释义 | 慈恩寺浮图就是现存西安市的大雁塔。当时同题分咏的还有高适、薛据和杜甫。本诗主要写塔的孤高和登临后向东南西北四方瞭望，忽而领悟禅理，产生出世的念头，状写塔的崔巍和景色的壮丽十分成功。 作品名称：与高适薛据登慈恩寺浮图 创作年代：唐 文学体裁：五古 作者：岑参 原文与高适薛据登慈恩寺浮图 塔势如涌出，孤高耸天宫。 登临出世界，磴道盘虚空。 突兀压神州，峥嵘如鬼工。 四角碍白日，七层摩苍穹。 下窥指高鸟，俯听闻惊风。 连山若波涛，奔走似朝东。 青槐夹驰道，宫观何玲珑。 秋色从西来，苍然满关中。 五陵北原上，万古青蒙蒙。 净理了可悟，胜因夙所宗。 誓将挂冠去，觉道资无穷。 注释【注释】 浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。 【注解】 ①薛据：荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。慈恩寺，在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652）僧玄奘建，今为西安名胜。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。 ②出世界：高出于人世的境界。 ③蹬道：塔的石级。 ④突兀压神州：突兀，高耸貌。神州，犹中国。 ⑤峥嵘如鬼工：峥嵘，也是高耸貌。鬼工，意谓非人力所能建成。 ⑥四角碍白日：意谓塔高到挡住了太阳。四角，塔的四周。 ⑦七层摩苍穹：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。摩苍穹，可与青天相摩擦。 ⑧下窥指高鸟：对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。 ⑨五陵：本指汉代五个皇帝陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在长安北面。这里指长安附近地带。 ⑩濛濛：苍润貌。 ⑾净理了可悟：净理，指佛理。净土之净。了，了然，明白。 ⑿胜因：善缘。 ⒅挂冠：辞官。 ⒁觉道资无穷：觉道，佛道。梵文“佛”的原意本为“觉者”。资，应用。 韵译大雁塔的气势宛如平地涌出， 孤傲高峻耸立好像直接天宫。 登上雁塔绝顶仿佛离开尘世， 沿阶盘旋攀登有如升越太空。 高耸宏伟似乎压盖神州大地， 峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。 四角挺拔顶天遮住太阳光辉， 塔高七层紧紧地接连着苍穹。 站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟， 俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。 山连着山好比波涛汹涌起伏， 奔走如百川归海来朝见帝京。 两行青槐夹着天子所行道路， 宫阙楼台变得多么精巧玲珑。 悲凉秋色打从关西弥漫而来， 苍苍茫茫已经布满秦关之中。 再看看长安城北汉代的五陵， 历经万古千秋依然青青?? 清净寂来的佛理我完全领悟。 行善施道素来是我做人信奉。 我发誓回去后行将辞官归隐， 我觉得佛道的确能济世无穷。 评析此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。 首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。 诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。 作者简介岑参（公元715年——770年），荆州江陵（今湖北)人。天宝年间进士，先后两次到西北边塞，佐高仙芝、封常清军幕。晚年官嘉州刺史，世称岑嘉州。罢官后客死成都旅舍。以边塞诗与高适齐名，并称“高岑”。作品有《岑嘉州集》。 |
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