鱼弘是南朝时梁国人，曾经历任南谯、盱眙、竟陵太守。他崇尚一种享乐主义思想，就是现在所讲的及时行乐。他觉得人生极其短暂，人的祸福在旦夕之间，很难预料，因此他便加倍“珍惜”生命，讲求活一天就玩乐一天。但他的享乐却是建立在搜刮民财的基础上的，而且可以说是刮尽地皮，其贪婪残暴的程度虽不是直接杀人，但陷民于水火之中，其作用却不亚于杀害百姓。

《梁书·夏侯亶传》中对鱼弘的卑劣行为作了很形象很具体的描述：“鱼弘，襄阳人。身长八尺，白皙美姿容。累从征讨，常为军锋，历南谯、盱眙、竟陵太守。常语人曰：‘我为郡，所谓四尽：水田鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽。丈夫在世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。人生欢乐富贵几时何！’于是恣意酣赏，侍妾万余人，不胜金翠，服玩车马，皆穷一时之绝。迁为平西湘东王司马、新兴永宁二郡太守、卒官。”

鱼弘较之如今的贪官更为大胆、露骨、毫不脸红，搜刮民脂民膏不算，还恬不知耻地炫耀自己作恶的经验：刮民力求四尽。为官一任不造福一方，而是为害一方，如同蝗虫过境，吃净吃光再走。鱼弘要将水里的鱼鳖吃尽，将山里的獐鹿等野味猎光吃尽，将地里的米谷勒索尽，将村里的百姓敲诈得死尽逃光。这种害虫的行径不亚于抗战时期日本鬼子实行的“三光”政策，堪称“三光”政策的祖宗了。

鱼弘也许在领兵作战中体会到人的生命既短暂又脆弱，短暂得如同飞奔的白马在一条缝隙中闪电般飞奔而过的时间，脆弱得如同落在小草上的灰尘，一遇轻风就会陨落。可悲的是，鱼弘没有珍惜生命而多做好事、为民谋福、克尽职守，而是相反，为害一方力求四尽，以供自己及时享乐。可以想象，四尽之后的地方是一种什么样的情景，恐怕丝毫不亚于乱兵劫掠后的一片荒凉。

为充分享受他短暂而脆弱的生命，鱼弘有上百名的侍妾相陪，金玉翡翠和华服宝马应有尽有，而且穷绝一时，其他人无法相比。就是这样一个应该千刀万剐的大贪官没有被法办，相反，他却连连升官，到处四尽，安安稳稳地享乐至死，死在当官的任期上。由此可以想象，梁朝政治已经腐败到何等程度，在这种贪官大量出现的时候，梁朝的统治必然也是短命王朝，正如鱼弘所比喻的生命：脆弱得如同弱草上的灰尘，短暂得如同白马过缝隙。梁朝的早亡可以说亡于这些贪官的四尽施政方针。