《游天台山赋》是东晋文人孙绰所作。作者出任章安令时，寻幽探险到天台山，饱赏天台山钟灵毓秀的风光后作此赋。该文言真辞切、文情并茂，饱含了作者对名山胜景的向往、赞美的激情，文中景色描写和感情抒发浑然一体，词句真妙，胜景迭出。

作品名称：游天台山赋

创作年代：东晋

文学体裁：汉赋

作者：孙绰

概述(作品原文 作品鉴赏)

作者简介

概述

作品原文

天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于溟，或匿峰于干千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。

太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。　邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而见标，瀑飞流以界道。

睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛 之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。

既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。苏萋萋之纤草，荫落落这长松。 窥翔鸾这裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。

陟降信宿，迄于仙都。双阙云辣以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐 玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风亻宁芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。

于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，竺寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。

作品鉴赏

孙绰曾出任章安令——汉章帝章和元年（公元87年），改回浦县为章安县，治所在今台州市椒江区章安镇。

从章安到天台，也就几十里路，不难朝发夕至。

可是，那时的天台山，还是草昧未开、人迹罕至的穷乡僻壤。

如果没有一股寻幽探险的激情，没有一种勇于攀登的毅力，是不能先人饱赏这钟灵毓秀的山川风光的。

当然，也就没有这千古绝唱的《天台山赋》了。

而偏偏这“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人迹罕至焉”。

于是，孙绰“披荒榛之蒙茏、陟崿峭（eqiao，高峻貌）之峥嵘……跨穹窿之悬蹬，临万丈之绝冥……揽樛木之藤萝，援葛藟之飞茎”，历尽艰险，终至坦途，得睹灵境。

孙绰饱含对名山胜景的向往、赞美的激情，写出这言真辞切、文情并茂的辞赋。

吟咏之间，就像在观看一卷素雅的风景画，赏心悦目；又似在吟咏一首优美的山水诗，脍炙人口。

《天台山赋》一开头，就气势不凡。

天台山者，盖山岳之神秀也。

涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。

皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。

夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之壤富，尽人神之壮丽矣。

……

嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。

结根弥于华岱，直指高于九疑，应配天于唐典，齐峻极于周诗。

孙绰将天台山比作蓬莱、方丈仙山，以为是大自然特别偏爱的骄子，把宇宙的神秀都集中在这里，使得她分外壮观奇丽。

再看“赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道”。

真不知作者花了多少心血，费过何等匠心，才锤炼出这铮铮作响的十四个字，形象而简洁地勾勒出了“台岳”（笔者以为，天台山与五岳相比，也毫不逊色）的两大奇景：赤城如红霞，高耸入云，在青山上树起一杆标柱；瀑布如银河，飞流直下，在群峦中划出了一道鲜明的界限。

天台山，这深隐云雾中的神龙，至此，已经崭露头角，不由得心驰神往，迫不及待地欲随作者一睹其全貌。

孙绰展开想像的翅膀，以生花妙笔，让台岳山川风物的神奇瑰丽、光怪陆离一一展现在读者面前。

睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。

……

披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。

济楢溪而直进，落五界而迅征。

……

既克隮于九折，路威夷而修通。

恣心目之寥朗，任缓步之从容。

藉萋萋之纤草，荫落落之长松。

觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。

……

双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居

彤云斐叠以翼棂，皦日炯晃于绮疏。

八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。

天台山地理优越，山脉横亘于灵秀的越国，峰峦掩映于斗牛的分野。

天台山气势雄伟，有的似双阙，夹道耸峙，有的像琼台，高悬空中。

天台山物产丰美，这里有萋萋芳草，落落长松，这里有翔鸾、鸣凤，还有灵芝、琪树……令人应接不暇。

天台山不仅山川奇丽，风光优美，而且，佛宗道源，人文荟萃。

通过孙绰的《天台山赋》，让人看到山川形胜的奇丽壮伟：

可以看到寺观殿宇的宏现华美：

朱阁玲珑于林间，五堂阴映于门隅。

彤台斐衅以翼棂，曒日炯晃于绮疏。

可以看到讲经说法的庄严肃穆：

法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。

还有“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神辔之挥霍，忽出有而入无”。

一派“仙都佛国”氛围，增添了无限神奇色彩。

总之，在这篇《天台山赋》里，景色描写和感情抒发浑然一体，词句真妙，胜景迭出，令人仿佛置身于声色俱佳的神话世界，感到心旷神怡。

难怪孙绰完成《天台山赋》创作之后，急不可耐拿给友人范荣期看，并不无自豪地说：你不妨把这篇赋掷到地上，它一定会发出铿锵的金石之声。——“卿试掷地，当作金石声也。”

范荣期（名启，字荣期，东晋南阳顺阳——今河南淅川县人，官至黄门侍郎）起初并不相信，讥讽道：“恐子之金石，非宫商中声。”——古人以宫、商、角、徵、羽定音，称五音或五声。

然而，每读到佳句，令人情不自禁地击节赞赏：然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”

于是，这篇堪称字字金石、句句中声的《天台山赋》，便不胫而走，传诵千古。

因为孙绰《天台山赋》的高度称赞和极力颂扬，“峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”的天台山，由此名声大振，也由此从舆论上奠定了天台山风景名胜的特色：“佛窟仙源，山水神秀”。

作者简介

孙绰（314——371），字兴公，中都（今山西平遥）人。楚孙。为廷尉卿，领著作。少以文才称，温、王、郄、庾诸君之薨，必须绰为碑文，然后刊石。尤工书法，张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。曾任临海章安令，在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学，是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。