《应谐录》明安成刘元卿纂，原共二十一则，今据明末杭州刊《雪涛谐史》本选录十八则。

刘元卿字调甫，号旋宇，一号泸潇，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。

僧在

一里尹管解罪僧赴戍。僧故黠，中道，夜酒里尹，致沉醉鼾睡；己取刀髡其首，改绁己索，反绁尹项而逸。凌晨，里尹寤，求僧不得，自摩其首髡，又索在项，则大诧惊曰：“僧故在是，我今何在耶？”夫人具形宇内，罔罔然不识真我者，岂独里尹乎！

争雁

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是。

【译文】

从前，有个看到大雁飞翔的人，拿起弓箭打算把它射下来，说：“射下来后就煮着吃。”他的弟弟说：“行动舒缓的雁应该煮着吃，善于飞翔的雁应该烤着吃。”兄弟俩争吵不休，就一同到社伯那里去分辨是非曲直。社伯要他们将雁一分为二：一半煮，一半烤。等到他们再去找雁，雁已凌空高飞，无影无踪了。

@ 射雁和吃雁，自然是先射下来才能谈得上吃雁。寓言中两兄弟事情还没有做，就在那里争论如何吃雁了，而且争论得不可开交，竟至于到社伯那里打官司。等到社伯提出了两个人都能接受的烹燔各半的折衷方案时，大雁早已飞得无影无踪了。

这则寓言告诉我们：做一切事情都应该抓住时机，当机立断，说干就干。如果只是为一些不切实际的问题争论不休，互相扯皮，坐失良机，那么什么事也做不成。在现实生活中，我们常因犹豫不决，错失了很多机会，有的人错过了可以改变自己人生轨迹的机遇，有的人错过了升迁发财的机会，有很多机会可遇而不可求，错过了也就错过了，永远不会再来。

盲苦

有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲人不信，握楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷。沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

【译文】 有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，（时间）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？” 大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊！ ●这则寓言告诉人们，不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。 从上不难看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。　搔痒

昔人有痒，令其子索之，三索而三弗中。令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：“妻子内我者，而胡难我？”乃自引手，一搔而痒绝。何则，痒者，人之所自知也，自知而搔，宁弗中乎？

讲学

两人相诟于衢。甲曰：“你欺心。”乙曰：“你欺心。”甲曰：“你没天理。”乙曰：“你没天理。”阳明先生闻之，谓门弟子曰：“小子听之，两人谆谆然讲学也。”门人曰：“诟也，焉为学？”曰：“汝不闻乎？曰心，曰天理，非讲学而何？“曰："既讲学，又焉诟？"曰”夫夫也，惟知求诸人，不知反诸已故也。”

【译文】

两人在路上互骂：“你欺心！”“你没天理！”

某先生听了对学生说：“你听这两人讲学讲得多好啊！”

学生不理解地说：“他俩是在对骂，怎么说是讲学呢？”

先生说：“你们听见吗？这两个人一会儿说‘天理’，一会儿说‘心’，不是讲学是什

么呢？”

学生还不懂，又问：“既然讲学，何必骂得脸红脖子粗呢？”先生说：“你看如今讲学

的人，哪一个是言行一致的呢？”

万字

汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画训曰一字，书二画训曰二字，书三画训曰三字。其子辄欣欣然掷笔,归告其父曰：“儿得矣，儿得矣，可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜而从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓字伙矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”初机士偶一解，而即訑訑自矜有得。殆类是已。

【译文】

汝州有个地主，非常富有，但几代人都不识字。

一年，他请一位先生教儿子认字。先生先教他儿子握笔临帖，写了一划，说：“这是

‘一’字。”写两划，说：“这是‘二’字。”写三划，又说：“这是‘三’字。”

那孩子便喜孜孜地甩下笔，告诉父亲说：“孩儿全会了，孩儿全会了。不要再麻烦先

生，多花学费了，把他辞退吧。”

地主高兴地照办。

不久，地主打算宴请一位姓万的朋友，就让儿子写请柬。可是过了好长时间，也不见他

写完，便去催促。谁知孩子气愤地叫道：“天下的姓那么多，为啥要姓万！苦得我从早晨写

到现在，才写完500划！”

猫号

齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰“虎猫。”客说之曰：“虎诚猛，不若龙之神也，请更名曰龙猫。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天，须浮云，云其尚于龙乎，不如名曰云。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰风。”又客说之曰：“大风飙起，维屏以墙，斯足蔽矣，风其如墙何？名之曰墙猫可。”又客说之曰：“维墙虽固，维鼠穴之，墙斯圮矣！墙又如鼠何？即名曰鼠猫可也。”东里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者故猫也，猫即猫耳，胡为自失其本真哉？”

【译文】

乔奄家里养了只猫，认为它长相奇特，对外称为“虎猫”。

有位客人说：“老虎很勇敢，但还不及龙的神威，改称‘龙猫’吧。”

另一个客人说：“龙固然比老虎神威，可龙升到天空要浮在云气上，云超过了龙，不如

改名‘云猫’。”

又一位客人说：“云遮没天空，风很快把它吹散，云抵不住风，改名‘风猫’吧。”

又有客人说：“大风刮起来，墙足可挡住它，风不及墙，改名‘墙猫’吧。”

最后一个客人说：“墙虽然坚固，可老鼠却能在那里打洞，墙是要被老鼠毁坏的，老鼠

比墙厉害，还是叫‘鼠猫’好。”

一位老人听了，嘲笑他们道：“唉，捉老鼠的就是猫呗。猫就是猫，怎么让它失去本

性，变成又是鼠又是猫了呢？”

同病

张翔子缮一榻丽。以在卧内，人未有见也,故托病卧榻上,致姻友省问观之。其姻尤扬子者，新制一袜,亦欲章示。其人故寨裳交足加膝而坐，已而问曰:“君何疾?”张诩子睹尤扬子状若是,相视而笑曰:“吾病亦若病也。”

悦谀

粤令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然，视人誉篾如耳。”其令耳之，亟召吏前，抚膺高蹈，嘉赏不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良吏哉！”自是昵之有加。

【译文】

广东有个县官喜欢别人奉承他，每次下达一项政令，下属们纷纷吹捧，他就喜欢不已。

一个差役看准机会故意在他旁边跟别人小声说道：“凡是官吏，都喜欢别人阿谀奉承，

独独我们的大人不是这样，他非常轻视别人的奉承啊！”

县官听见了，马上挥手叫差役前来，连连称赞他说：“哎，知道我内心的只有你了，你

真是优秀的差役啊！”从此对他十分亲近。

吃女

燕人育二女，皆（讠蹇）极。一日，媒氏来约婚。父戒二女曰：“慎箝口勿语，语则人汝弃矣。”二女唯唯。既媒氏至，坐中忽火爇姊裳，其妹期期曰：“姊而裳火矣。”姊目摄妹，亦期期言曰：“父属汝勿言，胡又言耶？”二女之吃卒末掩，媒氏谢去。

【译文】

燕国一个人家有两个女儿，都患有严重的口吃病。

一天，媒人为别人来求婚。父亲预先告诫女儿说：“千万谨慎。不要开口。否则，人家

就不要你们了。”女儿答应。

媒人来后，讲了一会话，忽然火盆烧着姐姐的衣裳，妹妹急忙说：“姐，姐，你，你，

衣，衣裳，着，着火啦。”

姐姐忙用眼睛示意，也说：“父，父亲叮，叮嘱你不，不要说，说话，为，为什么，

又，又说，说话啊？”

两个女儿的话还未说完，媒人就道歉一声“打扰了”，告辞离去。

性急

于啴子与友连床，围炉而坐，其友据案阅书，而裳曳于火甚炽。于啴子从容起，向友前拱立作礼而致词曰：“适有一事，欲以奉告。谂君天性躁急，恐激君怒；欲不以告，则与人非忠；敢请，惟君宽假，能忘其怒，而后敢言。”友人曰：“君有何陈？当谨奉教。”于啴子复谦谦如初，至再至三，乃始逡巡言曰："时火燃君裳也。”友起视之，则毁甚矣。友作色曰：“奈何不急以告，而迂缓如是？”于啴子曰：“人谓君性急，今果然耶！”

多忧

沈屯子偕友入市，听打谈者，说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵“。蹙然踊叹不已。友拉之归，日夜念不置。曰：”文广围困至此，何由得解。“以此邑邑成疾，家人劝之相羊埛外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰："竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者。”归益忧病。家人不得计，请巫。巫曰："稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈，回彝族也，貌陋甚。”其人益忧，病转剧。姻友来省者，慰曰：”善自宽，病乃愈也。“沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。”夫世之多忧以自戕者，类此也夫。

【译文】

沈屯子上街听说书，当说到杨文广被围于柳州，内无粮草、外无援兵时，他满面忧愁直

叹气。回到家里还喃喃地说：

“有啥办法给他解围呢？”终于愁出了病。

家人劝他出外解解闷儿。可他在街上见人扛着竹子上市，又忧虑地说：“竹稍根尖利，

路人被戳了怎么办？”回家后便时时念叨竹稍戳人之事，病情加重了。

家人急忙找来巫婆。巫婆装神弄鬼地说：“我在阴间查了生死簿，写你来世变女人，嫁

个丈夫叫麻哈，丑陋极了。”

他听了越发忧愁，病情更重了。亲友们纷纷跑来安慰，要他宽心。他说：“若要我把心

放宽，必须给杨文广解围，叫扛竹子的人回家，让麻哈和我离婚！”

学偷

一偷儿黠甚，终生行窃无犯。垂老，子虑其术终于其身，日恳传焉。父曰：“吾何传，为之即是。”子一夕乘间入富室卧内，有大柜，偶未鐍 ，预隐其中。计伺主人寐，则窃藏出也。乃主人方寝而忆，鐍其柜；不得出。中夜傍徨，夜阑益棘，不得计，故弹指作鼠啮声。主人寤闻之，虑鼠啮衣籍，亟起发鐍逐鼠，偷儿子跃出逸归。对其父曰：“父奈何秘不儿传，几濒死所矣。籍第令计不出是奈何？”父曰：“即此是矣，吾又何传。”故善教者，道而弗牵，开而弗达，使人继其志可尔。

寡闻

汉村三老，皆款启寡闻之甿也，终生未履城市。甲老偶经一过，归向二老，夸所睹闻。二老歆动，约舂粮往游。行间，甲老顾谓丙老曰：“至彼慎勿妄语。取市子讪笑，须聆吾指。”比至郭，忽闻钟声，乙老诧曰：“此何物，叫号如是？”甲老曰：“此钟鸣也。”丙老曰：“而我抵舍，当市钟肉啖之。”甲老曰：“嘻！误矣。钟乃抟泥为质，而火煅成者，安可啖耶？”甲老盖偶见范钟之具，而未实见钟云。夫窃肤末之见，而辄哓哓然欲以开示人，将率天下而瞽也。

青衿

西吴族世丰于财，不事诗书。其母有弟，补博士弟子员，衣青衿来谒，母大诧曰：“而何服此衣服哉？嗟而贫，衣不足于蓝，故缀以青欤？奈何不浼我取足耶？“盖不识青矜为时制服也。

贱售

上元姚三老赀甲闾右，尝买别墅，其中有池亭，假山皆太湖怪石。一日狂客王大痴来游，酌池上，酒酣，大痴曰：“翁费直几何？”曰：”费千金。“大痴曰："二十年前，老夫曾觞咏于此，主人告我费且万金，翁何得之易邪？”三老曰：“我谋之久矣，其孙子无可奈何，只得贱售。”大痴曰：“翁当效刻石平泉，垂戒子孙，异时无可奈何，不宜贱售。”

【译文】

姚三老是三元地方的首富，曾购买一幢别墅，里面有池塘，有亭台，假山都是用奇石做

成的。一天，王大痴进来游玩，在池上的亭子里喝酒，吃得高兴时，便问主人：“您买这幢

别墅化了多少钱？”

答道：“1000两银子。”

王大痴说：“20年前，我也曾在这儿喝酒吟诗，主人告诉我，买它化了10000两银

子，您怎么买得这样便宜？”姚三老说：“我为了买它，动了许多脑筋，费了许多口舌，他

家孙子无可奈何只好贱卖给我。”

王大痴笑道：“您可要吸取教训，在石碑上刻下诫辞，告诫子孙后代，将来无可奈何

时，千万不要贱卖！”

割碑

颖川姚尚书神道碑规制，颇类颜鲁公所书茅山碑者。国初，州人侍郎某者，欲割三之一镵墓表，畏州守难之，恳祈百端。州守曰：“姚尚书子孙微矣，莫有主者，便割三分之二无不可。”侍郎喜过望。或问守曰：“侍郎割尚书之碑，子不能禁，又从而过许之，何也？”守曰：“吾意欲使后人割侍郎之碑，犹能中分耳。”

两瞽

新市有齐瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道，辄忿骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中，遭之，相触而踬。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？“两瞽哄然相诟，市子讪笑。噫，以迷导迷，诘难无已者，何以异于是 。