华夏儿女，龙的传人。中华民族自古视龙为自己的祖先，并有许许多多神奇而又美丽的传说。相传二月初二日龙王登天的日子，俗称"春龙节"。蔚县人则叫"引龙节"或"二月二，龙抬头"，并从古至今，世代沿传庆贺"引龙节"的习俗。

名称

节日来源

何为引龙

节日习俗

节日传说

节日活动

名称

引龙节

节日来源

古人认为，龙为水族之王，受玉皇大帝之命，行使司雨之职，其形有九：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似马、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎，能大能小，能升能隐，可畅行于海、陆、空三界。大则吞云吐雾，小则隐伏藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。故此，人们便不约而同地虔敬和隆重地祭祀龙，向龙乞求平安和兴旺，久面久之，龙便成了人们理想中的"百虫之长"，是排灾祛凶的神物和吉祥兴旺的象征。

在蔚县，村村都有龙王庙，多数龙王庙后面还建有"堡壕"，俗称"臭水坑"。凡遇干旱日子，人们便会前往庙里拜龙祈龙行雨，特别是二月初二龙抬头这天，开展各种祭祀和庆典活动的习俗，留传至今亦不衰。

何为引龙

所谓引龙，就是在二月初二这天，早晨起床后要把水缸挑的满满的。蔚县城人到护城河泉子里挑，村乡人从井里挑，即使上了岁数的老大爷、老太太们，也要亲自从井里提一壶水，斟到自家的水缸里。二月二挑水与往常不同。平日挑水时，家家户户的水桶里都有一个水漂(用木板或高粱杆绑制的五角星，放在水桶里，可以防止水从桶往外桶洒水)，行走要慢，尽量少洒水。而二月初二挑水时，要取掉水漂，尽量将水挑满桶，走要要快，边走边从水桶往外洒水，一直洒到家门口，意思是引龙入宫。若是挑回活物，如小鱼、小虾等，即为喜事，意为接了龙神，将来生龙子；除了全天好吃好喝以示庆贺而外，还要在鱼缸里善养活物，此俗叫做"喜迎龙抬头"。故此，蔚县人又将"二月二龙抬头"称作引龙节。

节日习俗

二月初一中午，各家各户要在当院供一个大饼，一碗水，一个镜子，一朵花，上三柱香，烧三份黄纸，配制"五谷"。何为"五谷"？即谷、黍、麻、麦、豆是也。据说，这天配制的"五谷"具有祛邪的作用，家家户户都要妥善保管，如生孩子洗三、盖新房上梁、死人入殓等均要使用二月初一配制的"五谷"。

庆贺二月初二龙抬头，一般三天，从正月三十开始，到二月初二结束，初二为正日子。期间忌荤吃素三天，大部分村庄是请戏班子唱戏，也有个别村庄放焰火，恭送龙王升天，祈求风调雨顺。二月初二这天，大人孩子要剃头理发，这一习俗叫做"剃龙头，主富贵"。多吃面食。如："吃了糖大饼，揭开龙皮日子甜；吃了龙顺面，米面满仓整一年"。忌动刀剪和针钱，怕伤了龙身，剪断龙脉，刺伤龙眼，。忌吃带皮食物，怕生蛇皮孩子。

蔚县人喜庆二月初二龙抬头，既有望子成龙、庆贺天下太平之良愿，也有祈求风调雨顺、五谷丰登之美意。关于其来历，民间却留传的是一个生活气息颇浓的爱情故事。

节日传说

相传，东海龙王的妻子，有一次整整怀胎三年，在二月初二这天，给他生下如花似玉的闺女，这女儿特别聪明能干，不客干什么事，一看就懂，一学就会。日子一天天地过去了，小龙长成了大闺女，这女大十八变，就越变越好看，小龙女那俊俏劲就甭提有多美啦。

有一天，小龙女在龙宫里玩腻了，就悄悄地溜出了龙宫。俗话说"无巧不成书"，当小龙女来到凡界，正赶上人间天气大旱，就连山上的树木野草都干枯了。看到此情景，小龙女心想："这可咋让老百姓活呀!"顿生怜悯之心。于是她便走到一个年轻农夫面前问："大哥哥，天旱成这样，你种地还能收获吗？"

农夫顺口答道："我家很穷，老娘多病靠我扶养，不耕种怎么能行呢？"

小龙女非常同情他，于是从锦囊里取出几颗红豆豆，向田里一撒，立刻一团浓罩住了田地，浓雾过后，干枯的禾苗，都精精神神地泛出了绿色。

农夫见状大吃一惊，心想这一定是仙女下凡。于是便急忙上前行礼说："多谢仙姑了，不过咱这方圆几百里都旱成了这个样，你能不能把大伙都解救一下呢？"

小龙女听后更受感动，心想"我救了他，他却一心想着别人，真是个好心人，如果嫁给他，男耕女织，恩恩爱家，那该有多好呀!"于是便将锦囊里的红红豆豆全部抛了出去，立刻浓云密布，电闪雷鸣，一场大雨足足下了一个时辰。雨后，方圆几百里的庄稼全都挺起了腰杆，山上山下绿油油一片。农夫非常感激龙女，龙女也非常喜欢农夫，二人便自由结为夫妇。

龙王得知此事后，认为龙女大逆不道，败坏了龙宫的规矩，于是便将龙女逐出龙宫，永不相认。俗话说"扳着指头连着肉，母女情深连着心"。龙女被赶出龙宫后，龙母却常常日思夜想，特别是到二月初二小龙女出生的这天，更是想得发疯，于是便在这天浮出水面，抬头观望，痛哭一场，她的哭声变成了雷声，她的眼泪就变成了大雨。恰在这时正值惊蛰前后，北方春耕大地，急需降雨，甚合民意。于是庆贺二月二龙抬头的习俗就世代沿传下来。

节日活动

卯时，晨光微明，万籁俱寂，巫包寨的后山顶上突然传来一声长吟，顿时，笙声、鼓声、锣声随即而起，紧接着四周的每座山峰上皆笙鼓大作，喧声团团围着巫包寨，静谧的晨空里构织了一张气势恢宏而又异常神秘的声网。

原来，这里正在进行着剑河一带苗族的“引龙”活动，这已是三十多年来的一次节日活动了。剑河苗族崇拜龙，使龙不离村寨，籍以消灾祸。昨夜十二点，巫包寨十四岁以上的所有男性都携带祭品、笙鼓，登上寨四周的山峰。后山为主峰，由“阶牛”（主管寨中引龙事宜的人）、引龙师率领众人牵“引龙”的水牯牛前往。

山上的引龙仪式已接近尾声，主峰上，引龙师抓米撒向东南西北四个方位，念引龙词三遍，击锣三响，四峰笙鼓渐息，各峰人员下山回寨。寨前，人们提酒携壶，夹道迎接引龙队伍。在热烈若狂的的鼓声中，引龙师牵着引龙牛进寨。引龙牛背饰绫缎六包，插三角形彩旗八支，带一串响铃，气派十足。夹道上人们蜂拥而上，争着把引龙酒浇淋在引龙牛的头上，簇拥着引龙牛前往祭龙坪。

祭龙坪上，各家各户的妇女们用整匹新布在祭地上展开，引龙师提鸡撑伞，一边念祭龙词，一边撒米，牵牛在祭地上呈∞字型绕行，直到“龙踩家家布，龙米盖满布”始止。撒在布上的米是“龙米”，每一粒都十分珍贵，妇女们小心翼翼连布卷起，妇女退下，杀牛人登场。

他们把牛鼻绑在撑杆上，将牛头撑向东方，举刀砍颈毙牛。苗族笃信所有的万物成精后都可变龙，屠引龙牛时，尚有鹅在鹅龙祭地，羊在羊龙祭地同时杀死。

祭仪结束，在场众人连臂同饮三杯。“阶牛”持笙入场，召众人共舞。祭龙坪一下子变成了载歌载舞的海洋。人们盛装银饰，五光十色，圈圈如浪，行行如龙。