| 词条 | 澳大利亚岩画 |
| 释义 | 澳大利亚岩画是土著人创作的。他们的精神世界中宗教信仰和生与死的观念，都在岩画中得到充分地展现。澳大利亚岩画是大洋洲很多重要的岩画点集中地。在本世纪七十年代， 人们已承认，这里是世界上最丰富、最庞大的岩画艺术的画廊之一。 概况作为世界岩画的组成部分，澳大利亚当之无愧地成为大洋洲很多重要的岩画点集中地。从十八世纪末起， 考古学家已发现澳大利亚有世界上最重要的旧石器时代的艺术遗址；同时也发现许多岩画遗迹。在本世纪七十年代， 人们已承认，这里是世界上最丰富、最庞大的岩画艺术的画廊之一。 澳大利亚的岩画艺术， 已经发现了成千上万处。 从西北部的金伯利高原， 越过北部的阿纳姆高地一直到达约克角半岛，在南部库纳尔达的洞窟深处， 许多蜿蜒曲折的石壁刻纹， 和直线V字形凹痕， 可能已存在两万多年了。 在其它地区的遗址中， 发现的赭色岩画残片， 上面有一些直线和“鸟形”图案， 可能是五千－－七千年前的墓葬品。在北部约克角半岛， 有一个被命名为“昆肯画廊”的洞窟， 里面有数百幅描绘英雄和神灵的岩画；在中部地区艾尔斯山岩的浅洞里， 绘有神话中的蜥蜴， 和一些半人半猿像的崖壁画。岩画中有以红、黄、黑、蓝各色描绘的传说中的英雄人物， 和象征虹霓的巨蛇、袋鼠等。澳大利亚岩画是土著人创作的。他们的精神世界中宗教信仰和生与死的观念，都在岩画中得到充分地展现。 分布澳大利亚的岩画艺术是多种多样的，大部分是崖壁画，实际上覆盖了澳大利亚的整个地区。一般来说，自然主义的风格的岩画主要集中在北部；而抽象符号风格的岩画集中在从新南威尔士州海岸到西澳大利亚。而在澳大利亚的南部和中南部，抽象化和图案化风格的岩画是非常出色的，凿刻着圆圈、螺旋、梳形、迷宫图像和极其概略化的人物形象。几何风格的作品，使人想起护身符上的装饰。 阿纳姆高地北部的阿纳姆高地岩画和西北部的金伯利高原岩画，是澳大利亚北部最重要的岩画点。这里有古老的米米风格的岩画，有汪其纳岩画，在这些地方有许多动物图形的岩画，诸如鱼、龟和蛇，还表现为X光线风格。同时又和许多人物及形象描绘在一起，这些人物被表现成各种不同的姿势和动作。其影响并波到澳大利亚的南部和西部。 画面的中心是一只鸸鹋，这是产于澳洲的一种体大而不会飞的鸟，它的旁边画了一个戴帽子和一个骑马的人，这些都覆盖在古老的作品上面。 澳大利亚北部地区德拉米尔附近，有一幅反映神话故事中的“闪电兄弟像”, 画在一块高达六十英尺的大岩石上. 画面有两个高3米的男子像, 每人都显露出和腿一样粗的生殖器, 末端涂着红色, 可能是表示“下割”。 在一个名叫“岱顿妇人”的岩厦里，画着妇女形象、阴形手印和其他人物。 西澳大利亚州岩刻在西澳大利亚州中部的沿海是岩刻最集中的地区，岩刻大都制作在巨石的表面，凿去或磨去深褐色的表层，岩石上就会出现赭黄的图形。 西澳大利亚州以及金伯利高原所有的土著民族，和别的澳大利亚原始部落民族一样，认为从前的大地和动物都不是现在这个样子。在创世纪的时候，他们的始祖具有超自然的力量。当他们在地球上生活的时候，重塑了大自然的面貌。后来逐渐从地球扩展到整个宇宙，从而改变了他们自身的形象，成为纯粹精神的东西。这所谓“创造时期”又有许多阶段：如梦时、梦境、永恒的梦等等。 当“创造时期”的始祖尚在地球上生活的时候，他们曾有过许多冒险的活动，还创造了许多扑朔迷离的神话、传说，世代相传着。在传说和神话里，叙述着各种动物最初是如何获得它们的形象的。例如，金伯利高原的此类神话，叙述着雉鸡是怎样得到它们五彩斑斓的羽毛的；负鼠又是如何丢掉了它们的尾巴等等。另外一些神话则涉及到人类的发展，叙述创世主们曾通过内部的婚配，而逐步建立起复杂的婚姻法律等。重要的神话，不仅通过故事的形式流传下来，而且还编成歌曲和舞蹈，不断地重演那些神话的故事情节。 昆士兰州劳拉崖壁画在澳大利亚昆士兰州岩画中，劳拉的岩画是很著名的，因为这里有各种不同的神人同形像，是神人同形像中杰出的一群，据说他们是表现古代的英雄。通常他们画得比真人还大，常常有2．5米高，或者更高一些，而且表现为比较现实的形象。这些令人难忘的作品当地人称之为“守护神”，因为这些形象防止参观者靠近岩画点。男女的性别在“守护神”中都有所表现。但并不是所有的作品在这方面都很突出。女人与手印，澳大利亚昆士兰州劳拉崖壁画 塔斯马尼亚岛岩刻塔斯马尼亚岛发现的岩画点不多，最著名的岩画点位于卡么龙西山，在该岛的西北海岸。暴雨和浓雾使这里有极高的降雨量，寒冷的西风又横扫着这里没有任何遮蔽的海岸线。岛上的岩刻最为普遍的是各种不同形状的圆圈，从几厘米到一百厘米，甚至超过一百厘米。包括同心圆、小圆穴以及环形的题材。鸟爪的痕迹和人的足迹是惟一可以辨认出来的具象的图形。有的岩刻的线条，甚至达到3厘米深、5厘米阔，可能是在举行祭祀仪式时反复制作的结果。这种作品与发现在澳大利亚的南部、中部和东北部的早期艺术风格相似，在有些地方岩刻的表面被红色的赭石 反复磨光，甚至出现瓷器的效果，这是祭祀仪式流行的一种时尚。 风格米米风格岩画澳大利亚最古老的风格可能是一种称为“米米”的风格，形象画得很小，有着纤细的体态和复杂的头饰。米米风格的人物始终在运动着：他们的身体弯向前面，叉开双腿，迈着大步，他们过长的胳膊张开，正在投掷出一支长矛或回力棒。回力棒在“米米”崖壁画中占有重要位置，棒的形状有弯曲的，也有成角的，这种成角的类型在阿纳姆高地早已不再使用了。在有些岩画点，几乎所有的“米米”人都戴着巨大的头饰，把脸孔都遮住了，使人们看不清人物的脸部面貌．手脚很少画手指和脚趾等细节。男人在作品中出现得较多，但也有些画得很好的跳舞或奔跑的女人。 汪其纳岩画汪其纳岩画，是一种神灵的形象，主要发现在澳大利亚西北地区。 “汪吉纳”岩画，往往画在可以防避热带暴雨的悬崖下面；也有画在巨石下面，石块的形状上宽下狭，很像一朵蘑菇，可以防止雨水的滴落，这也是绘画“汪吉纳”岩画的理想的所在。偶然也发现在崖脊上或河谷里。但是，这些地方的岩画往往是不容易发现的。 “汪吉纳”被画成人形，总是采取躺卧的姿势，面部不画嘴巴，只画眼睛和鼻子；身体上通常是用白色直线画的，手和脚仅仅只是示意而已，可是脚却总要把脚掌画出来，犹如脚印。 在“汪吉纳”崖壁画的上面，作为陪衬，通常还画了一些较小的“汪吉纳”，以几个小小的头形来表现。据说这些是大“汪吉纳”的孩子们。与此同时还有许多食用的植物和动物，如袋鼠、鱼、鸟等等，表示这些动物是和“汪吉纳”一起生长着的。此外，还有一些不明确的长形的图案也在画中出现，当地土著民族认为是蜂蜜，这种表种手法是纯属象征性质的。蜂蜜被认为是神圣的食物，涂在礼仪用的的圣杖上，以求神灵的保佑，帮助他们以获得更多的蜂蜜。所以岩画中出现这种圣杖的长形图案，事实上也就是表现蜂蜜。 事实上你有机会被当地的土著带领着去参观这些岩画，即使是土著首领他们自己，也不能对于这些岩画作出合理的解释，老人们可以解释得多些，而他们中的年轻人却不怎么感到兴趣，甚至于不屑一顾。 在澳大利亚中部和西北部一样，这种"汪吉纳"崖壁画都有神物的意义，这可能要联系着远古的神话，它们既可以转变成神话中伟大人物的生命力，也能在宗教仪式上扮演着重要的角色。它包含着土著民族的精神、生殖力，以及图腾崇拜等等。 X光线风格“X光线风格”这个术语，曾被人们在论述南美印第安人岩画时使用过。在澳大利亚北部的阿纳姆高地, 这种被称作"X光线风格"的岩画, 有动物也有人物. 它的特点是： 所画的形象有点像X光线的透视图. 游鱼、走兽、飞鸟和爬虫, 除了画出外部形象之外, 还画出了骨骼、心肺和肠胃等内脏；也有一些人像, 画出了五脏, 意图在于表现那些正在舞蹈、狩猎或战斗的人们的内在精神状态． 有的学者认为，“X光线风格”崖壁画所表现的是那些被祖先神灵所猎获并食用的动物；又有的认为对“X光线风格”岩画，到目前还无法清楚地解释它的含义。而另一位学者则坚持，“X光线风格”艺术是有它明确的含义，它与狩猎仪礼有关，是为了修复死去的动物的生命，说是澳大利亚土著民族认为被杀死的动物可以因修补其某些致命的部分（如骨骼和心脏）而复活。这似乎是萨满教的观点，也只能说是一种推测，因为目前并未得到“X光线风格”崖壁画的中心地区－阿纳姆高地与萨满教有什么关系的证据。 X光型的妇女，有着扇形的头饰和流着乳汁的奶头，上部两条X光型的游鱼，这是一幅大画的局部。装饰性的“X光线风格”崖壁画，看起来画家已经丧失了对于内部器官解剖细节的兴趣，而在对象的身体上描绘了纯粹装饰的纹样。 澳大利亚的人面像近来澳大利亚岩画研究中最会引起争论的，是发现于西部沙漠克勒莱德山的岩刻“微笑的人面”。克勒莱德山是瓦特逊山脉的延伸部分，主峰名叫冬山。在那里看起来无止境的沙丘像海洋一样，一直延伸到一个沉没下去的峡谷，和被称作托姆斯的水库的岩洞。 有人宣称这是澳大利亚史前最重要的岩画点之一。16个人面像，各有1～2米阔。他们认为这不仅在澳大利亚岩画中是无双的，即使在欧洲、北美、南非和别的大陆也是如此。经过许多刊物的发表和各种意见的讨论，人们接受以了“微笑的人面”这个提法。这些以沟槽雕刻成的形象，代表着一种优秀的却已被遗忘的文化，体现着一种神秘主义的吸引力。 但是“微笑的人面”这种提法其实并不确切，因为虽然有的人面流露着一种高兴的情绪，但有的又表达出一种忧伤的感情。 所有这些人面像普遍的面貌，是一对紧密排列在一起的圆圈和圆点，或则同心圆，用以表现人面的眼睛。这种画法也经常在沙漠地带的澳洲土著民族艺术中出现。或许这是一种符号，一般成对地出现，但也有多种多样的结合和构造。解释这种符号的说法也很多：从怪物到祖先和古代的英雄，甚至可能包含一个完整的故事。 岩画在这个地区是非常图形化的。初看似乎很神秘，但当一部分一部分加以解释的时候，作品就合乎逻辑了。这些人面像的构图是代表一种特别早期岩画传统，或许可以称之为“古老的人面像传统”。相同的风格在西部澳大利亚其它地区也有发现。 符号世界与艺术王国在世界岩画艺术中, 最具有某种诱惑力、神秘性的，是那些由几何线条组成的各种符号图式。符号图式几乎分布于世界的每一个岩画点。 这些抽象符号有的是单独存在，也有的是为了配合具象的图形，是为了记录或阐明具象图形的意义。 我们可以设想，岩画的符号和图案, 在原始时代并不只是一种轻率、简单的线条刻画活动, 符号图式中隐喻着深刻的内涵, 它在某种程度上类似乎我们今天的语言. 这些符号, 或则是原始的记事, 或则是配合说明某种事件, 或衬托某种神圣的图形, 以及隐喻某种观念等等. 总之, 在岩画上的那些抽象的图案符号, 一方面是用于实际的记事, 一方面隐喻着某种神秘的观念。 在原始人那里, 符号世界往往也是一个艺术王国．岩画中出现的各种抽象的符号和图案，简单的只是弯弯曲曲的线条，有的是正方形或星形；复杂一点的，如圆螺形、方螺形、同心圆、菱形纹、旋涡纹、曲线纹图案等等。也有一种是以动物的形象、或神人同形的形象变化组成的图案，但是我们现在已经很难辨认出它们的现实来源。 世界各地岩画的几何形组成的抽象符号，有的是为了说明和配合周围的那些图形，其本身则非图形，只是以抽象的方法表达某种意思，或记载某些事件．但有的可能还有着更为复杂的内容．抽象的图形有它的象征的意义，但是，人们往往忽略了那些具象的图形也往往包含着符号的意义，隐喻着某种神秘的观念。 外星人之说一家专门探讨不明飞行物的网站“UFO区”声称，澳大利亚中部乌卢鲁国家公园中那些古老的岩石绘画描绘的其实是外星人光临地球的故事，这是外星人造访地球的证据。 该网站声称：“在遥远的过去，一个大型红"蛋"难以安全到达地面，最终坠毁。从"蛋"里走出几个白皮肤的人，后面跟着他们的孩子。”由于无法适应地球大气，成年人一个个死去。而孩子们却活了下来。后来，他们在岩石上画上父母的画像，以纪念离开人世的亲人。 难道乌卢鲁公园里的岩画果真是外星人的杰作？澳大利亚公园管理部门女发言人玛丽·斯坦顿表示，乌卢鲁国家公园不会对这种荒诞的故事作出评论。 英国著名不明飞行物专家尼克·雷德费恩对乌卢鲁岩画是不是外星人所为这个问题并未直接回答，但他表示：“很多令人感兴趣的故事就源自古代史，由此我认为，UFO现象很久以来便存在。据记载，公元前329年，正当亚历山大大帝穿越印度河，欲大举入侵印度的时候，他在天空中看到了"若隐若现的银色盾状物"，不断在他们的头顶飞来飞去。很多人认为，UFO仅仅是现代现象，这种看法是错误的。全世界几乎每一个古文化都拥有关于陌生人和不同寻常的物体从天而降的传说。” 乌卢鲁岩画究竟是谁画的呢？事实上，一些土著文化专家并不认同“外星人说”，这些绘画更有可能是古老的土著人神话的展现，而且这样的岩画非乌卢鲁公园所独有，在澳大利亚很多地方都可以看到，它代表了很多不同的文化。 |
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