名号

简介

相关经典

名号

豁口圣寺敕封王令执符玉箓受命六元先圣艺监美尊。寺众称艺监美。

简介

艺监美讳名莎，是平一大宇内托身于一女子相的豁口寺王，也就是豁口圣寺统辖寺众的一位女仙，但因为没有返还本真源泉，还不是神体。

据《豁口秘藏》法相卷所记载，“于华夏中，三鼎牵线于其心，此处为山中要地，于落日处，有一艺监美，其身正统，其神纯明，不趁狭隘，不逊规矩，所处当乐，所居当强，也有未要，也附无妄。……是愤恨相黑面青穹，眉间一痣，时隐时现。尔时，裙起，天降黑雾，风云渺渺，沙飞砺走，其大正法使一切秽迹无可遁者，是艺监美大作也。”由此可见，艺监美是管辖拔除烦恼障碍、消灭秽迹的女仙。

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《豁口拔衍经》是记载艺监美圣寺修行及其主要思想的一部经典，也是豁口圣寺的六部根本经典之一（其他五部分别是《豁口秘藏》《圣女训》《执箓宝鉴》《长老敕教令》《圣豁口一切钦会》）。《豁口拔衍经》相传为豁口寺大长老黄大仙奉豁口寺王命所录，记载了大长老在八方台上讲经时艺监美现身说法的情景，并且记载了豁口圣寺最根本的法会仪轨——拔衍会。

《豁口拔衍经》原文：

是来品

是日，黄大仙于八方台上，诸寺众下围听之，仙呈表奉上，奏诸天仙，解广大道义。圣艺监美呈至坛中，于虚空安住，华盖宝席，连天盖地，又珊瑚屏，珠帘幕，执符侧立，言之仙曰：妙哉善乎，长老不乏解众人之迷，开化教造不可论其利益，是广大正法缘间，岂是三十六道之王之意。赞毕，莞尔侧侍，金口讲经。

何解品

大长老起身行礼又复问曰：何以得衍，名曰为何，又何种不利。艺监美言：是万物之弊行，于胸中无以解脱，凡至堵占不利，人口不兴，万法心中无明，犹脂塞腠理，豁口秘法，凡一利字，无内外，无明，无上下，堵占拔衍疏塞，熄无明，生清灵，得此秘法于心中，大兴本教，得日山里万物，虽寺中众人而至大宇先妙，虽方外愚人，至清明境地，凡心中六塞无非利欲色想往去六毒，吾大法拔障，正应土中撅根，山中抽木，水中捡砾，肉中取刺，诸此衍法，大行得承，凡信众轮转，方得不思议精妙。

净坛品

黄大仙令立寺众安坐，敷然势，围立艺监美，令备当下奉具众，如有立瓶，净瓶，白瓦，白罐，是粽叶，苇叶，艾束，取净茶净匙，如是于平地，居高初以枝叶蔓划界二米见方，于界中设坛。艺监美令敕黄大仙奉行，于北面南立坛主，坛主于寺物二殿以上，经画像圣物皆可，大致一海小致一珠果，豁口法能流万物丛中耳，直面坛主，后为枝叶或立屏，左右供火，正前供水，瓶罐侧安，经串于前，四角为玉石。

开坛品

艺监美正侍坛主，面天拜毕，持棕叶拂水于坛，似甘露临，搓艾叶净手，苇根点水试天灵开无穷明海。又一叶于瓦上，拜三起坐供茶，亦可供叶诸自然之索，取清净意。又持珠六匝，当拂众人，棕水净其内外心意，起坐六行方安坐主前，以瓦水淋主，示大方便法门，不语。

敕咒品

六行豁口秘令后开宝莲目，华光立现，艺监美曰：此咒于礼后精心潜运，是不思议拔除大衍，是最方便法，是无能胜法，是豁口正法，开经咒曰：六品一礼，巨木青青，水火砂精，忒无趁形，一朝永得，出玄入牝，神灵回行，十方放明，回风混合，白日功灵，是此得以，安大宇清。圣艺监美奉敕欤乎哉尔。

仙言毕，坛中光华依旧，艺监美于室中笑而默运神明。