| 词条 | 一时 |
| 释义 | 1 词语释义词语：一时，可表示时间、时刻、时期等意思，也是佛教用语。 【拼音】：yī shí 【注音】：ㄧ ㄕㄧˊ ◎ 词语解释一时 yīshí （1） [period of time]∶一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 （2） [for a sort while;temporary;momentary]∶短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 （3） [at the same time]∶同一时候。 一时收禽（一时：同时。禽：通“擒”。收禽：逮捕奸党）。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发，众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 （4） [a little while]∶一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 ◎ 详细解释（1）.一个季度。 《国语·周语上》：“三时务农而一时讲武。” 韦昭注：“三时，春夏秋；一时，冬也。”《淮南子·天文训》：“三月而为一时，三十日为一月。”《魏书·刑罚志》：“ 崔纂 可免郎，都坐尚书，悉夺禄一时。” 宋 曾巩《请西北择将东南益兵札子》：“臣闻古者兵出於农，故三时耕稼，一时阅武。” （2）.一个时期。 《孟子·公孙丑下》：“彼一时也，此一时也。” 晋 陆机《五等诸侯论》：“故强毅之国，不能擅一时之势。”明 钱谦益《袁可立授奉直大夫》：“凡今一时起家之人，率多两朝慭遗之老。” 清 俞樾《春在堂随笔》卷一：“同时 王在晋作《浮梅槛赋》， 汤临川 亦有《浮梅槛》诗，足见其倾倒一时矣。”清《睢州志·浮香阁轶闻绝句·袁氏（袁可立）陆园》：“晚相园地建道场，名“小蓬莱”（袁家山）。一时竟歌咏之，荟为集曰《蓬莱纪胜》。” （3）.一代；当代。 《后汉书·班超梁慬传论》：“ 祭肜 ， 耿秉启 匈奴之权， 班超、 梁慬 奋西域之略，卒能成功立名，享受爵位，荐功祖庙，勒勋於后，亦一时之志士也。” 三国 魏 曹丕《与吴质书》：“诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者，已不逮矣。” 宋 苏轼《应制举上两制书》：“伏惟明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之炜烨，冠於一时而振於百世。” （4）.一个时辰。 晋 葛洪《抱朴子·杂应》：“或服符精思，若欲行千里，则以一时思之。若昼夜十二时思之，则可以一日一夕行万二千里。”《朱子语类》卷一：“天地统是一箇大阴阳，一年又有一年之阴阳，一月又有一月之阴阳，一日，一时，皆然。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“一时谓之一辰。”按，旧分一日为十二时，一时合今两小时。 （5）.暂时；一会儿。 《荀子·正名》：“其累百年之欲，易一时之嫌，然且为之，不明其数也。” 晋 陶潜《拟古诗》：“明明云间月，灼灼叶中花，岂无一时好，不久当如何？” 元 无名氏《气英布》第一折：“ 齐王 田广本 项王 所恶，他虽一时归顺 项王 ，到底终不和好。” 杨朔《泰山极顶》：“山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很。” 沙汀《航线》：“他们站在艇子的中部，干嚎，一时手指指天，一时又拍拍屁股。” （6）.谓难得的时机或时刻。 《战国策·楚策四》：“今 燕 之罪大而 赵 怒深，故君不如北兵以德 赵 ，践乱 燕 ，以定身封，此百代之一时也。”《后汉书·吴汉传》：“君何不合二郡精锐，附 刘公击 邯郸，此一时之功也。” 李贤注：“一时，言不可再遇也。” 宋 苏轼 《田表圣奏议叙》：“自 太平兴国以来，至於 咸平 ，可谓天下大治，千载一时矣。” 梁启超《论金银涨落》：“ 中国而犹欲富强也，此亦千载一时矣。” （7）.即时，立刻。 南朝 宋 刘义庆《世说新语·容止》：“始入门，诸客望其神姿，一时退匿。”《水浒传》第七回：“既蒙到我寒家，本当草酌三杯，争奈一时不能周备，且和师兄一同上街闲玩一遭。”《红楼梦》第四回：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。” （8）.突然；偶然。 《水浒传》第七回：“你丈夫教头和 陆谦 吃酒，一时重气，闷倒在楼上，叫娘子快去看哩！” 老舍《正红旗下》六：“他若是一时心血来潮呢，也许来看看我们。” （9）.同时，一齐。 《晋书·李矩传》：“ 矩 曰：‘俱是国家臣妾，焉有彼此！’乃一时遣之。” 元 郑光祖《倩女离魂》第三折：“待授官之后， 文举 与小姐一时回家。” 杨朔《铁骑兵》：“这一下子不要紧，竟惹起城里的骚乱，步枪、机关枪、掷弹筒、过山炮，一时从城里响起来，乱放一顿。” （10）.犹一旦。 《汉书·吴王濞传》：“ 吴 与 胶西 ，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。” 2 佛教用语佛地经论一卷三页云：言一时者谓说听时。此就刹那相续无断，说听究竟，总名一时。若不尔者；字名句等，说听异时，云何言一。或能说者，得陀罗尼，于一字中，一刹那顷，能持能说一切法门。或能听者，得净耳根，一刹那顷，闻一字时，于余一切，皆无障碍，悉能领受；故名一时。或相会遇，时分无别，故名一时。即是说听共相会遇，同一时义。时者：色心等总假立故，是不相应行蕴所摄。何不别显，如下处等；但说一时？昼夜时分，诸方不定；不可别说。又义不定。或一刹那，或复相续；不可定说。是故总相但说一时。 《佛学常见词汇》 1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有“如是我闻，一时佛在……”一语。 2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。 《佛光大辞典》 梵语ekasmim! samaye，巴利语ekam! samayam！。指佛于某时说法之时期。诸经之首，皆有“如是我闻，一时佛在……”一语，乃经典序文六种成就之一。金刚仙论卷一（大二五·八○一上）：“既曰我闻，说必有时，故次云一时。然时有多种，或有一念时，有日夜时，有百年时，有一劫时，有春秋冬夏时。今言一时者，非此等时（中略）。虽言一时，不云某年某月某日说，故不知何时也。”又据天台观经疏之说，时有二种，即：（一）迦罗，乃短时之意。又称实时。（二）三摩耶，长时之意。又称假时。然不论时之长短、假实，于佛说一经毕时，总称一时。[大智度论卷一、仁王护国般若波罗蜜多经疏卷上、法华经文句卷一] 《丁福保佛学大辞典》 （杂语）巴利语翳迦三昧耶Eka&mdotblw;samaya&mdotblw；之译语。在某时之义。诸经之初，皆有‘如是我闻一时佛在’等。天台观经疏一，谓‘今不论长短假实，说此经竟，总谓为一时。’ 《三藏法数》 [出各经之首] 一时者。佛与第子说听和合之时也。是故诸经之首。皆言一时。法华文句云。闻持和合非异时。是也。（闻持者。弟子从佛闻法而受持也。） 3 许巍音乐专辑◎ 专辑介绍音乐风格：Remix概念、民谣 发行时间： 2011年01月01日 地区： 大陆 语言： 普通话 金牌大风在2011年1月1日推出的许巍Remix概念精选辑《一时》，不仅是对大家所热爱的音乐的致意，也是对我们经历的人生的慰问，作为一张为精选辑重新定义的音乐作品，其中凝聚的许巍本人以及幕后团队的时间、精力和心血，绝不输于炮制一张全新的专辑。 这张精选辑的名字是2009年春由许巍亲自取的，因佛经开篇常用“如是我闻，一时……”，取其“一时即一切”之意，意味音乐之无量殊胜长存于世。专辑的歌曲依旧是《蓝莲花》、《每一刻都是崭新的》、《少年》、《时光》等老歌，唯一的不同在于编曲，许巍将每首歌的速度较原作平均降低了15%。 在音乐上对经典进行了重建整体结构的二度创作，在概念上构思出博大精深的沉浸空间，力保了这张专辑高品质的内涵。而企划团队对完美的追求是孜孜不倦的，在外在包装方面他们同样力求出类拔萃。可以说，无论是内涵还是外在，金牌大风都奉上了百分百的诚意，誓将这张概念精选辑铸就成为许巍音乐的典藏级珍品。它将会是大家在新年第一天收到的第一份厚重大礼。 ◎ 曲目1.INTRO 2.小鱼的理想 3.蓝莲花 4.每一刻都是崭新的 5.少年 6.星空 7.时光 8.旅行 9.OUTRO 10.一天 |
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