简介

成就

生平

此碑无文

简介

杨际泰（1780－1850）字平阶，百园杨家垸人（现武穴），世代业医。杨际泰少时随父从医。他认真研究《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学经典。每读一书，必穷其理，并反复验证于临床，故中年之后，为人治病，必探其病因，以求确诊，对症下药，书方遣药，每有奇效，成为内、外、妇、儿诸科皆为其所长的鄂东名医。他医德高尚，无论道途远近，遇有患者，见请便往，救死扶伤，不计报酬。

成就

杨际泰还结合前贤见解，汇集家传经验和自身30余年之临床实践，撰成《医学述要》，初付印于道光十六年（1836），系清问心堂藏版，凡30册，36卷，数十万言。其书涉及“医学四诊”、“医门八法”、脉象理论、伤寒、温病、外科、儿科、内伤病、妇产科、五官科以及方药等，内容十分丰富，是一部颇有实用价值的医学全书。

杨际泰晚年眼见国民深受鸦片之害，故撰写《告乡民书》。书中提到鸦片有"四耗"（耗神、精、气、血），“十害”（一损精神、二耗脂血、三废正气、四耗钱财、五伤性命、六增丑态、七坏名声、八于列禁、九泄机密、十入膏肓），劝人戒吸鸦片。他急民族之所急，悬壶济世，广搜验方，组合出6副戒毒方剂，帮数十万烟民脱毒消瘾，以至民间留下“南有林则徐断绝毒源，北有杨济泰解除病根”的口碑。

生平

杨际泰中年时代，正值技业大成之际，也是清政府衰败时期。外国侵略者将鸦片大量输入中国，欺骗引诱中国人民吸食，使其身心健康受到严重摧残。曾有一次，一位中年妇女扶着一个男人来到杨际泰家中，进门就跪下，口中连呼：“杨先生，快救救我男人，救救我全家吧！”杨际泰忙和夫人将他们扶起，细问之后，得知她丈夫在汉口英租界做苦工，一次因肚子痛，吃了别人给他的一块黑色药，当时肚子痛就减轻了好多；可是过了两天又是疼痛，而且别的药吃了也无效，再吃那黑色药又不痛了，就这样反反复复，一年多的时间，她丈夫不但没挣回一文钱反而欠下一屁股债。杨际泰看那男子，只见他鼻涕口诞齐流，哈欠连连泪涟涟，目光呆滞面皮青，骨瘦如柴懒洋洋。经过按脉象，看瞳孔，察舌苔，断定是中毒。可是，那男子服用各种解毒药物后均无特殊效果。正在一筹莫展的时候，蕲春有一位因吸食鸦片上瘾的人请杨际泰治疗。观其症状，乃比前一位有过之而无不及。此情此状，使杨际泰忧心忡忡，彻夜难眠，可是乡民吸食鸦片者仍越来越多。杨际泰反复考虑后，前往汉口，深入虎穴寻找克制毒瘛的良方。

在汉口，杨际泰买通了位在英租界守门的印度人，并高价搞到一本关于如何生产制作及使用鸦片的小册子。根据小册子介绍的人们吸食鸦片的特点，杨际泰就在汉口日夜不停地研究戒毒配方。谁知一住就是半年多。

这时家乡派人送信到汉口，告诉他夫人陈氏病重，要他速归。但杨际泰对解毒配方的研究也到了关键时刻。待到他将有关资料收集齐，并将配方研制完成，匆匆赶回百元老家时，他夫人已处于弥留之际。夫人临死前给杨际泰留了一块白绫布，上面写道：外洋鸦片泛滥中华、多少父老兄弟因吸食鸦片而误其正业，失其意志，荡尽家财害其身体，目不忍睹……。夫君为此深感忧虑，日夜操劳，为妻虽有此心，惜无能相助……。在你离开家之时，我已买回鸦片大量偷吸，并用你留下的药方，加减交替使用，收效各有不同，点滴体验均已记录在册，以供夫君借鉴。然此时毒已人膏肓，治之晚矣。

看罢遗书，杨际泰泪湿长衫，深感只有尽快制服毒魔，才对得起死去的爱妻。他根据夫人遗留下的亲身体验加上自己收集的资料，编写了一本《劝乡民书》披露吸食鸦片的后果，请人在广济县到处张贴，并将解毒消瘾药给吸食鸦片者服用，其治疗效果特佳。华中、华南、华东一带病人纷纷前来求方索药，治愈者无以数计，开创了中国治毒戒毒的先河，是反对鸦片战争的一位后方英雄，留下了“北有杨际泰，南有林则徐”的口碑。

九十年代，在武穴市各部门通力配合下，拍了一部关于杨际泰电视连续剧，曾在中央8台播放过。

此碑无文

电视剧《此碑无文》讲述的就是杨际泰的故事。

剧情:

清朝道光年间，湖北广济的杨际泰出身医学世家。父亲杨少山是当时名医，那个时候，鸦片烟已经相当厉害，官府与洋人勾结坑害国人，志在研制戒毒药的老先生在城里呆不下去，不得已回到乡下，一边治病救人一边研制。在儿子科场失意决定继承自己衣钵后，竟然以身试药，吸食鸦片烟，最后也没有成功，含恨离去。

杨际泰义无反顾地担起了研制戒毒药的重任，为了根除烟毒，他历尽千辛万苦。由于从根本上影响了洋人和岳海山的“生意”，一再遭到陷害，几度入狱，受尽折磨，妻子和女儿相继被害，仍矢志不移。最后虽然得以报仇，但由于清政府腐败无能，鸦片战争失败，投降派得势，力主禁烟的林则除被撤职查办，杨的烟馆自然不能幸免，被查封，耗尽毕生心力研制出的戒毒药也不幸夭折。

在和与洋人、政府狼狈为奸的岳半仙的对抗中，感觉杨际泰是无助的，尽管有那么多的老百姓在支持他，可是面对掌握军队和枪支弹药的官方，显得那么不堪一击。在利益面前，地方官选择了漠视正义，选择了草菅人命，选择了对鸦片造成的一幕幕惨剧的置若罔闻；一批批为了白花花的银子泯灭良知的地主和所谓的“商人”，喝着自己同胞的血泪悠然自得。从一个小小的广济折射出当时的清政府确实成了西方列强奴役中国的工具，也比较感性地理解了什么叫做“半殖民地半封建社会”……

或许，杨际泰正是鲁迅所谓的“中国的脊梁”，他身上实际上流淌的是真正的中国文人的血液，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，虽然他从来没有披过官服，但已经自觉地担负起了一个有正义的知识分子所应担负的责任。为根除烟毒的危害，义务送药、治病，不取丝毫报酬，虽百死而未悔。应该说，他受儒家思想影响很兴，但已远远超越了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的局限，像杜甫、像范仲淹，不管在什么样的情况下，都铮铮铁骨，百折不弯，胸怀天下。都忠于自己所生长的这块土地，忠于自己的人民。他们的影响，远比一个碌碌无为、昏庸腐败的地方“父母官”甚至“最高统治者”要强之百倍。

正因为有了一个个这样的“中国的脊梁”，中华民族才得以在几千年的变迁中形成了自己独特的文化和传统，并一次次在对抗外侮的斗争中，取得最终的胜利。

其实，杨际泰的无字碑，就是老百姓的口碑，是用亘古不坏的材料制成的，以千千万万有正义感的人民之心作底座。杨际泰们的忠魂正像臧克家高度概括的那样“有的人死人，他还活着............