泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来，从两家僮，持衾裯杖履。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫。鸟相呼，如归人入宿石梁。

作品名称：雁山观石梁记

外文名称：雁山观石梁记

作品别名：雁山观石梁记

作品出处：《五峰集》

文学体裁：文言

作者：李孝光

作者简介

原文

翻译

赏析

注释

作者简介

李孝光(1285～1350) 元代词作家，字季和。温州乐清（今属浙江）人。少年时博学，以文章负名当世。他作文取法古人，不趋时尚。与杨维桢并称“杨李”，早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学，名誉日广。至正四年(1344)应召为秘书监著作郎，至正七年擢升秘书监丞。

李孝光今存词22首,大部分抒写隐居情趣,其中多涉及对出处行藏、人生荣枯宠辱的看法。他的〔鹧鸪天〕中“龙门他日文章客，雁荡今朝行地仙"和〔满江红〕中"富贵何须囊底智，功名无若杯中酒”；“百万苍生正辛苦，到头苏息悬吾手”，都表现出他爱君忧民的正统儒家思想。他的词作大多有真切的思想感情，如写田园风光的〔念奴娇〕，描绘了江南暮春的农村风物，文字淳朴自然，表现出隐居之士恬淡的心境。而写送别的〔水调歌头〕二首，惜别中又勉强作慷慨语，然而又禁不住道出凄凉之意，表现了一种复杂的感情。

李孝光的词直抒胸臆，易读易懂，但不够含蓄。他的诗也如此，像《游艮岳》说："一沼何堪役万民，一峰将使九州贫。江山假设方成就，真个江山已属人。"但从内容上看，他的一些诗如《桐江》、《柳桥渔唱》、《衡门有一士》等，含有对人世的不平之鸣。

今存著作有《五峰集》11卷。

原文

雁山观石梁记

李孝光 原文: 予家距雁山五里近，四方客游者，或舍止吾家。岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。

泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来。他日小笋用自愒，昼为餱粮食给，夕则舍顿床敷，恒衡于吾心而莫得纵。于是尽屏去之，独从家僮两，持衾裯杖屦。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，髡然如浮屠氏；腰隆起，若世之游方僧自襆被者。客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫。鸟相呼如归人。入宿石梁。

石梁拔地起，上如大梯倚屋檐端，下入空洞，中可容千人。地上石脚空嵌，类腐木根。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上。叶着霜正红，始见谓是踯躅花，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客主俱醉。月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧，子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知岩下宿也。

翻译

我家距离雁山五里，四方游客来此游玩，有时就住宿在我家。每年大概要去山中三，四次，每次客人一来，就像遇见远在万里之外的熟人（一样亲切）。 泰定元年的冬天，我与客人张子约、陈叔夏又来到雁山，（“他日小笋用自愒......于是尽屏去之”几句译不好，大意是说从前出游衡恒二山时准备繁杂，）白天要找干粮供给，夜晚要安顿床铺等等，使得衡恒二山之美只在我心中却不能纵情游赏。在这时全都摒弃这些，只有跟从而来的两个家僮，带着被褥卧具、手杖和鞋子等物品。冬日暖和，黄叶落叶布满大地。客人看见北面山口立着一块石头，光秃秃的样子宛如佛陀（和尚），弓着腰，就像人间的游僧自己背着被子，客人冁然大笑。这时阳光直射在东南方，山中尽显紫气。鸟儿相鸣，犹如回家的人们相互呼唤一样。

（树叶因为霜的关系变夜晚）我们就住在石梁处，岩石拔地而起，就像有架梯子靠在房檐下，房檐下是一中空的石洞，其中可以容纳千人，地上石梯孔窍玲珑剔透，就像腐木根一样。石檐的外端有一棵只有一尺来高的小树，倒挂在绝壁上，成红色，刚看见时，以为是踯躅花，十分可爱。石梁下有一寺庙，寺中的僧人沏茶煮酒，主人和客人都醉了。

月亮隐没，如流水般的白云从西面飘来。风吹掉的橡栗果实落在瓦上，又弹到岩下的小屋顶，从瓦沟中滚下，掉在地上的落叶上，发出铿锵宛转的声音，几乎不像尘世间敲击金石的声音。我和客人点灯对望，默然无语。午夜将至，我们躺在对面的两张床上，子约已经大醉，等到拂晓（天快亮）时还在喊他的门生，不知道他已经睡在了岩石下面了。

赏析

本文所用比喻，看似乎平淡无奇，其实不然。作者对雁山历游不大厌，每游惊喜不已的深情，由“常如遇故万里外”的比喻和盘托出，这比喻中含有数字对比；五里与万里、立石如浮屠的比喻，经“腰隆起，若世之游方僧自袱被者”的描绘，便栩栩如生，这是喻中有喻；日落鸟还的现象，被作者想象“如归人入宿石梁”，极富人情，这是比喻兼拟人。作者善用白描写人状物。像栗堕落的“三级跳”，经作者慢镜头分解和音响陪衬，声状毕现；直到天亮也不知睡于何处，还在呼叫门生的描写，醉态可掬。

注释

率：通常。

衾稠：被子。

燠：暖。

浮屠氏：和尚

冁然：笑貌。

空嵌：孔窍玲珑剔透之状。

铿镗：钟声。

沾醉：大醉。

日：天。