百科名片

国学馆对联

馆名缘由

馆主简介(主要著述 主讲)

国学馆师资(张子盛 陈嘉毅 王鸿鑫 尹枫 周菊艳 窦汀汀)

社会影响

百科名片

燕山国学馆，是古琴家薄克礼先生于2005年7月在天津创办的一个国学私塾。该馆设在天津师大春光楼，是天津首家集“琴棋书画礼”为一体、研究中国古代文化艺术的古代私塾模式国学馆。 学堂里设有两间教室，一间是琴室，一间是书屋。琴室里整齐地摆放着数十把棕褐色的古琴，小巧玲珑。琴头摇摆的琴穗，更增添了几分雅致。“古琴相比今天的很多乐器，精致许多，线条简单，修饰很少。古人墨客侠士，经常游走天下，一只古琴常伴其左右，那是何等的风雅与潇洒！”

言其为私塾，是因为没有经过注册登记，属于家教性质，另一个原因是这所学校讲授的都是过去私塾里的老一套，内容包括蒙学经典三字经、弟子规、千字文，也包括传统的四书、五经。由于馆主酷爱传统的艺术文化，所以在教授以上文化课的同时还开设有古琴、书法、绘画和围棋等四项内容。若学员有要求，还传授诗词吟唱、诗歌朗诵等。燕山国学馆授课内容包括国学经典品读、古代诗词吟唱、国画普及、古代棋谱讲解和古琴弹奏等，并采用古代私塾模式授课。

燕山国学馆设有“琴棋书画”四个门类，学生们可根据兴趣自主选择。来学艺的人中既有80多岁的老人，也有六七岁的儿童。

据燕山国学馆馆长薄克礼教授介绍，学馆让初学的学生从《三字经》、《弟子规》开始，系统地学习《四书》、《五经》等儒学经典，并辅以道家老庄哲学和佛教文化常识。对于学识相对较高的学生则采取选学、座谈交流的方式加强学习效果，同时学生可以自主选择琴棋书画及诗词吟唱等传统课程学习。

据了解，现在来馆学习的学生从学龄前孩童到古稀老人都有，大家对中国古代文化都抱有浓厚的兴趣，希望从学习中了解传统，提升自身修养。

国学馆原设在天津文庙内，因文庙大修，2006年底迁址到南开大学北村。于今又迁至天津师范大学校内。

国学馆对联

书房

横批：国泰民安

上联：一家仁一国兴仁

下联：一家让一国兴让

琴房

横批：上善若水

上联：名画要如诗句读

下联：古琴兼作水声听

馆名缘由

“燕山国学”之名取自《三字经》中的一个著名的故事：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”——窦家五子在父亲窦燕山的培养教育下，先后登科及第。长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎，当时人称窦氏五龙。

薄克礼正是在这个故事的吸引和鼓励下，“斗胆”启用“燕山”之名。“我知道自己存在很多不足，我明白自己国学知识还需进步，一切才刚刚开始而已。”薄克礼的声音浑厚低沉，少年时的他曾被身边的人鼓励去当播音员。现在他站在三尺讲台之上，他的学生真是大饱耳福啊。

燕山国学隐藏在天津师范大学古老的医学楼内。浓郁的树荫洒在窗内，阳光透过树枝照在地上，学堂里显得更为幽深。室内因为年代久远，墙壁斑驳脱落，几台风扇“嗡嗡嗡”的旋转，和着窗外的蝉鸣，的确有些刘禹锡的陋室之影。“

馆主简介

薄克礼，男，号善夫，毕业于河北大学古籍整理研究所，文学博士，天津城市建设学院大学教授，专业为古代文学词曲学。古琴家，中国琴歌研究第一人，中国古琴学会常务理事兼学术委员会委员，天津市写作学会副会长，辽海出版社特约编审，燕山国学馆馆主，中国散曲研究会会员。现为天津城市建设学院教授，校学术委员会成员。天津写作学会副会长、天津国学研究会首任秘书长、教育部学位与研究生教育中心专家、天津语言工作委员会专家、天津七弦琴院副院长.第一、二、三届全国古琴幽兰阳春艺术节专家评委，

擅长诗词吟唱、弦歌，2005年7月在天津文庙创办燕山国学馆，系统传授四书五经、琴棋书画等方面的知识。公开发表学术论文数十篇，参与国家及省部级科研多项，参与编写各类教材多部。现从事天津市艺术规划重点课题科研“琴歌研究”，是天津国学研究会、天津周易研究会发起人之一。先后两次担任中国古琴“幽兰·阳春”艺术节专家评委。

作为中国古代琴歌研究和弦歌研究的第一人，薄克礼在筹办国学馆之初，就翻译了明代著名作曲家杨表正的《重修真传琴谱》等经典曲谱。三谱通译的他能够将减字谱、工尺谱和五线谱融合在一起，并重新作曲。至今，薄克礼已将古代琴谱重新作曲达300余首。

主要著述

著有《中国文学六种》、《历代帝王罪己诏书译注》（副主编）、《应用文写作教程》、《汉书经典故事》等，在《光明日报》、《文史知识》等刊物发表学术论文数十篇，主持完成省部级科研2项，参与多项。参与多次全国古琴名家名曲演出活动。

新华社、天津日报、今晚报、城市快报、天津新报、渤海早报、天津电视台、天津人民广播电台等新闻单位都对其有深入报道。

主讲

四书、诗词吟唱、唐诗宋词、琴歌

国学馆师资

燕山国学馆的任课教师的阵容不很庞大，但资历都不浅。

张子盛

天津人，现代虞山吴门琴家。师从著名古琴家高仲钧、吴文光等先生。著名古琴演奏家，中国琴会理事。中国古琴学会秘书长，中国民族器乐学会常务理事、天津七弦琴院院长，天津古琴会常务副会长。河南原道琴院名誉院长。全国古琴考绩专业委员会委员，专家评委，全国古琴考级天津古琴会常务副会长，全国社会艺术水平考级古琴专业考官。

张子盛一九八九年学琴，开蒙自津门老琴家高仲钧先生，后又受到刘丽、吴文光、龚一、李祥霆等诸多海内名家悉心指教，并请益于梅曰强、李允中等琴界前辈，在主攻虞山吴派的基础上，逐渐形成运指华美、取音纯净、注重以心取韵、心韵合一的演奏风格而享誉琴坛。其作品已录制为多张CD，并出版有教学书籍、VCD等。张子盛之琴，他有古琴专辑《张子盛古琴独奏曲集》流传于世，收录琴曲包括：《秋鸿》、《广陵散》、《墨子悲思》、《山中思友人》、《潇湘水云》、《关山月》、《酒狂》。

陈嘉毅

字补拙,1948年出生于天津。中国书法家学会会员，精于欧体、魏碑、章草，师从著名书法家余明善先生。任天津书法家协会会员、天津印社社员、 中国历史博物馆书画艺术委员会委员、客座教授，天津城建学院大学生书法指导教师、天津城建学院老干部老教授书法研究会教师。

师从天津文史馆研究院、天津师范大学教授、著名书法家余明善先生。初学欧、虞 、褚、体。从唐楷步入门径，上溯魏、齐、隋及秦汉。于造像、墓志、碑版尤为用心。学书四十载坚持临池不辍、刻苦探求，而有所领悟，初具风貌。中国汉字文化及产生的书法艺术，历史悠久、博大精深。书法臻于淳朴，厚重，雄强，健拔，再注以时代气息，才能体现华夏文明之神韵。字品如人品，书法艺术本质是人精神品质的写照，所以要提高学识和道德修养。同时要提高艺术造诣，丰富眼力，增强手力，心追手摹；坚持继承传统，才能有所创新，才能表现个性。书者学术标准；习字读书锲而不舍。循法以进，笃实渴求，厚积而薄发。

王鸿鑫

书法家，天津人，字垚山，号魁庵，道名振成，号守一道人。擅长颜体，有当世华世奎之称。津门书家，民俗专家，书画鉴定专家，师从天津著名书法家耿仲阳先生。现为天津书法家协会会员、中国文联书画艺术交流中心会员、《东方书法》杂志社创作委员、天津翔龙书画院副院长、山东藤州现代书画院教授等职。

幼承庭训，在伯父督导下，习《多宝塔》、《勤礼碑》，后得耿仲敭先生指导，习《麻姑》、《东方朔画赞》、《颜家庙》等，隶则《张迁》、《史晨》、《礼器》等，兼习六朝砖铭，龙门二十品，篆则钟鼎，草则《出师颂》、《月仪帖》等。因对章草偏好故多习之。

尹枫

男，又名果明，沐风堂主。 出身绘画世家，精于国画。就读于天津美术学院，2007年本科毕业获学士学位，2010年攻读天津美术学院研究生，师从著名画家霍春阳先生。

1982年5月出生于国画之乡安徽省萧县，自幼受家父尹俊鹏的熏陶，喜爱书画及篆刻。多次举办个人画展于安徽萧县，天津师范大学，天津古玩城，并执教于燕山国学等。擅花鸟、山水人物。作山水风格气势恢弘；作花鸟、人物多见性情，作品笔墨精湛，多得古意。抒发作者于现实之外恬淡、安然之心境。

2007年7月 毕业于天津美术学院 本科 获文学学士学位

2003年8月 于国画之乡安徽省萧县博物馆举办个人画展

2004年11月于天津师范大学礼堂举办个人画展

2006年10月于古文化街经营瀚文堂画廊

2005年7月至今于燕山国学馆授课

周菊艳

大学教师，博约堂堂主。天津读经的主要推广者之一。

窦汀汀

幼儿教育专家，毕业于天津师范大学学前教育专业，熟悉儿童心理，精于传统蒙学课的讲授。

社会影响

陋室， 德馨， 悦 —— 《渤海早报》2009年8月29日第23版。

本版文章题目来自唐代著名诗人刘禹锡的《陋室铭》。当我走进薄克礼创办的燕山国学学堂时，脑海中立刻浮现出了这句经典——“斯是陋室，惟吾德馨。”安静地坐在学堂里的一个角落，静静地聆听悠扬的古琴和朗朗的书声，声声入耳，声声悦心……

《碣石调幽兰》，是我国现存最早的琴曲谱，也是我国古代独有的减字谱。原件在日本，是唐代手抄的卷子。

陋室

“燕山国学”之名取自《三字经》中的一个著名的故事：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”——窦家五子在父亲窦燕山的培养教育下，先后登科及第。长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书；次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎；三子曾任补阙；四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫；五子曾任起居郎，当时人称窦氏五龙。

薄克礼正是在这个故事的吸引和鼓励下，“斗胆”启用“燕山”之名。“我知道自己存在很多不足，我明白自己国学知识还需进步，一切才刚刚开始而已。”薄克礼的声音浑厚低沉，少年时的他曾被身边的人鼓励去当播音员。现在他站在三尺讲台之上，他的学生真是大饱耳福啊。

燕山国学隐藏在天津师范大学古老的医学楼内。浓郁的树荫洒在窗内，阳光透过树枝照在地上，学堂里显得更为幽深。室内因为年代久远，墙壁斑驳脱落，几台风扇“嗡嗡嗡”的旋转，和着窗外的蝉鸣，的确有些刘禹锡的陋室之影。“但这并不影响孩子们学习的热情。你听，他们读得多认真。”薄克礼言语之间，骄傲不已。

德 馨

学堂里设有两间教室，一间是琴室，一间是书屋。琴室里整齐地摆放着数十把棕褐色的古琴，小巧玲珑。琴头摇摆的琴穗，更增添了几分雅致。“古琴相比今天的很多乐器，精致许多，线条简单，修饰很少。古人墨客侠士，经常游走天下，一只古琴常伴其左右，那是何等的风雅与潇洒！”薄老师的声音实在动人，张口便是如此抑扬顿挫。

“古人的诗词，尤其是宋词，对音律有着严格的要求。当你一边抚着古琴，一边吟咏古诗词，即使是凡夫俗子，多少也会沾染一点诗仙诗圣的风骨吧。”学国学的人好像大抵如此，都可以绣口成章，文采非凡。

因为有着文学博士的功底，所学专业又是古代音律学，薄克礼会用古人的腔调发音，甚至是用当时的方言，把一首首本来就很精彩的诗词，优美地倾吐而出。在我们强烈要求下，薄克礼坐在古琴旁，以一种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的淡定姿态，吟诵了苏轼的《水调歌头·明月几时有》——“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”

薄老师认真地对我说：“苏轼是四川人，在读他的诗词时，一些辞藻一定要用四川方言，动听得很呐。”

随后又来到了书屋。薄克礼的助手王萌萌，正领着孩子们读《论语》。没有想象中摇头晃脑的场景，也没有长胡子的老爷爷正襟危坐在讲台。只见一位年轻貌美的女教师，领着一帮顽童，微闭着双眼，大声诵读着文章，一遍又一遍……

“我这里的学生不只是小朋友，大至八十岁的老者，小到五岁的稚童，都陆陆续续来到我的国学班。这位带领孩子们读书的姑娘是我的得意门生，今年高考刚结束，分数相当好啊。‘书读百遍，其义自见’，古义最具实践性。每个周末上午，我都会选出一篇文章，让大家反复诵读数十次。如此照做，用不了一个小时，所学内容已经牢记在心啦。”薄老师顺手指出一位孩子，流利的课文脱口而出。

悦

汉语文字中，“悦”作如下解释——悦，从心，表明其意义与人的内心活动有关。悦从兑，表示交换，“兑”的甲骨文为人咧嘴之形，会欢喜之意。喜，发乎心，形于外，悦也。“心”、“兑”即心与心的交换，表示喜悦的心情应与大家分享。

“2008年奥运会上，当《论语》之声传遍世界时，当汉唐神韵华彩重现时，我很幸福。绵延数千年的文明，终于又在当代兴盛起来，我们应该保持这份热情，把接力棒传好。”薄克礼说着，用一曲空灵的《幽涧泉》结束了这次采访。