雁门萨氏是中国的一个以萨为姓氏的家族，为福建福州的名门望族。雁门萨氏发源于西域色目人“答失蛮氏”，其家族的萨都剌在山西雁门受元朝赐萨姓，1333年萨仲礼迁基福建福州，现今雁门萨氏主要指福州的这一支，其祖居位于福州市鼓楼区朱紫坊，至2007年已传二十二世，分布在中国大陆、台湾和美国等地。该家族在历史上产生了大批著名人物，包括了萨都剌、萨镇冰、萨本栋、萨师俊、萨孟武等，在中国近现代历史上颇有影响。

发源

发展

明清时期科第人员(进士 举人 武举)

著名人物

福州雁门萨氏祖居

雁门萨氏族谱

民族争论

发源

雁门萨氏之祖萨都剌为元代著名画家，图为萨都剌的画作严陵钓台图，现藏于台北国立故宫博物院

雁门萨氏源于宋元之际西域西突厥葛罗禄部落的答失蛮氏家族，见于历史记载的始祖为恩兰不花，他为元世祖四处征战立下了很大的功勋，其第三世的萨都剌出生于山西雁门，是元代著名诗人和画家，被元朝赐姓萨，成为雁门萨氏的肇始，其家族逐渐蒙古化。萨都剌精通汉文诗词书法，在赐姓后取汉名天赐，号直斋，他一共有兄弟三人，萨都剌为长兄，其弟萨野芝有一子为萨仲礼，在元统元年（1333年）中进士，并被授予福建行中书省检校一职，于是萨仲礼赴福建就职，定居于福州通贤坊，去世后葬于侯官县大梦山，成为雁门萨氏入闽开基的始祖。

发展

雁门萨氏中的萨镇冰是近代中国海军界的元老人物

雁门萨氏在元代中期入闽后，颇为重视文化教育，萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士，官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为，萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的穆斯林身份，例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺，但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪，他的葬礼就改变了色目人的传统，使用朱子家礼，这一举动得到福州汉族士绅的好感，也使该家族开始逐渐汉化。清代，尤其是清代中晚期，福州雁门萨氏的文教兴盛，不仅在科举上多有建树，还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂，1877年（光绪三年）又到英国格林威治海军学院学习，是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就，早在明代该家族就在福州经营盐业，其生意的繁荣历上百年不衰，因而成为福州的富商家族。20世纪，雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物，特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期，其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。

明清时期科第人员

进士

闽县，204萨琦(1394—1457)，明宣德五年进士，二甲二名。 明《英宗实录》卷二七五： (天顺元年二月甲辰)礼部右侍郎兼詹事府少詹事萨琦卒。 琦，字廷珪眭，系出西域，后为福建闽县人。宣德庚戌进士，入翰林院为庶吉士，授编修。景泰辛未，升礼部右侍郎。壬申，兼詹事府少詹事。至是卒。上遣官谕祭，命有司营葬。 琦为人狷洁不苟合，文学亦有可称。在礼部虽无建明，而自守甚笃，人亦无所非议云。

205萨克持，生卒年不详，清道光二十一年进士，三甲三十一名。 [民国]《闽侯县志》卷四十二《选举·清进士》：“道光二十一年恩科，萨克持，山东知县。”

206萨维翰(1810—1855)，清咸丰三年进士，三甲七十名。 同上书：“咸丰三年，福州府闽县萨维瀚知县。”生卒年据家谱。

207萨嘉禾，生卒年不详，清光绪十五年进士，三甲七十七名。 同上书：“光绪十五年，萨嘉禾，字稼厂，翰林院检讨，国史馆协修。”

208萨起岩(1863－1930)，清光绪二十九年进士，三甲八十四名。 同上书：“光绪二十九年福州府闽县萨起岩。”生卒年据家谱。 萨承钰(1849—1908)，《闽侯县志》卷八四《循吏五下》，有传，参看林纾《山东武城县知县萨公墓碑》，载《碑传集》三编卷二六。 萨莲如(女)，莲如，福建人，举人林星海之妻。林固知诗。莲如与之倡和，多雅音，自题所居日“挽鹿”(《闽川闺秀诗治》)。

侯官，209萨龙光(1752—1818)，清乾隆四十六年进士，三甲十七名。

210萨大年，生卒年不详，道光三十年进士，三甲九十四名。 同上书：“道光三十年，侯官，萨大年，内阁中书。” 据北京图书馆藏《雁门萨氏家谱》(民国24年萨嘉曦、萨镇冰修)及[乾隆]《福州府志》卷四十二《选举》，萨氏有举人多名。

举人

学天，字溥人，号廉山，康熙五十年。

登尹。字升台，乾隆十二年，汝宁府，汝阳县知县。

知器，字启震，号坡莨，乾隆三十三年。

玉衡，字葱如，号檀河，五十一年。 茂斡，更名履泰，字桢如，乾隆五十三年。

元涛，更名启哲，字景山，乾隆五十四年。

廷沛，更名侍枫，字香三，嘉庆九年。

虎拜，更名察伦，字肇文，号珠士，嘉庆九年。

振森，更名昌龄，字肇德，号慕舆，嘉庆九年。

崧高，字肇枝，号衮侯，嘉庆十三年。

知时，字启运，号耐寒，嘉庆十五年。

龙骧，改名庆芬，嘉庆二十三年，陕西靖边知县。

文鼎，更名怀风，字梅夫，嘉庆二十四年。

鸿基，更名肇涵，字磐翥，嘉庆二十四年。

景瀚，更名聿海，字西昆，道光元年恩科。

恒霖，更名怀九，道光五年。 萨都剌的画作严陵钓台图

龙田，更名肇珊，道光十一年。

鍹，字肇怀，号松友，道光十七年。

珍，字肇商，号璞山，道光十七年。

富，字怀敦，号少农，道光十七年。

镜，号兰泉，道光十九年。

大文，字肇举，号燕坡，道光二十年。

剑南，字怀欧，号子冶，道光廿六年。

中山舰舰长萨师俊

澜波，号镜秋，成丰二年。

兰馨，字怀书，号似芸，咸丰九年。

承流，字怀政，号丹洲，同治元年。

承钰，字怀锷，号又恒，光绪元年。

琼图，号云波，光绪八年。

缪，号贡南，光绪十一年。

芝昌，字怀根，号小秋，光绪十七年。

武举

萨容，字与相，号槐隐，康熙十一年。

萨嘏，字相，号纯斋，康熙三十二年。

萨宣，字嘉相，号哲园，康熙三十八年。

萨玉衡，乾隆五十一年举人。

著名人物

雁门萨氏600年来产生了9位进士、40多位举人、10位诗人，在近现代则出现了5位将军、12位博士、数十位学者、1位中央研究院院士和1位中国科学院外籍院士。

萨都剌（1272年─1355年），元代著名诗人、画家、书法家，有《雁门集》14卷和多幅画作传世。

萨琦，明朝礼部侍郎，以文德著称，他引导了福州萨氏接受儒家礼教。

萨玉衡（1758年—1822年），清代闽派诗人，有《白华楼诗钞》4卷、《白华楼焚余稿》1卷，曾参与校注萨都剌《雁门集》。

萨镇冰（1859年－1952年），海军上将，参加过甲午海战，曾任清朝南北洋水师兼广东水师提督、中华民国北洋政府国务总理、海军总长、中华民国福建省省长、中华共和国延建省省长、中华人民共和国全国政协委员、中央人民政府革命军事委员会委员。

萨本栋（1902年—1949年），电机工程专家，第一届中央研究院院士，曾任中央研究院总干事、中研院物理研究所所长、厦门大学校长。

萨本铁，20世纪著名的有机化学家、生理学家、药物学家，在学术上卓有建树，因1945年8月在日本占领区的北京大学任教而落选第一届中央研究院院士，后赴美国继续学术研究。

萨师俊（1896年—1938年），中华民国海军上校，中山舰舰长，在抗日战争中指挥中山舰参加武汉会战，遭日军飞机轰炸而殉国。

中山舰舰长萨师俊阵亡于抗日战争武汉会战的长江江面上萨孟武（1900年—1984年），法学家，曾担任中华民国立法委员、国立台湾大学法学院院长。

萨支唐，微电子学家，萨本栋之子、美国国籍，为美国国家工程院院士、中央研究院院士、中国科学院外籍院士。

福州雁门萨氏祖居

福州雁门萨氏的祖居位于福州市鼓楼区安泰河墘的朱紫坊22号，属于中国全国重点文物保护单位三坊七巷和朱紫坊建筑群的一部分，是朱紫坊的明清古民居中最豪华的一处，萨氏家人仍居住其中。现建筑建于1872年（清同治壬申年），为入闽雁门萨氏第一支长房十六世萨兰芬所建，其建筑是南北向，共五进，西侧有花厅，总面积达2080平方米。整体平面前宽现后窄、呈簸箕型，第三进前厅为供奉祖先牌位的所在，也是家族祭祀活动的场所，前三进皆为双披顶、穿斗式木构架结构院落，第四进则为东天井、西三间双层藏书屋的格局，第五进为一坐北朝南的小院，每进院落皆有凿井；花厅十分精致，装饰有假山、屏风等。因年久失修，到2008年时，萨氏祖居墙体存在着不同程度的损坏，甚至还发生过火灾。

雁门萨氏族谱

萨氏家谱在明隆庆元年由六世孙首编，民国二十四年（1935）由十六世孙萨镇冰同续修订《雁门萨氏族谱》，共八卷八本，古装本，木刻铅印，宣纸印刷，线装，全谱630余页，囊括1271年至1935年664年的家谱。

其内容“上溯本源，下绵瓜瓞”，此谱系第七次续修。全谱除三卷上、下集为家族世系录外，其余各卷为序言、例言、引用书目、恩福录等。据1933年印刷账目清单记载，共印制130余套，其中30余套分发到北京、南京、青岛、河南、湖北、保定等地，保定的这套《雁门萨氏族谱》就是1933年收到的。

六世祖萨釴于明隆庆元年(1567年)始修谱牒。在清代，从康熙十五年(1676年)八世祖萨希亮第一次重修，到宣统二年(1910年)的234年间，先后五次重修、续修谱牒。民国期间，于民国二十四年(1935年)和三十五年(1946年)又相继两次修续。中华人民共和国成立后，1986年又续修一次。2007年这次是入闽萨氏第十次修续族谱。

民族争论

关于雁门萨氏所属的民族，学术界有多种看法。有学者认为雁门萨氏源自西域突厥人葛罗禄部落的答失蛮氏家族，元代史籍将他们作色目人，而根据色目人的源流，不少学者将萨氏当作回族。但还有许多学者则倾向于将雁门萨氏归于蒙古族，理由是元代时萨氏已经蒙古化，或可称为蒙古色目人。而福州的地方志也常将雁门萨氏的人物列为蒙古族。在清代《四库全书》中甚至出现了自相矛盾的说法，《四库全书·总目提要》称萨都剌为蒙古人，而在《四库全书·简明目录》中却又称萨都剌“本色目人”。也有人认为雁门萨氏在萨琦之后已汉化为汉族。在1960年代中国民族身份认定工作中，福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。