| 词条 | 习焉不察 |
| 释义 | 成语资料【注 音】xī yān bù chá 【释 义】习：习惯；焉：语气词，有“于是”的意思；察：仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。 【出 处】《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” 【语 法】偏正式；作谓语、定语；含贬义。 【示 例】 ①宋·张淏《云谷杂记·取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。” 【同义词】亦作“习而不察” ①清·李渔《闲情偶寄·演习·授曲》：“口传心授，依样葫芦，求其师不甚谬，则习而不察，亦可以混过一生。” ②孙中山 《民权主义》第四讲：“这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。” 成语出处【出 处】《孟子·尽心上》 【原 文】孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。” 【译 文】孟子说：“做了而不明白，习惯了而不觉察，一辈子走这条路，却不知道那是条什么路，这种人是一般的人。” 【读 解】 孟子所说的 “众也”在黑格尔的哲学中，是处于“自在”状态尚没有达到“自为”程度的人。所谓“自在”，就是缺乏“自觉”的主体意识，不能自己认识自己；所谓“自为”，就是具有独立的主体意识，凡事都要问个“为什么”，做一件事，知道自己为什么要做，在生活中不断反省、认识自己。当然，这个“自在”的 概念，不是我们平常所说“自由自在”的意思，而是指在当今社会中做一天和尚撞一天钟、随波逐流混日子的人。所谓“习惯成自然”，在实际生活中，又有多少人真能凡事都问个为什么呢？ “认识你自己！”古希腊智者这样提醒过我们，当你每天“随波逐流”时，有没想过是为了什么？ |
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