溪州土家族民俗博物馆是中国地方性民族民俗博物馆。位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县城南1公里的猛峒河风景区。是一座土家族宗祠式与民居庭院相组合的建筑群。修建于1985年。 该馆占地5000多平方米，建筑面积1600多平方米，陈列面积250多平方米。1987年9月23日为庆祝“湘西土家族苗族自治州”成立30周年时正式开馆。现有藏品700多件。

展馆简介

建设背景

历史(渊源 司城土司)

建筑结构

展馆陈列

旅游参观

展馆简介

溪州土家族民俗博物馆是中国地方性民族民俗博物馆。位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县城南1公里的猛峒河风景区。是一座土家族宗祠式与民居庭院相组合的建筑群。修建于1985年。

该馆占地5000多平方米，建筑面积1600多平方米，陈列面积250多平方米。1987年9月23日为庆祝“湘西土家族苗族自治州”成立30周年时正式开馆。现有藏品700多件。

该馆占地5000多平方米，建筑面积1600多平方米，陈列面积250多平方米。1987年9月23日为庆祝“湘西土家族苗族自治州”成立30周年时正式开馆。现有藏品700多件。它是为庆祝湘西土家族苗族自治州成立三十周年，于1987年建成的，位于不二门风景园林公园中。 民俗馆大门内的空阔坪院为摆手坪(土家族祭祀跳摆手舞的地方)，坪中修有八仙台，台中竖有一根高旗杆，杆上日夜悬挂着一面五色龙凤旗，这是土家族祭祀活动不可少的祭典之一。

建设背景

溪州土家族民俗博物馆是为庆祝湘西土家族苗族自治州成立三十周年，于1987年建成的，位于不二门风景

园林公园中，观音岩古杀刹左侧100米处，总面积 5亩，其中建筑面积1100余平方米。整个建筑群均为仿明代土家式建筑风格的。

历史

渊源

唐代末年，江西彭氏征服了五溪诸蛮以后，当上了溪州58旗、380峒的土家族的“土皇帝”，建都城于永顺会溪坪。第十一代土司彭福石于1135年移都城于老司城。老司城，又名福石城，位于永顺县灵溪河畔，距县城17公里。它兴于唐末，旺于南宋，废于清雍正年间。它曾是溪州土司王的王城，也是当时中国土家族的政治、经济、文化、军事中心。如今已被专家认定为中国西南少数民族地区最典型最独特最集中的民族古文化遗存，有“土家族露天博物馆”之称。

司城土司

司城是中国土司制度一部形象的历史。元代以来，全国土司总数有2000余家。土司制度的特点即分封地方首领世袭官职，“树其酋长，使自镇抚，以达其以夷治夷”目的。

老司城里的土司王由家族世袭官职，“父传子，子无传嫡兄弟”，除了对中央王朝规定负担的贡赋和征徭之外，一切军政事务皆由土司自治，执行“蛮不出洞，汉不入境”的禁令，不受朝代更替的影响，长期孤独于中央王朝之外。历代土司王在这偏于一隅的王城内饮烧酒操蛮刀拥美人，过着皇帝一般的奢华生活，经历了九个朝代的更换。

老司城里，一首歌谣保留了下来：“土王坐在老司城，一统乾坤……”

土司时期，老司城分内罗城、外罗城，城里有东西南北四个城门，有纵横交错的八街九巷，人户稠密，市店兴隆，史书有“城内三千户，城外八百家”的记载。

往事越千年。如今的老司城遗址以老司城为中心，形成东西约两公里、南北约20公里的遗址。重点遗址面积约两平方公里，地上地下文物遍布，其间，遗存的土司内宫、寝宫、乐宫、地宫、御街和城墙、城门、烽火台、摆手堂、演兵场、土王祠、祖师殿等显示出的建筑格局，仍旧让人感到古城昔日的气势与辉煌。

土司祖师殿位于城南，始建于后晋天福二年(公元937年)，重建于明代。殿堂重重叠叠，依山势呈阶梯状往上，极其壮观。正殿34根大柱使用珍贵楠木，梁柱衔接浑然天成，无斧凿痕迹，是湘西颇具土家族特色的建筑群体。

彭氏宗祠位于城中心，内供历代土司的牌位，有精美的木雕像，各具神态，栩栩如生，为明代万历十九年(公元1591年)第24代土司彭元锦任宣慰使时所建。祠堂前三棵古老的桂花树据说是土司时代栽植，如今依然葱茏，每年八月，老司城处处桂花飘香。

老司城的街道有左街、中街、右街、上街、河街、五铜街、渔渡街、紫金街等八街九巷，街道全由红褐色花纹卵石砌成的图案，匀称精致，古朴大方，颇具民族特色。尽管老司城的大多数建筑已不复存在，但人们仍可以从这些鹅卵石的街道勾勒出当年的城垣格局。

历代土司的墓葬，多集中老司城紫禁山，经勘察共计有109座，墓区有石人、石马、拜台、墓碑等，一代著名土司王彭翼南的坟墓至今尚保存完好。

紫禁山上有一座“子孙永享”牌坊，便是明朝为表彰彭翼南领兵抗倭的功绩而立。

土司有军队，俗称“土兵”。明嘉靖三十四年(公元1555年)，官兵对进犯东南沿海的倭寇屡战不胜，年仅19岁的二十六代土司彭翼南奉朝廷之命率五千土兵赶赴江浙，斩杀并俘获倭寇2200余人，令敌闻风丧胆，受到朝廷嘉奖，赐服三品，并授“昭毅将军”等，《明史》称“自有倭寇以来，东南用兵未有逾此者，此其第一功云”，即立“子孙永享”牌坊以昭纪。

然而，“子孙永享”却是不可能的。雍正初年，清廷加强边远地区的中央集权管理，对西南诸土司实行“改土归流”，源自五代时的土司制度寿终正寝。老司城的末代土司彭肇槐在1726年主动把土司权杖拱手送出——或许是考虑到彭氏在东南沿海剿倭平寇的威名，雍正皇帝下诏准予回原籍，并世袭参将之职。延续了九个王朝计818年的永顺土司政权终于宣告结束。

建筑结构

民俗馆大门内的空阔坪院为摆手坪(土家族祭祀跳摆手舞的地方)，坪中修有八仙台，台中竖有一根高旗杆，杆上日夜悬挂着一面五色龙凤旗，这是土家族祭祀活动不可少的祭典之一。

民俗历史陈列馆为博物馆的主体建筑，砖木结构，造型古朴，有土家族宗祠建筑风貌。陈列分民俗、历史两大部分。以数百件历史文物和民族文物简要地展现了土家族的历史从远古的旧石器时期到清改土归流止的万年历史以及土家族的民俗、文化。陈列设计主要采用土家画廊式的陈列展台和土家古雕石坊式的展柜，讲解员身着民族盛装，将讲解与民俗表演相配合，使民族古风生动再现。

土家民居吊脚楼内有土家族的居住、生活、工艺陈列厅室，在这里可以吃到土家族的风味菜、饭，可以睡上土家族别致的雕花木床，可以欣赏到土家族姑娘精湛的织锦工艺表演，还可以买到地方民族工艺旅游纪念品。

展馆陈列

全馆有两个陈列厅，5个陈列室，陈列内容包括土家族历史与土家族民俗两大部分，其中第一厅两室以“古老的民族，悠久的历史”为题，陈列有土家族聚居的酉水流域和澧水中上游地区出土的新石器时代至清朝雍正年间改土归流时期的部分文物；突出陈列了溪州土司时期的政治、经济、军事和文化等方面的史料和实物。

第二厅两室陈列土家族习俗、信仰、服饰及其他生产生活等方面的民俗文物，老司城的、老司城的彭弘海德政碑、祀奉的彭公爵主爷和他的鲁力卡巴、科洞毛人在这里都有造像，还有土王宫殿一角和溪州铜柱的复制品。其中第三室陈列土家族织锦工艺产品。这个室既讲解，也表演，还是生产场地。

旅游参观

溪州土家族民俗博物馆的陈列物保持着土家族古朴、原始的风韵，是研究土家族历史和文化的宝贵资料，也可使游人在最短的时间内走最少的路观赏与了解到土家族的许许多多稀奇古怪的历史古物和习俗，学习一般书本上学不到的东西。土家族有400余万人，其中有100多万居住在酉水流域，近30万人讲土家族。彭氏土司统治了800余年，加上吴著冲以前的土司，其统治时间更长。永顺主要是下溪州管辖之地，下溪州作为都誓主行使着管辖今湘西、鄂西及川东南一带的土皇帝权利。人们看过博物馆的展览后，一定会有许感想，会受到许多启发，或许会激发起研究土家族历史的兴趣。