西亚的古代文明主要包括古代两河流域文明（巴比伦文明/美索不达米亚文明）、地中海沿岸地区（包括现代以色列、巴勒斯坦和叙利亚）的古代文明、现代伊朗西南部地区的古代文明（埃兰、米底、古波斯）以及小亚细亚地区的古代文明（赫梯文明）。这些地区的古代文明，尤其是两河流域文明，在人类文明史上占有重要地位，对许多后来的文明产生过深远影响。

概述

古代西亚文明史 神话体系

文明流程(两河流域北部的彩陶文化： 苏美尔城邦争霸（约前2900-2300年） 古巴比伦帝国（约前1894—1595年） 新巴比伦帝国 埃兰文明 米底国家Media 波斯帝国 塞琉古王国 安息王朝 萨珊王朝Sassan)

文明碎片

概述

西亚的早期人类文化遗存主要集中在伊拉克、叙利亚、土耳其和伊朗。这些文化遗存是人类共同的文化遗产，与现在居住在这个地区的各大民族在语言、文字和宗教方面没有直接的继承关系（古波斯时期的文化遗存例外）。由于历史原因，在相当长的一段时间里，对这些人类文化遗产的“开发”被欧美强国所垄断。二战后，西亚独立自主的阿拉伯国家和伊朗，奉行允许外国考古队到本国进行考古发掘的政策，使过去曾在这些地区进行考古发掘的国家得以继续在那里进行考古发掘，同时使新参与该地区考古发掘的国家也就越来越多。虽然一些西方国家已经断断续续在西亚—北非地区发掘了100多年，但是，这片土地下埋藏的丰富的古代遗存还远远没有被全部挖掘出来，这里的发掘前景还十分广阔。

古代西亚文明史 神话体系

苏美尔Sumer（阿卡德）系列：

安努（众神之首的第一大神，主宰一切。主神庙在乌鲁克Uruk）

Enlil恩利勒（开天辟地创造世界，维持人间秩序的人间之神，苏美尔的民族神。主神庙在尼普尔Nippur。）

恩基（又名埃阿，水神，智慧之神。性格复杂微妙，主宰地府。是埃利都的保护神。）

Inanna伊南娜（月神，爱与生育之神。乌尔Ur的主神）= Istar伊斯塔尔

乌图（太阳神，能以其光芒昭然正义和邪恶。西帕尔和拉尔萨的主神） 杜穆滋（畜牧和万物之神。）

Shara沙腊（温马的神。）

Zababa扎巴巴（基什的神。）

巴比伦系列：

Marduk马尔都克（巴比伦城神，代表木星。集五十个不同神的品质于一身。）

Istar伊斯塔尔：原来美索不达尼亚的爱情和战争女神。又称阿斯塔特Astarte。后来代表金星。她曾到冥界营救丈夫坦木兹

Tammuz。是受人热爱的爱情之神。

Sin辛（月神） Nabu那布（波尔西帕Borsippa城神。智慧之神，代表水星。亦被亚述人接受。）

Shamash沙马什（太阳神，司法律和公正。亦被亚述人接受。）

亚述系列：

Ashur阿淑尔（阿淑尔城和亚述国家之神。众神之主。）

Ninurta尼奴尔塔（亚述人的战神和狩猎之神。早先同样是苏美尔人信奉的战神。）

伊朗系列：

Mithra密特拉（祆教中的太阳神。）

Anahita阿娜希塔（祆教中的丰产和生命女神，水神）

文明流程

两河流域北部的彩陶文化：

1， 哈孙纳文化（约5500年——5000年）

2， 萨马腊Samarrah文化（约公元前5500年——5000年）

3， 哈拉夫Halaf彩陶文化（约公元前5500年——4500年）

4， 两河流域南部的欧贝德文化（约公元前5300年——3500年）

5， 城邦的形成时期——乌鲁克文化（约公元前3500年——3000年）

苏美尔城邦争霸（约前2900-2300年）

在传说中的大洪水前，有所谓的获得王权的“五帝邦”即埃瑞都Eridu，巴德提比腊(Badtibira,铜匠之城)，拉腊克Lalak，西帕尔Sippar和舒如帕克Shurrupak。而洪水后王权再次“自天而降”所在的头三座城市为基什Kish，乌鲁克和乌尔。基什是最早的“王城”之一。其王恩美巴腊西（“恩”En是头衔）率领苏美尔各城邦联军掠夺了埃兰。其子阿旮Agga在与乌鲁克王吉尔伽美什Gilgamesh争霸中失败，不得不让出霸主地位。吉尔伽美什之后，霸权转移到其南城市乌尔

阿卡德Akkad城邦统一文明地区：

阿卡德人是说闪米特语的民族，后因阿卡德帝国而得名。到卢旮勒扎格西统一南方苏美尔各邦时，阿卡德崛起成为北方霸主。其王萨尔贡Sargon为园丁之子，本人在基什宫廷做过司仪，后建立阿卡德城邦，取代基什成为领袖，并自称基什王。其后打败并俘虏了卢旮勒扎格西，又征服南方强邦乌尔Ur和温马Umma。建立了一个土地辽阔的楔形文字帝国。但这个帝国仍然非常松散，各城邦依然非常独立，只能靠武力维持统治，萨尔贡晚年时各邦纷纷独立，将他围困在阿卡德城。其次子，长子和长孙瑞穆什Rimush，马尼什图苏和那腊姆辛Naram-Sin即位后都是一生东争西讨维持着松散帝国的表面统一。那腊姆辛的文治武功最为显赫，他也以“四方之王”这种帝国头衔来取代城邦头衔。到其子沙尔卡里沙瑞即位时，帝国已四分五裂，南方的苏美尔各邦都纷纷摆脱了阿卡德人的宗主权，不久东北山区的蛮族库提人入侵，灭亡了阿卡德王朝，统治了两河流域。

乌尔第三王朝建立统一国家：

南方的乌鲁克的乌图赫旮勒赶走了库提人，建立乌鲁克第五王朝。其弟乌尔总督乌尔那穆在其死后夺的帝位，建立乌尔第三王朝。并颁布了一部法典。其子舒勒吉在位时帝国的文治武功都达到极盛，他仿效前朝的那腊姆辛父子自称为神，从此神权和王权开始紧密结合。其孙伊比辛Ibbi-Sin在位时，新的闪米特民族Semitic阿摩利人Amorite不断入侵。帝国逐渐瓦解，东方的埃兰人攻陷乌尔，俘虏伊比辛Ibbi-Sin，最后一个苏美尔人的王朝灭亡，苏美尔人从此退出了历史舞台。

巴比伦诸邦争霸时期：

随着阿摩利人突破阿摩利长城和乌尔第三王朝的衰落，各邦纷纷独立。伊辛总督伊什比埃腊Ishbi-irra趋走了灭亡乌尔第三王朝的埃兰人，成为乌尔王统的继承人。虽然大部分称邦仍有相当大的自治权，但是伊辛Issin王朝（2020——1794年）已名义上成为两河流域南部的宗主王朝。同时，阿摩利酋长那坡拉奴Nap lanum建立的拉尔萨王朝（2025——1763）也开始兴起。两朝争霸，期间拉尔萨王衮古奴曾率军远征埃兰，破其都安山Anshan，结束埃兰西马什库Simashiku王朝。拉尔萨末王瑞姆辛Rim-Sin在位期间，灭亡了伊辛王朝。

古巴比伦帝国（约前1894—1595年）

阿摩利酋长苏穆阿布Sumu-abum为古巴比伦王朝首王，修筑了巴比伦城墙，而巴比伦在阿卡德语中意为神之门。

在二王苏穆拉埃勒Sumu-la-El时，先后吞并了基什Kish，卡扎鲁Kazallu，马尔达Marda，库塔Kuta等邦。

三王萨比乌姆Sabium统治期间，与伊辛结盟对抗拉尔萨并一度占领圣城尼普尔。

四王阿皮勒辛Apil-Sin期间，巴比伦，伊辛和拉尔萨三足鼎立，他主要在建筑宗教方面有所建树。

五王辛穆巴里忒Sin-muballit与拉尔萨王瑞姆辛征战，但未能阻止其灭亡伊辛王朝和攻陷乌鲁克。

六王汉穆拉比Hammurabi在位时，巴比伦和拉尔萨两强对峙，另外马瑞Mari，埃什嫩那Eshnunna，埃兰，亚述的埃卡拉图Ekallatu，叙利亚的延哈德等诸强环绕。汉穆拉比冷静应对，先是占领了臣服于瑞姆辛的旧国乌鲁克和伊辛。然后在各强争霸中渔利。利用埃兰削弱埃什嫩那，又在黑瑞图城Hiritum击败埃兰，库提，埃什嫩那Eshnunna和马勒库Malkum的同盟军，声威大震，接着趁着瑞姆辛老迈之际，攻打拉萨尔。攻占其在北方的首都马什干沙皮尔Mashkan-shapir，最终攻占拉尔萨灭亡了拉尔萨王朝。接着又向埃什嫩那和过去的盟邦马瑞和马勒库开战。夺取了埃什嫩那在底格里斯河上的重镇曼基苏Mankisum。打败了埃什嫩那，库提和亚述地区一些小国的联军。征服了马瑞王金瑞林和马勒库王伊皮可伊什塔尔Ipiq-Ishtar，这两地的人民起义，汉穆拉比镇压了起义并拆毁城墙迁走居民。公元前1756年，最终水淹埃什嫩那，杀死其王茨里辛Silli-Sin。最后出征亚述地区，攻占首都埃卡拉图Ekallatu，扫平诸小国。建立强大的古巴比伦帝国。颁布了《汉穆拉比法典》，保护了平民阶级的利益，保证了公民兵的兵源。

死后其子叁苏伊鲁那Samsu-iluna即位，颁布解负令，释放沦为奴隶的各城公民。但是南方拉尔萨旧贵族瑞姆辛二世联合乌尔，伊辛和乌鲁克起义，而东部山区出现大批远方迁移来的雅利安民族加喜特各部。在这样的内忧外患中，王朝衰落，叁苏伊鲁那忙于镇压反叛和抵御加喜特人。虽然击败外敌，镇压起义，在基什杀死瑞姆辛二世。拆毁了乌尔，乌鲁克和拉尔萨的城墙。但战乱并没有停止，

南方的海国王朝（被巴比伦驱逐到沿海地区的苏美尔人）兴起，在内外交困中，巴比伦四分五裂，贵族豪强，兼并土地，大量自由民沦为奴隶，矛盾重重，兵缘匮乏。终被赫梯王穆尔西里一世Mursilis1所灭。

加喜特人乘机接管了两河流域。

赫梯Hittite的兴衰：

赫梯国家是由讲赫梯语的哈梯人和公元前2000年迁来的讲涅西特语（属印欧语系）的涅西特人共同创造的。

赫梯国家大概形成于公元前19世纪中叶。不过当时是由若干小国构成。传说库萨尔城的统治者皮哈纳和其子阿尼塔征服了国内的其他哈梯人和涅西特人的城邦。并遏止了亚述在小亚的势力。到库萨尔的拉巴尔纳时起，赫梯开始了古王国时期。

拉巴尔纳征服小亚东部地区，使国家版图从地中海扩张到黑海。

拉巴尔纳二世（哈吐什尔一世）时，赫梯介入北叙利亚，并把赫梯作为国家的名字。他和他的后继者穆尔西里一世东征西讨，使赫梯成为近东地区的一个大国，国都也迁至哈图什。

但是穆尔西里一世死于宫廷政变，此后数十年国家一直处于内乱中。

到公元前16世纪后期，国王铁列平进行了改革。之前赫梯国家由彭库斯会议（公民会议）图里亚斯会议（贵族会议）和国王共同管理。王权受到限制，而王位继承始终容易造成内乱。

铁列平确定了王位继承的原则，即长子开始根据年龄相传，如没有王子，则让长女选择丈夫继承王位。而王位纠纷由彭库斯会议作出裁决。国王不得任意杀戮兄弟姐妹。这些改革巩固了王权。

公元前15世纪末到前13世纪中叶，是赫梯新王国时期，打败了小亚的许多部落，控制了米坦尼，占领了其都瓦努坎尼。还颁布了《赫梯法典》，国家进入了极盛时期。

赫梯与埃及在叙利亚不断发生冲突。穆瓦塔鲁期间发生了著名的卡迭什战役。但是这种争霸极大的削弱了赫梯的国力。哈土什尔二世时，双方于公元前1283年缔结了和约。

公元前13世纪，海上民族席卷了东地中海地区，赫梯瓦解。公元前8世纪初，残存的国家被亚述所灭。

以色列——犹太国家：

以色列——犹太国家于公元前2000年末兴起于巴勒斯坦地区。这里最早居住的是迦南人。喜克索斯人曾以这里为中心入侵埃及。后来埃及强大起来后，此地又被埃及控制。而迦南人也建立了一些小公国。

而建立以色列——犹太国家的希伯来人据《圣经》中说于公元前2000年来到这里，后来一部分希伯来人到了埃及居住了几百年。后来由于和埃及人的矛盾激化，他们又历经辛苦回到巴勒斯坦。然后他们经过征战，夺取了一些迦南人的底盘。而一部分迦南人也和以色列人（以色列人小于希伯来人，只是亚伯拉罕次子雅格的子孙，而长子以扫的子孙是希伯来人而非以色列人）融合，另一部分人则坚持与其为敌。

这时以色列犹太人尚未形成国家，而是处在部落联盟时代（分为以色列部落和犹太部落），这个时代被称为“士师时代”，实际上是以色列犹太人的氏族部落制度解体的时期。

公元前13世纪末，“海上民族”横扫东部地中海地区。其中一支腓力斯丁人进入巴勒斯坦地区和以色列犹太人发生了激烈冲突。在这个斗争的过程中，国家机构，私有制阶级分化开始形成。王权出现，以色列犹太国家形成。

北方以色列人便雅悯部落的扫罗被选为国王。扫罗建立一支强大的军队，取得一些军事成就，但是他在南方的犹太人Jews部落中得不到认可。

犹太人首领大卫暗中串通了腓力斯丁人杀死了扫罗。而大卫统一了以色列和犹太部落。和推罗结盟与腓力斯丁人作战，将他们赶出以色列犹太王国，又从迦南人手中夺取了当时叫耶布斯的耶路撒冷，并在此定都建国。

大卫之子所罗门即位后，同推罗Tyre结盟积极发展海外贸易。又将国家分为12个行省，建立了税收和劳役制度。

所罗门死后，国家分裂为北方的以色列Israel（都撒马利亚Samaria）和南方的犹太Judah（都耶路撒冷Jerusalem）。

其中以色列国存在了约200年就消失了。南方的犹太一直存在到了罗马统治时期。但是也屡被外族征服（亚述，埃及，新巴比伦，波斯帝国，亚历山大帝国，罗马）。

亚述的兴亡：

亚述人最早建立的中心城镇是位于底格里斯河Tigris中游的阿淑尔城。地理位置位于两河流域与小亚往来的交通枢纽。所以形成了轻农耕，重商战的传统。

早期阿淑尔城的酋长先后臣服于阿卡德和乌尔。乌尔第三王朝衰落后阿淑尔城独立建立了古亚述王朝。

此间他们依靠商业立国，用羊毛织物和锡换会金银。并在小亚Asia Minor建立了重要的商业殖民地卡尼什Kanish。

到公元前19世纪晚期，阿摩利人崛起，阿淑尔城被一个阿摩利人首领沙姆西阿达德Shamshi-Adad控制，古亚述王朝终结。

沙姆西阿达德的祖父，父亲和兄长先后在这些地区与马瑞和埃什嫩那交战，而他在巴比伦五王辛穆巴里忒的帮助下，夺回埃拉卡图并攻占阿淑尔城。

在立国之初，强邦马瑞曾经一度迫使其臣服，但是沙姆西阿达德羽翼丰满后击败马瑞并利用其内乱占领了马瑞。然后他和长子伊什美达干Ishme-Dagan和次子亚斯马赫阿杜Yashmah-addu继续对外扩张，打败叙利亚强国延哈德，将国土扩展到地中海滨，统治着美索不达尼亚北部，成为当时两河流域最强的国家。

但是他死后，靠武力建立的帝国瓦解，金瑞林在马瑞复国，埃兰入侵。亚述诸城邦臣服于巴比伦或米坦尼。

直到阿淑尔乌巴里忒一世Ashur-Uballit1即位，开始了中亚述时期。

阿淑尔乌巴里忒一世Ashur-Uballit1打败了穆茨如人，巩固了王朝在阿淑尔和尼尼微地区的统治。然后开始对加喜特Kassite巴比伦的干涉。扶植了一些傀儡。但是受到巴比伦人的反抗。

阿淑尔乌巴里忒一世之子恩利勒尼腊瑞Enlil-Nirari与巴比伦的库勒旮瑞朱二世大战与底格里斯河岸的苏旮古，巴比伦军队败退。双方签定和约以苏旮古以南的萨西里为界。

亚述的势力又向南发展。阿达德尼腊瑞一世Adad-Nirari1在位后，亚述屡败米坦尼，虏其二位国王，攻陷首都瓦舒卡尼。

而沙勒马那沙尔一世时，小亚出现了新的游牧民族王国——乌拉尔图。但是沙勒马那沙尔一世Shalmaneser1还是能够击败乌拉尔图，并最终结束了米坦尼。

这时，在外来民族如海上民族的入侵中，近东诸国普遍处于战乱中，亚述灭亡了胡里安人Hurian建立的米坦尼，而另一强国赫提则被海上民族穆什基人Mushki灭亡。

图库勒提尼奴尔塔一世Tukulti-Ninurta继续进攻巴比伦，俘虏了其王卡什提里阿什四世。

攻入巴比伦城，掠走马尔都克神像。但是在巴比伦人的反抗和埃兰人入侵下，他不得不退出巴比伦，营建新都图库勒提尼奴尔塔港。而他本人死于儿子的叛乱中。

此后亚述陷入了内乱之中，而底格里斯河此间发生了一次改道，对其打击更甚。亚述一度要臣服与巴比伦。

但是从阿淑尔来沙伊西开始，亚述又开始了对外扩张并打败了巴比伦。

其子提格拉特帕拉萨一世Tiglath-pileser1是中期亚述最伟大的帝王。

亚述在与加喜特Kassite巴比伦争霸的同时，还要面队沙漠干草原上的新的威胁——阿拉美亚人Aramaeans，他们也是塞姆人的一支，是即阿卡德人，阿摩利人后，塞姆人第三次大规模进入两河流域。他先后打败了穆什基人Mushki，穆茨如人Mursu。洗劫了巴比伦城，横扫西亚各地的阿拉美亚部落，叙利亚和腓尼基人都向他臣服。在他死后，其子阿淑尔拜勒卡拉还能维持霸权，但是此后在内乱和阿拉美亚人狂潮中，中期亚述衰落了。

经过200年的沉寂，阿淑尔丹二世开始，亚述进入了300多年的新亚述时期。

经过阿淑尔丹二世和阿达德尼腊瑞二世的经营，亚述摆脱了强敌的控制，强大起来。阿淑尔那西尔帕二世是新亚述霸权的主要建树人。他建立许多军事要塞，远征美索不达尼亚东北部山区。并不断与巴比伦和阿拉美亚人作战。利用先进的攻城战术和器械如坑道战术，攻城锤和围城器等。灭亡了幼发拉底河上游的阿拉美亚人王国比特阿迪尼。

平定东方和国内后，远征叙利亚，臣服了腓尼基诸邦，砍伐了阿马奴斯山上的雪松，山柏，再一次到达了地中海。回到国内后，他大兴土木，兴建了宏伟的卡拉赫城。

阿淑尔那西尔帕二世之子沙勒马那沙尔三世在军事功业上超过了他的父亲。三次进入叙利亚，降服了叙北强国哈拉波Halab。

哈马忒王国奥伦忒河畔的喀尔喀尔要塞和地中海东部滨海的12国联军大战，当中包括了以色列，腓尼基和历史上第一次提起的阿拉伯人。

亚述虽然获胜，但是仍然没有征服哈马忒和大马士革王国。沙勒马那沙尔三世此后仍然是西争叙利亚北抗乌拉尔图。但是他死于内乱，亚述又陷入不振中，但是此间沙勒马那沙尔三世之子沙马德西阿达德五世再次沿着其父的线路攻入了巴比伦。他的儿子阿达德尼腊瑞三世即位早，由母后萨穆腊玛特（希罗多德Herodotus所提的塞腊米司）代为执政。此期间亚述仍保持了强权地位。但是由于女主掌权，所以助长了地方势力，王权被削弱。

所以阿达德尼腊瑞三世死后，亚述进入了一个衰落期。而值得注意的是，这时米底Media人已经控制了整个伊朗高原。而乌拉尔图已经发展成一个大国，严重威胁着亚述。在这个时期的亚述的几代帝王都在忙于与乌拉尔图，叙利亚诸国交战和抚平地方势力。

直到公元前744年，提格拉特帕拉萨三世即位，开始了血腥而强大的亚述帝国的时期。

他即位首先在帝国内部进行了一系列政治，经济改革。首先是削弱地方贵族和总督的势力，任命一些太监管理行省。然后就是改变过去的征服方式，努力将依附属国直接变为国家行省。然后对被征服地区采取强制移民的措施。

从前亚述的军队主要由亚述公民和奴隶组成，提格拉特帕拉萨三世发展了常备军制。常备军主要由帝国境内的领主和总督的属民组成，不仅包括亚述人，还包括其他民族，这样使得军队的数量大大增加。但是地方势力进一步发展。总之他的改革使亚述很快强大起来，为后来的萨尔贡王朝发展成一个有完备政治体制和军事体制的帝国奠定了基础。但是却也为后来的覆亡埋下了隐患。

提格拉特帕拉萨三世即位年，就对巴比伦的阿拉美亚人进行征服，进入圣城尼普尔祭祀显示他对巴比伦的权威。

公元前743年——740年，亚述军队再次横扫北叙利亚。灭亡了阿尔帕德。此后他又攻入米底，甚至直接进攻乌拉尔图，但是效果不明显。又经过两年多征战，亚述最终占领了大马士革Damascus，吞并了以色列的半边国土，废掉了以色列的国王，到他死时，亚述已成为近东历史上第一个包括两河流域和叙利亚的帝国。

他的儿子沙勒马那沙尔五世在位仅五年，就被萨尔贡二世篡位（其人可能是一个地方总督），他在位时，埃兰和埃及开始介入西亚的事务，亚述军队与埃兰支持的迦勒底首领美罗达巴拉丹战和，退出了巴比伦。但是在第二次咯尔咯尔战役打败了埃及支持的叙利亚联军。

公元前717年，吞并了小亚的弗里基亚王国，然后经过了多年在北部边境作战，征服了了乌拉尔图的圣城穆萨西尔，掠走了神像。给以乌拉尔图以毁灭性打击，但是却为北方的游牧民族西徐亚人Scythians进入亚述扫清了障碍，埋下了隐患。然后，再次对迦勒底巴比伦发起了两年多的征伐，直到美罗达巴拉丹降服。这时，整个叙利亚，除犹太王国之外的巴勒斯坦，扎格罗斯山脉大部分地区，南安纳托里亚都在帝国版图之内，米底成为附庸，埃及与亚述保持良好关系，乌拉尔图则一蹶不振。

但是公元前705年，萨尔贡二世死于与西米连游牧人的遭遇战中。其子辛那赫瑞布即位后，埃兰支持美罗达巴拉丹再次反叛，辛那赫瑞布打跨他们，迫使美罗达巴拉丹流亡海上，立长子阿淑尔那丁顺Ashur-nadin-shumi为巴比伦之王。然后西进镇压了腓尼基地区的反抗。

公元前*年，他开始扫荡埃兰沿岸地区的迦勒底人，作为报复，埃兰人入侵巴比伦，俘虏了阿淑尔那丁顺。辛那赫瑞布回师大败埃兰，攻陷巴比伦城，为报复巴比伦人出卖自己的爱子，他大肆破坏巴比伦城，将马尔都克神像掠到亚述。此后辛那赫瑞布致力于国内的营建。

据说此时修建的尼尼微皇家花园才是七大奇迹中的空中花园。此后巧合的是，和公元前13世纪同样掠走马尔都克神像的图库勒提尼奴尔塔一世一样，辛那赫瑞布死于其子嗣的叛乱中。太子阿萨尔哈东赶走了叛变的兄弟们，继承了王位。由于他的母亲齐亚是巴比伦的阿拉美亚人，他归还了被掠走的神像，重建了巴比伦。

而这时米底又强大起来，他多次攻入米底，迫使当地的王公定期纳贡。

稳定了北部之后，他又抚平了阿拉伯人，扫荡了凡湖西南的舒坡瑞亚，沉重打击了乌拉尔图的如萨二世。

公元前673年，他进军埃及，攻陷孟斐斯。但是，他走后，努比亚的埃及法老塔哈尔卡卷土重来，赶跑了亚述人。

他在准备第二次远征时病死。

他把自己的帝国分给两个儿子，亚述给了长子巴尼帕，巴比伦给了沙马什顺乌金Shamshi-shum-ukin。这种分治的做法给帝国留下了致命的隐患。巴尼帕Ashurbanipal为了完成他父亲的遗愿，入侵埃及。攻陷底比斯。塔哈尔卡再次逃亡努比亚并死在那里。巴尼帕任命了当地显贵代为管辖。

但是埃及往往在亚述大军潮水般入侵时望风而逃，但是亚述军队一走，就再次独立。

公元前655年普萨美提克一世，Psammetichus1赶走亚述人。

巴尼帕难以控制遥远的埃及，但是他和埃兰，米底和西米连人的战争却始终延续。

而公元前652年，巴比伦王沙马什顺乌金其兵反抗他的兄长。巴尼帕迅速平定了叛乱，沙马什顺乌金自焚而死。公元前640年，经过第三次攻入苏撒，亚述军队俘虏了埃兰的最后两个国王巴尼旮什二世和帕埃，灭亡了埃兰。

但是强盛的亚述帝国最终只是昙花一现。由于对外征战获得的巨大财富。亚述国内的地方势力和高贵显贵们的力量不断增强，大批平民破产不得不逃亡或依附与大奴隶主庄园。而靠残暴武力建立起来的帝国本身也很不稳固。米底人，西徐亚人Scythian，迦勒底人，西米连人Cimmerian的力量不断增强，他们屡屡攻入帝国境内如若无人之境。巴比伦尼亚Bybylonia南部的迦勒底王公那波帕拉萨尔Nabopolassar率兵入主巴比伦为王。并很快占据了整个巴比伦尼亚。米底王夸克萨瑞斯二世也攻下了圣城阿淑尔。

公元前612年，米底人，西徐亚人，巴比伦人和乌曼曼人（可能是西徐亚人控制下的一个游牧群。）联合起来形成了历史上最强的反亚述同盟。水灌尼尼微Nineveh，破城杀死了亚述王辛沙尔伊昆施。

公元前605年，那波帕拉萨尔Nabopolassar的儿子尼布甲尼撒Nebuchadrezza率军西征，打击支持亚述残部的埃及军队，在卡赫美什Carchemish会战中获胜，控制了叙利亚和巴勒斯坦，亚述最终灭亡。

新巴比伦帝国

卡赫美什会战后，尼布甲尼撒二世Nebuchadrezza2回国继承了死去父王的王位。然后继续进攻巴勒斯坦地区的城邦。

公元前597年，他攻陷犹太王国都城耶路撒冷并俘其国王，将近万名臣民带到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。

随后他经过13年围困征服了腓尼基城市推罗。并灭亡了犹太王国，将其置为西方的一个省。

此后，他在巴比伦城大兴土木，修建了宏伟的二重城墙和宫殿。并调和了米底王夸克萨瑞和吕底亚Lydia王阿鲁亚台斯之间的“日蚀战争”，征服了小亚南部的基里基亚。

但是他死后，由于后期的帝国内政混乱，在宗教上，篡夺了王位的阿拉美亚贵族那布那意德被阿拉伯人的月神吸引。没有履行对马尔都克神的宗教义务，引起了巴比伦的祭司贵族的不满。

波斯王居鲁士攻入巴比伦，地方长官和宗教僧侣开城投降。新巴比伦帝国灭亡。

埃兰文明

伊朗的最早文明，产生于伊朗高原之外的埃兰地区。埃兰的人种语言未定，一般认为他们是原始的洛雷斯坦人，语言和古达罗毗荼语相当接近。

埃兰历史分为古埃兰时期（约公元前2700——1600年），中埃兰时期（约公元前1400——1100年）和新埃兰时期（约公元前800——600年）。各个时期之间有相当长间断的“黑暗时期”。埃兰的历史就是和两河流域攻战不断。

公元前26世纪初，阿万Awan第一王朝击败乌尔，称霸两河流域。

公元前2550年，阿万第二王朝建立，希塔在位时，国力强盛，连阿卡德帝国也要于其结盟。

第二朝覆亡后，西马什王朝建立，公元前2004年，攻灭乌尔第三王朝。将其都城夷为平地。此事见著名的《乌尔灭亡之哀歌》公元前16世纪，帕帕提王朝灭亡，古埃兰时期结束。

中埃兰时期以安山王朝的崛起为标志。苏萨王朝时期，埃兰击败加喜特巴比伦，将著名的汉穆拉比法典石柱掠到苏萨。后来被巴比伦第四王朝击败，中埃兰时期结束。

新埃兰时期主要是在和亚述人的战争中度过的，而波斯人和米底人这两个雅利安民族也在不断威胁他。

埃兰后来成为波斯帝国的胡泽行省。由于深受两河流域文化的影响，埃兰很多时候，被视为两河流域的国家。被列入《苏美尔王表》。

但是他们的社会分别还是比较明显。主要是埃兰是母权社会，王位继承按母系原则，财产不分性别。盛行兄妹通婚。

埃兰的社会基层组织是家庭公社，分为血缘型和契约型两类。

埃兰的对伊朗文明的最大贡献就是把楔形文化传播到伊朗，帮助伊朗人创造出古波斯楔形文字，司法和历法。

米底国家Media

公元二世纪，伊朗和印度境内出现印欧人，他们通常自称雅利安人Aryans。

伊朗意为雅利安人的国家。在迁入伊朗的雅利安Arian部落中，米底人最为强大。

据希罗多德说，米底王国的创立者是戴奥凯斯Deioces，他统一米底各部后，以哈马丹Hamadan（希腊人称厄克巴丹Ecbatana）为都，建立僭主政治。但是现代学者认为王国建立者应是起义者卡什塔里提Kastariti。

米底国家曾一度沦为西徐亚的属国，后来米底强大起来，灭亡了亚述，征服了乌拉尔图，成为东起阿姆河Amu Darya(乌浒河Oxus River)，西到哈里斯河Halys river，北起亚美尼亚Armenia阿塞拜疆Azerbaijan，南到波斯湾Persian Gulf的米底帝国。

但是米底这种由部落联合的国家十分松散，国家与部落，王权与贵族之间的矛盾十分激烈。国家陷入内乱中，阿司提阿格斯改革失败，被波斯所灭。成为米底省。哈马丹为帝国夏都。

波斯帝国

波斯又称阿黑门尼德王朝。得名于波斯部落首领阿黑门尼德。

建立者是居鲁士二世Cyrus2。传说他米底王阿司提阿格斯的外孙。他在位初统一波斯各部，然后推翻宗主国米底，定都帕萨加迪Passargadae征服小亚，巴比伦和中亚。

他在古代以其宽厚阔达，尊重各地风俗宗教，纠正亚述的残暴政策而赢得美名。又把号称“巴比伦之囚”的犹太人送回家乡，帮他们在耶路撒冷重建家园。使他流芳百世。被古代文献称为“马尔都克心爱的王，犹太人的弥塞亚”。

他本人在和中亚马萨格泰人的征战中，由于轻敌冒进被杀。

长子冈比西斯二世Cambyses2即位后加强王权并征服埃及等地，但此人善变多疑，凶横残暴。后来神秘暴死。

其弟巴尔迪亚Bardiya夺取王位，继续加强王权，遭到贵族集团的反对，死于宫廷阴谋中。这次政变引发了全国性的大起义——高墨达暴动。

大流士一世Darius1经过一年多苦战，镇压了起义并将此作为他的丰功伟绩记载在贝希斯敦Behistan山崖上，这就是举世闻名的《贝希斯敦铭文》。

大流士期间，波斯的扩张到了顶点：东起印度河，北到亚美尼亚，西至色雷斯沿岸，南到埃塞俄比亚，包括70多个民族，5000万人口，是当时世界上最大的帝国。

他又花费了毕生的精力对国家进行改革。政治上将王权神化，设立一整套行政机关和制度。成立王室监察官称为“国王的耳目”，鼓励官员互相检举。定苏萨为帝国行政首都。地方上改革行省制度，改由波斯贵族任总督代替地方贵族的统治。政权和兵权分立，又任命王室秘书负责监督。军事上把全国分为五大军区，高级军官由波斯贵族担任。还成立由各地贵族组成的精锐部队“不死军”1万人。

为加强控制和个人享乐，他修建了两条著名驿道和多条运河。一条是从以弗所Ephesus到苏萨。一条从巴比伦经哈马丹，帕提亚，巴克特里亚通向中国，印度和中亚。

他还编撰了法典，强调君主至上。但是实际上由于地方势力始终存在，法律不得不有所妥协。

经济上他明确了赋税制度以取代居鲁士二世的“送礼制度”。

统一了度量衡，文字和货币。以阿拉美亚语Aramaic Language 为通用官方语言。金币称大流克，银币称舍克勒还有铜币。这些改革成果为以后这样的多民族大帝国提供了政治范本，为伊朗以后各代所延续。

波斯社会的基层组织是宗法制或家长制大家庭。居民被分为全权公民，自由民或半自由民和奴隶三个等级。前两个等级统称卡拉，奴隶称曼尼亚。

由于希波战争的失败，被征服地区趁机起义摆脱波斯的统治，波斯从此由胜转衰，末代几王如阿塔薛西斯Artaxerxes，薛西斯二世Xerexes2，大流士二世，阿塔薛西斯二世，三世，大流士三世等大多治国无方。宫廷政变，人民起义，贵族叛乱不断。被亚历山大三世所灭。

塞琉古王国

公元前312年，亚历山大部将巴比伦总督塞琉古一世Seleucus1依靠东方人民的支持在争夺亚历山大帝国遗产的战争中夺得原波斯帝国亚洲地区的大部分领土。建立塞琉西王朝。

他梦想重继亚历山大帝国的伟业，试图征服马其顿和埃及但被其幕僚暗杀，他久经沙场，被臣民奉为“胜利者”。

塞琉古王国是希腊化世界中最大的国家，官方语言为希腊语。但是依靠武力建立起来所以很不稳固。塞琉古一世死后国家就开始瓦解。

王国原来在底格里斯河畔的塞琉西城Seleucia，后来迁到奥伦特河畔的安条克Antioch（今土耳其安塔基亚）。

国家政治中心在叙利亚，又称叙利亚王国。我国古代称其为条支。其政治特点是东方君主制和希腊城邦制相结合，带有明显的希腊化特征，对后来的安息王朝有重要影响。

希腊化城邦的地位高于古代东方城市。

马其顿——希腊人处于统治地位。东方民族则被排斥，上层分子也不能担任高级官职。带有严重的民族压迫色彩。农民又称劳伊，法律上属于自由民，但是被束缚在土地上和奴隶一起劳动，一起构成最早的农奴，体现了王国已出现封建制度的萌芽。

王国建立不久就于埃及发生了5次叙利亚战争，战争加重人民的负担。导致东部行省即上行省的大规模人民起义。

公元前250年，巴克特里亚Bactiria的希腊移民和当地贵族宣布独立，建立希腊——巴克特里亚王国。王国最初包括巴克特里亚，索格底安那Sogdiana（粟特）和马尔吉安那Margiana三个行省。大益部落联盟首领阿萨息斯Arsaces率兵攻入帕提亚Parthian行省，伊朗人反对马其顿——希腊统治的斗争进入了新阶段。

塞琉西王朝后来又被罗马击败，东方各地乘机独立。胡泽斯坦Khuzistan的伊朗居民起义，竟杀死前来搜刮钱财的安条克三世Antrochus3。

此后安息大举西进，大败安条克七世Antrochus7，占领整个伊朗本土和两河流域。

公元前64年，塞琉古王国被罗马所灭。

安息王朝

安息得名于创立者阿萨息斯一世，据说他是游牧部落帕勒人Parni的首领，公元前250年，他攻入塞琉西王朝的帕提亚行省，占领尼萨Nisa地区。

公元前247年，他在阿萨克城自立为王，建立安息王朝，又称帕提亚王国。早期的首都经常变动，有阿萨克Arsak，达拉Dara和赫卡铜皮洛斯Hecatompylos，长期和中亚游牧部落密切来往。

初期尚承认塞琉古王国的宗主权，公元前190年马格尼西亚战役Magnesia塞琉西王朝被罗马大败后后大举西进。

公元前147年，占领米底，迁都哈马丹。

公元前141年占领两河流域重镇塞琉西。

公元前129年，占领伊朗本土和两河流域。

安息王朝政治制度基本延续波斯旧制，又受到希腊化制度的影响。而且本身也长期保持较多的游牧部落遗风。贵族势力强大，国王由御前会议从宗室成员选举产生。权力有限。王权不如前代强大。希腊语和帕提亚语钧为官方语言，阿拉美亚语继续在西亚各地广泛使用。密特里达特司二世Mithridates2改革兵制，建立骑兵为主的军队，安息军东面击败游牧部族塞种人Saka，扩张至阿姆河。西面多次打败塞琉古，迁都至塞琉西附近新建的泰西封城Ctesiphon。

公元一世纪，安息和罗马交往，但是由于罗马的狂妄，很快兵戎相见。

公元前53年，安息军队在卡雷大败罗马，杀死三巨头之一的克拉苏。

公元前36年，又打败了后三巨头之一的安敦尼。

安息此后于罗马之间交战不断互有胜败。但是国内的内乱和分裂以及贵霜kusana帝国的崛起使得安息衰落下去。丝绸之路也被控制。各地建立许多独立或半独立的小王国，安息仅为名义上的宗主。尤其是帝国西南部的波斯地区，历来自视为伊朗文明的正统所在，鄙视游牧部落安息人。

波斯王公阿达希尔一世Ardashir1起兵于224年击毙安息末王阿塔巴努斯五世Artobanus5占领泰西封。安息灭亡，伊朗历史进入封建时代。

萨珊王朝Sassan

创立者阿达希尔一世Ardashir1原为波斯地区斯塔赫尔城Stakhr王公，当地自塞琉西王朝起，就存在着波斯人建立小王朝和强大的独立传统。

公元前226年，他占领泰西封建立以其祖父命名的萨珊王朝，又称新波斯帝国。其基本上统一了伊朗和两河流域。萨珊分为东南西北四大行政区（帕特科斯），行政区之下有行省和附属国。官方语言为中波斯语（钵罗钵体文字）。

国内存在种姓制度，第一等级是祭司，第二等级是武士，第三等级是文士，第四等级是平民，此外还有贱民。军队以重骑兵为主，吸收了安息罗马之长，擅长攻坚和野战。

帝国延续了安息与罗马的战争。沙普尔一世Shapur1时多次打败罗马，生擒罗马皇帝瓦勒良Valerian。大振帝国声威。为此他在比沙普尔城和纳克希.斯坦建立大型摩崖石刻以纪念。

沙普尔一世死后，萨珊发生宫廷内讧，国势转衰，被迫割让大片领土给罗马。

沙普尔二世Shapur2在位后，击败罗马收复失地，并和罗马瓜分了亚美尼亚。又打败中亚匈奴和塞种部落，使其成为自己的盟友。

他逝世后，伊朗开始出现封建割据。统治集团又开始内讧，453年和484年，萨珊为恹哒Ephthalites所败二次战败中国王卑路斯被杀，萨珊被迫纳贡称臣。

胡司洛一世Khusran1即位后，大力推行改革，建立了强大的中央集权君主制。国王号称众神之王，王权神化，理论上不受限制凌驾于一切之上。但实际上还是要受制于由宗室，显贵和祆教高级祭司组成的御前会议。这样国力又强大起来。东灭阏鞑，西败拜占庭，南占也门。

胡司洛二世Khusran2时，与拜占庭长期的长期的战争严重削弱了国家的力量，此时伊斯兰势力开始兴起。

萨珊末期，国内内乱严重，几年内有好几十位国王被杀。

阿拉伯人高举圣战旗帜攻入伊朗，在卡迪西亚Qadislyya和尼哈万德Nihavad战役中大败萨珊军队。651年，末王耶兹德格德三世Yazdgard3逃亡木鹿Marv被臣民所杀。萨珊王朝灭亡，伊朗历史进入伊斯兰时期。

文明碎片

恩希杜安娜：

萨尔贡的女儿，这是她的苏美尔名。她担任乌尔月神的大祭司。能够熟练的用苏美尔语撰写圣歌，是历史上第一个不仅知其作品而且知其名字的作者。

犹太教：

犹太人原本信仰多神。但是在出埃及期间，摩西开始影响犹太人信仰一神论。即耶和华。摩西十诫是犹太宗教的具体教义。巴比伦之囚期间，犹太人宗教的发展开始进入成熟期。深受苦难的犹太人盼望救世主——弥赛亚（涂膏者）的拯救。随着犹太人回到耶路撒冷耶和华上升的上帝的地位。成为至高无上，独一无二的神。犹太教义信仰绝对的一神论，认为以色列人是上帝的选民，优于其他任何民族。此外教规繁多，如割礼，安息日，禁止与外族通婚等。《圣经。旧约》是犹太教的经典，也是一本文学，历史巨著。

祆教Zoroasterianism(Parsiism)：

祆教起源于古代伊朗部落原始宗教祭祀。琐罗亚斯德Zoroaster对该教进行革新。赋予其新的意义。教义是善恶二元论。火，光明，清净，创造和生是善，善端的主神是阿胡拉。马兹达Ahuramazda；黑暗，恶浊，破坏，死是恶，恶端的主神是安格拉。曼纽。善恶的斗争伴随了宇宙的起始终结。而善必将取得胜利。人类在尘世可以选择善恶，但是在死后，将会在审判桥接受审判，为善者进天堂，作恶者入地狱。而按照其末世学说，世界历史总共12000年。前3000年是阿胡拉。马兹达统治的到处牛羊成群，没有生老病死的黄金时代。然后3000年由安格拉。曼纽统治，充满苦难。接着救世主绍希杨特打败，再度建立理想王国。最后3000年阿胡拉。马兹达独掌宇宙，世界重现太平，万物复苏，阳光普照，等待末日审判的降临，一切罪恶都将消失。祆教是伊朗历代的官方宗教，其教义对基督教，犹太教和希腊哲学都有一定影响。

摩尼教Manichaeism：

得名于创立者摩尼Mani，传说他出生于安息贵族。其父叫帕提克（又译跋帝），其母名玛利亚（又译满艳）都出自安息王公。从其母之名推断可能是基督教徒或犹太教徒。父亲信仰修身禁欲的诺斯替派的一个分支浸礼教派。摩尼自称12岁得到天使陶恩的启示，要他公开出面传播新的教义。最初信者寥寥，后来在摩尼通过王弟卑路斯的举荐，将教义概要《沙普尔干》献给波斯国王沙普尔一世，其不受地区国界限制的世界宗教观点得到国王的支持，从此迅速传播开来。摩尼教吸收了祆教，基督教和佛教的教义。思想基础也是光明黑暗二元论。被称为“二宗三际论”。黑暗和光明的斗争要经历三个时代，世界未立之前称为初际，这时只有光明黑暗二宗并立，互不干扰。中际时黑暗侵入光明，两种势力反复斗争。人的灵魂是光明的，但被禁锢在不洁的肉体。因此人必须抛弃物质享受，恢复圣洁本性。教徒分为五等，前四等必须严格禁欲，不近酒色，不生产，不积蓄蓄奴，靠施舍度日，以求死后直接进入天堂。后际，光明黑暗经过反复斗争又恢复到原来均衡的状态。摩尼教认为光明黑暗始终斗争并存，光明并不能战胜黑暗，所以摩尼教的二元论比祆教的更彻底。

摩尼对世界看法极端悲观消极，认为人类和世界是罪恶的产物，越早灭亡越好。所以他主张禁止婚嫁，让人类绝嗣灭亡。摩尼教的这种极端悲观二元论危害了国家统治。276年，摩尼受到祆教祭司的攻击，他和继承人西西尼及大批教徒被害。但是在巴比伦地区，仍然有许多教徒，但是声势渐衰。许多教徒逃亡世界各地，在欧亚各地都有一定影响。回鹘人甚至将其定为国教。摩尼教本身也有变化，西方的摩尼教接近于基督教，东方的摩尼教则受到佛教的影响。而其遭到镇压后，出现了激进的“正信者”派，成为马兹达克派的旗帜。

马兹达克派：

一个祆教的异端激进派别，创始人马兹达克据说是祆教的大祭司。教义同样是二元论，但是号召信徒促使光明普照世界。恢复原始共产主义制度，主张共产共妻，友爱互助。在下层人民中有很多信徒。兴起之初，国王卡瓦德一世表面支持，待利用马兹达克派打击了地方势力后，诬马兹达克派为异端，马兹达克和8万信众遇害。马兹达克派斗争持续40多年，其失败标志着封建主义在伊朗的胜利。

《吉尔伽美什史诗》Gilgamesh：

古巴比伦的经典史诗epic，世界上第一部伟大的文学著作。讲述了苏美尔国王吉尔伽美什的冒险传奇，而《圣经》中著名的“洪水灭世”the Flood 的传说也在其中有对照性记载。

《阿维斯陀》Aresta：

祆教圣经，意为知识，经典，谕令。用古代东伊朗语的阿维斯陀语写成于波斯帝国之前。亚历山大东征时，该书被焚毁。安息时期从新收集整理。阿拉伯人统治时期，祆教经典大多遭到禁毁，但是逃亡印度的波斯教徒保留了这些经典。阿维斯陀语已经成为一种死语，所以要理解原本有较大困难。

大弗拉马塔尔Framatar：

萨珊帝国的中央行政机构首脑，类似于伊斯兰国家的宰相Vuiork，负责领导下属各部官员。

通天塔tower of heaven and earth：

《圣经》中传说在巴比伦城建造的通天巨塔，由于上帝的阻碍而没有修成，可能实际上是巴比伦城的一座巨大的金字塔型神庙。