西川大寺清真寺建筑总面积11,308.8平方米，礼拜大殿方正严整，地上三层，地下一层，高24米，面阔九间，四层四面共81间，可容纳近万人同时礼拜。大殿正面的外观墙上镶嵌着四块大型的进口大理石，大理石中部是惟妙惟肖、栩栩如生的自然山水画，山水画两侧题有四幅对联。下面的两幅对联分别是：“清心显性，认主独—”;“主造人生，只有认拜”。上面的两幅是：“顺主顺圣之人，必立定时拜”;“学堂是尔林(阿拉伯语音译，意为“学问、学识、知识”)之根，尔林是教门之根”。

清真寺简介(地理位置 建筑风格)

门宦历史(名称解释 来源 门宦制度 分支)

文泉堂历史渊源

清真寺经堂教育

清真寺义行

所获荣誉

马良义简介

清真寺简介

地理位置

文泉堂西川大寺位于甘肃省广河县城关镇。

建筑风格

西川大寺的布局与风格颇似麦地那先知清真寺,绿色大圆包巍峨凝重,上面白色的阿拉伯文Allah(“安拉”)苍劲俊挺,充满威严与灵气;六座仿麦加禁寺的宣礼塔高耸入云,座座塔上“嘎吉忍耶文泉堂西川大寺”几个金色大字傲然生辉,向四面八方昭示着这座清真寺的不凡。

礼拜大殿之外,清真寺还建有五幢综合大楼,集讲堂、礼拜堂、教室、阅览室、电教室、办公室、会议室、医务室、宿舍、餐厅、浴室等为—体。无论规模、设备还是气势,嘎吉忍耶文泉堂西川大寺都是笔者亲历过的为数不少的清真寺中相当现代与豪华的一座清真寺,其现代与豪华,可能在全国的清真寺中也属罕见。

门宦历史

名称解释

嘎吉忍耶是中国伊斯兰教苏菲主义四大派别之一,于12世纪创立后盛行于巴格达。“嘎吉忍耶”通常写作“尕德林耶”或“卡迪林耶”,系阿拉伯语音译,源自其创始人阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼(1078-1166)名字中的“卡迪尔”一词,意思为“大能者”。

来源

清康熙初年,穆罕默德29世后裔和卓·阿卜杜拉首先将嘎吉忍耶传人中国甘肃、宁夏和青海地区。

门宦制度

在长期的历史演进过程中,嘎吉忍耶受到中国传统文化的深刻影响,发展出一些与其他苏菲派别显著不同的特点。如在遵行《古兰经》和圣训的同时注重静修参悟,认为“一时的参悟,胜过千年的功修”,静修参悟是求道的捷径。为求道,一派主张抛弃功名利禄,斩断人间情爱,云游四方,遍访名师,潜心苦炼;一派认为结过婚的人也可以出家修行。因为婚姻是主命,不婚有违主命,所修之道也不会完美。嘎吉忍耶的出家人分三等：

第一等必须童子出家,并要经历长期巡游乞行、入山修练及食不果腹等苦修;

第二等可以童子出家也可以半路出家,但只住拱北修行,不再巡游乞行或人山修炼,他们被称作“勤炼人”或“记教人”;

第三等是管理拱北的当家人或主持,也需修行,但不及前面的人艰苦。

阿訇和一般教众被视为俗人,只是信道者,不履行修道的各种戒律和功课。

分支

嘎吉忍耶传人中国后,最早有三个支系:祁门(大拱北)、鲜门(后改遵虎夫耶)和马门(云南马)。随着时间的推移,三大支系又衍生出若于分支。

概而言之,其下分支门宦有大拱北、灵明堂、后子河、明月堂、文泉堂、香源堂、明德堂、韭菜坪、高赵家、崖头、鲜门、通贵、撒玛尔、阿门和七门门宦等,主要分布于西北五省及四川等地。

文泉堂历史渊源

文泉堂因其创始人马文泉而得名。马文泉生于清道光二十年(1840),祖籍临夏县大河家,后旅居兰州。他一生曾去麦加朝觐三次。期间,马文泉从麦加嘎吉忍耶道堂的筛海(原文为“—个筛海·阿布都里·克勒木”,笔者疑为印刷错误。筛海即“谢赫”、“舍赫”,原意为“长老”、“长者”,一般指伊斯兰教对教内有名望或有地位者的尊称。)阿布都里·克勒木那里领受了传教衣钵。回国后,先后传道于福建、广西、四川、云南和甘肃等地,道号穆罕默德·依布勒喜满,信徒称“哈知太爷”。清光绪八年(1882),因一本由麦加带回的、绘有人体图的书(一说是生物解剖书),马文泉被人以“邪教”告官,枉然被杀,时年43岁。推崇他的人在耿家庄为他修建了拱北,看护拱北的亲属在拱北所在地建起房宇,取名文泉堂,以表怀念。

文泉堂先后只传两代,教众约千余人,主要分布于甘肃临夏,兰州和青海循化等地。

但是,据嘎吉忍耶文泉堂西川大寺的内部资料,文泉堂的历史可以追溯到至圣、圣门弟子及再传弟子。历经33辈之后,于1860年传人中国,第一位接领传教衣钵的中国人是马文泉,后在病中将传教衣钵交予青海循化街子工的穆萨(1827-1899)。穆萨传教治事25年后,将衣钵传给青海循化草滩坝的撒力克。撒力克归真时,将衣钵传交于青海循化拉边村的伊布拉黑麦。

之后,衣钵历经胡个(甘肃积石山崖头村人,?—1932),尔布董热黑米(或许应写作阿卜杜·热合曼,甘肃积石山大河家人),苏洼什(1880-1949,青海循化苏洼什村人),海孜勒(1907-1984,青海循化羊库郎村人,治事35年),马世奎(1922-2000,甘肃广河城关镇拱北村人,治事16年),传到现在的第44辈掌事人马良义尊师(1944—,甘肃广河城关镇拱北村人),马良义尊师从2000年9月27日开始治理教务,也曾四次赴麦加朝觐,据说整个文泉堂西川大寺的设计皆出自他手。

目前,嘎吉忍耶文泉堂的教众遍及全国各地近十几万人。

清真寺经堂教育

嘎吉忍耶文泉堂西川大寺秉承先知遗训,重视教育,创设了颇具规模不同凡响的现代经堂教育。清真寺分别设有男校和女校,目前已接收学生800多名。学生多为回族、东乡族、保安族和撒拉族,也有汉族。嘎吉忍耶文泉堂西川大寺为他们创设了一个良好的教育环境,不仅学费、食宿费全免,而且免费供给校服、课本、学习用具,甚至还时不时地给予一些补贴。学生们除了学习阿拉伯语和宗教知识之外,兼修中文和英语等课程。张贴栏内展览的学生绘画和书法作品展现了他们丰富多彩的校园生活。校墙上《学生守则》的一些具体规定如在公共汽车让座得几分,说一次脏话扣几分等等，在人尤其是年青人中修养严重缺失的今天,西川大寺如此侧重德育之举措,的确发人深思,值得大力倡行。学校的赢得中国伊斯兰教协会、甘肃省民委、甘肃省教育局各级领导,兰州大学、西北民族大学的专家学者,甘肃省电视台“关注”栏目记者的高度评价和充分肯定。

清真寺义行

2003年4月7日,嘎吉忍耶文泉堂西川大寺以实际行动积极响应县委县政府的号召,带领寺管会成员、教职人员、学员及大杨家上寺全体穆斯林1,000多人于城关镇大杨家村泉沟荒坡隆重开展植“公益林”栽植活动,栽植沙棘10,000株,柳树6,000株,山杏1,000株,云杉500株共计80多亩。

2003年4月9日,嘎吉忍耶文泉堂西川大寺在寺内举行“献爱心,帮扶贫困户捐赠仪式”,将10.4万元,52头牛犊,240袋化肥,无偿地送往全县10个乡镇52户贫困的家庭。广河县县委领导、县委统战部、宗教局、林业局及城关镇负责人参加了这次捐赠仪式并对他们的这次活动给予了高度评价,认为这是自县“民族团结进步创建活动”开展以来,宗教界进行的最大规模的—次义举,在广河县历史上也属少见。

2003年6月,康乐县嘎吉忍耶文泉堂举行扶贫活动,西川大寺捐赠现金10,000元;同月,得知和政县城关镇西关一社残疾老人马法图麦仅有的三间房屋失火后,西川大寺派人送去慰问金3,000元。

2003年7月,积石山县吹麻滩镇东街修建民族团结路时,西川大寺捐赠现金10,000元。

所获荣誉

2004年11月，西川大寺被授予“中国区域特色经济研究民族文化教育实验基地”。

2005年，被县委、县政府授予“五好清真寺”和“五星级宗教活动场所”。

2006年，又被县委、县政府授予“五好宗教活动场所”。

马良义简介

嘎吉忍耶第四十四辈掌事人 生 1944年 8 月15 日，甘肃省广河县人，宗教界知名人士，现中国区域特色经济研究院院士、西部中心名誉副主任。

一九九四年被临夏州委、州政府授予全州民族团结进步模范称号，甘肃省原省长张吾乐亲笔题词：“捐资助学，造福桑梓”,充分肯定了马良义爱国、爱教的奉献精神。

第五届“新世纪之声”和第十一届中华大地之光活动中，荣获“中华英才”奖、百佳新闻人物（中华优秀管理者）荣誉称号。

情系中华——两岸三地杰出创业人士、