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词条 五龙
释义
1 词语解释

词语注音

五龙:wǔ lóng ㄨˇ ㄌㄨㄙˊ

词语解释

(1).远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“ 五龙 比翼, 人皇 九头。” 李善 注引《春秋命历序》:“ 皇伯、 皇仲 、 皇叔 、 皇季 、 皇少 ,五姓同期,俱驾龙,号曰五龙。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》:“ 祝融氏 为 火帝 ,君南岳; 五龙氏 乘云登仙。”

(2).古代传说中五个人面龙身的仙人,道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》:“盛神法五龙。” 陶宏景 注:“五龙,五行之龙也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》:“奇龄迈五龙,千岁方婴孩。” 李善 注引《遁甲开山图》 荣氏 解:“五龙,皇后君也,昆弟五人,皆人面而龙身。长曰 角龙 ,木仙也。次曰 徵龙 ,火仙也。次曰 商龙 ,金仙也。次曰 羽龙 ,水仙也。次曰 宫龙 ,土仙也。”亦谓五龙的法术。 唐 李邕 《叶有道碑》:“专精五龙,遍游群岳。”

(3).誉称同时以才名著闻的五人。(1)指 汉 公沙穆 五子。晋 陶潜 《集圣贤群辅录下》“ 公沙绍 字 子起 , 绍 弟 孚 字 允慈 , 孚 弟 恪 字 允让 , 恪 弟 逵 字 义则 , 逵 弟 樊 字 义起 ,右 北海 公沙穆 之五子,并有令名,京师号为 公沙 五龙。”(2)指 晋 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 五人。《晋书·索靖传》:“ 靖 少有逸羣之量,与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学,驰名海内,号称 敦煌 五龙。”(3)指 南朝 齐 张岱 兄弟五人。《南齐书·张岱传》:“ 岱 少与兄太子中书舍人 寅 、 新安 太守 镜 、征北将军 永 、弟 广州 刺史 辨 ,俱知名,谓之 张氏 五龙。”(4)指十六国 前凉 辛攀 兄弟五人。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“若夫 于公 之宅,驷马高驱, 辛氏 之门,五龙齐驾。” 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·五龙》:“ 凉 辛攀 ,兄 鉴 、 旷 ,弟 寳 、 迅 。”(5)指 宋 窦仪 兄弟五人。《宋史·窦仪传》:“ 仪 学问优博,风度峻整,弟 俨 侃 偁 僖 ,皆相继登科……当时号为 窦氏 五龙。”

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2 五龙村

介绍

五龙社区村庄由来 明朝崇祯年间,王氏先人从即墨城西迁来此地,依山傍河而居,因村南山上有一个山洞,高两三米,长二十多米,传说洞里曾经住着五条龙,故名“五龙洞”,故村名叫做“五龙村”。

人口

距北宅街道办事处西北1公里,五龙河从社区东南蜿蜒北流,至社区北与石门河交汇,该社区就坐落于两河冲积的小平原上。北与埠落社区一河之隔,西与华阳社区、五龙涧社区、七峪社区毗邻,南与洪园社区、北涧隔山相望。该社区包括五龙、五龙北沟两个自然社区,2004年共有185户,596人。社区居民以王姓为主,约占全社区总人口的40%,另有阎、宋、王(汪)、苏、姜、毕、傅、宫、石等共11姓。

社区特色

该社区除了有宽敞幽深的五龙洞外,还有著名的“崂山七十二庵”之一的莲花庵,山清水秀,风景如画。南山顶岩石上有以一个直径约2米,深60多厘米的天然石盆,浑圆光洁,鬼斧神工。传说是仙女的洗澡盆,与华楼山上的梳洗楼遥相呼应,堪称奇观;西南山上巍然屹立的雾露顶,终年雾气氤氲,云霞缥缈,人在其上,恍入神人仙境。峭壁神水,高山甘泉,虽涝而不溢,纵旱而不涸,且水质清冽醇厚,富含多种人体必需物质,被誉为“金泉玉液”。

经济状况

社区居民的经济收入主要依靠农林果业,社区种植了大片苹果树,优质苹果出口日美等国,创汇增收。改革开放后,引进了优质高效的水果新品种:个大酸甜的北斗苹果,高产崩脆的大枣,红艳甜美的各种桃子,肥厚多汁的“五龙梨”……其中“五龙梨”以产量大,价格高,销路广而深受果农的喜爱,积极推广种植后,成为该社区的一大特产。进入20世纪90年代后,该社区逐步兴起了绿色养殖业,社区居民自办养鸡场的成功,带动了全社区居民的创业热情,十几个养鸡场以优质鸡蛋、山鸡供应城市市场。现在该社区居民以放养形式生产的山鸡蛋和撒养山公鸡,深受城市消费者的青睐。还有的社区居民办起了养蝎场,成为当地的养蝎大王。同时社区居民们各显才智,纷纷经商务工,经济收入稳步提高,生活水平得到了很大改善。2004年,五龙社区经济总收入856万元,人均收入4161元。

社会事业

五龙社区有舞龙的传统,据《崂山县志》记载,“五龙村擅长舞龙灯,始于1870年,龙身9节,全长11米,龙身为深青色,每到春节去即墨城表演,晚间龙身内点燃蜡烛,光彩夺目,显赫壮观,方圆百里,独一无二,颇有盛名”。因五龙村舞龙灯堪称即墨县一绝,因此也有人称五龙村为“舞龙村”。

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更新时间:2024/12/23 10:05:04