词条 | 吴他山诗序 |
释义 | 作品名称:吴他山诗序 创作年代:清代 文学体裁:散文 作者:戴名世 作品原文余游四方,往往闻农夫细民冶情冶思之所歌谣(1),虽其辞为方言鄙语,而亦时有意义之存。其体不出于比、兴、赋三者(2)。乃知诗者,出于心之自然者也。世之士多自号为能诗,而何其有意义者之少也?盖自诗之道分为门户(3),互合訾謷(4),意中各据有一二古人之诗以为宗主,而诋他人之不能知。是其诗皆出于有意,而所为自然者,已汩没于分门户争坛坫之中(5),反不若农夫细民倡情冶思之出于自然,而犹有可观者矣。又其甚者:务为不可解之辞(6),而用事则取其僻(7),用字则取其奇,使人茫然不知所谓,而不知者以博雅称之。以此为术,而安得有诗乎?此诗之一变也。 他山吴氏,年近八十矣,杖而访我于姑苏寓舍(8),因相与论诗。余曰:“君之诗,宗何代乎?曰:“否。”“僻事以为奥(9),奇字以为古乎?”曰:“否。”“然则君之诗可观矣。”因出以示余。余为择别其合者若干首(10)。他山晼晚不遇(11),策杖行吟(12),时时惧其诗之不传,盖犹不能忘情于名者。余与世论诗多不合,而独喜他山所见略与余同,而他山顾欲得余言以为重。盖众昔读书山中,时当初夏,百鸟之噪于檐际者不绝也。一日,黄鹂来,为数啭(13),百鸟皆喑,已而争逐使之去(14),复相与音鸣如故。余也方为黄鸟之远去,而他山犹欲争名于燕雀啁啾之间乎(15)?他山曰:“吾以待之后也。”因书而归之(16)。 作品注释(1)细民:小民,普通百姓。倡(chàng唱):同“唱”、冶:装饰、形容。 (2)体:体式。比、兴、赋:古典诗歌创作的三种手法。汉代《毛诗序》总结《诗经》的创作,提出“六义”:风、赋、比、兴、雅、颂。“斌”指直叙其事,“比”指比喻,“兴”指通过联想、暗喻或咏他物以发其端来表现作者的思想感情。 (3)门户:宗派。 (4)訾謷(zǐ áo):诋毁。 (5)坛坫(diàn店):古时盟会的场所。争坛坫意为争盟主,争首领的地位。 (6)务:必定,一定。 (7)用事:运用史事典故等。僻:偏僻不常见。 (8)杖:拄着拐杖。 (9)奥:深奥。 (10)合者:指合于吴他山关于诗的见解的,即没有宗主、不奥不奇者。 (11)晼(wǎn宛)晚:太阳刚下山的光景,比喻年老。不遇:被了解,因而不得进用。 (12)策杖行吟:拄着拐杖,走着路吟诗。 (13)啭;宛转好听的鸟鸣。 (14)争逐:争相追逐。 (15)啁啾(zhōu jiū):鸟鸣的声音。 (16)归(kuì溃):通“馈”,赠给。 作品赏析戴名世不以诗名,但对诗歌创作也有不少精辟的见解。戴名世论诗,与其论文有一致之处,即力主“自然”,认为诗应“出于心之自然”,反对为了取名声争坛坫而有意为诗。有意为诗,会流于无病呻吟,矫揉造作,模拟剽窃。作者对于劳动人民的诗歌给予了特别的赞许,认为当时诗坛上那些假货远不如“农夫细民”之作,这也表现出作者艺术眼光的超卓。 作者简介戴名世(1653—1713),清代著名文学家,字田有,一字褐夫,世称南山先生,安徽桐城人。康熙年间(1662—1722)进士,授编修。年少有文才,散文中尤长史传文学。所作传记,有不少记述抗清志士和遗民事迹,表现出他对明王朝的怀念,而对明末农民起义则持仇视态度。他的山水小品,也很清丽。后因所著《南山集》用了前朝永历(1646—1683)的年号,被判处谋反罪,后被杀。其书也遭到禁毁。百余年后,才有人收辑他的遗稿流传于世。 |
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