1 孙吴开国皇帝孙权的母亲

2 三国志大战系列角色

概述

家族

三国志·吴书·吴夫人传

人物详解

影响与评价

孙破虏吴夫人

◎ 概述

武烈皇后吴夫人（?－202），又称孙破虏吴夫人或吴太夫人，吴郡吴县（今江苏苏州）人，汉末三国时孙吴的奠基人孙坚的妻子，孙吴开国皇帝孙权的母亲。

◎ 家族

夫：孙坚

妹：吴国太（三国演义虚构）

子：孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙仁（孙夫人）

◎ 三国志·吴书·吴夫人传

孙破虏吴夫人，吴主权母也。本吴人，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰：“何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。”於是遂许为婚，生四男一女。搜神记曰：初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：“昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也？”坚曰：“日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！”

景常随坚征伐有功，拜骑都尉。袁术上景领丹杨太守，讨故太守周昕，遂据其郡。孙策与孙河、吕范依景，合众共讨泾县山贼祖郎，郎败走。会为刘繇所迫，景复北依术，术以为督军中郎将，与孙贲共讨樊能、于麋於横江，又击笮融、薛礼於秣陵。时策被创牛渚，降贼复反，景攻讨，尽禽之。从讨刘繇，繇奔豫章，策遣景、贲到寿春报术。术方与刘备争徐州，以景为广陵太守。术后僭号，策以书喻术，术不纳，便绝江津，不与通，使人告景。景即委郡东归，策复以景为丹杨太守。汉遣议郎王誧音普。衔命南行，表景为扬武将军，领郡如故。

及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。会稽典录曰：策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”策大惊，遽释腾。夫人智略权谲，类皆如此。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事，合葬高陵。志林曰：按会稽贡举簿，建安十二年到十三年阙，无举者，云府君遭忧，此则吴后以十二年薨也。八年九年皆有贡举，斯甚分明。

八年，景卒官，子奋授兵为将，封新亭侯，卒。吴书曰：权征荆州，拜奋吴郡都督，以镇东方。吴书曰：祺与张温、顾谭友善，权令关平辞讼事。子安嗣，安坐党鲁王霸死。奋弟祺嗣，封都亭侯，卒。子纂嗣。纂妻即滕胤女也，胤被诛，并遇害。

◎ 人物详解

吴始祖武烈皇后吴氏（？－202年或207年），原名不详，中国东汉末年江东地区的女性，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，是江东孙氏政权的开创者孙坚的原配妻子，三国之一吴国的奠基者孙策和建国者孙权的亲生母亲。由于孙坚生前担任过东汉的破虏将军，人称“孙破虏”，作为孙坚夫人的她也因此被称为孙破虏吴夫人，在小说《三国演义》中则被称为吴太夫人。其次子孙权自立为吴国皇帝后，她被追尊为皇后。

生平

祖先传说与早年

吴夫人的故乡是吴郡的治所（相当于首府）、江东第一大城市吴县（今江苏省苏州市），生年不详。《三国志》等正史中没有关于吴夫人的名讳及其祖先的描述，只能在野史或吴姓宗谱中略窥一二，但准确性值得怀疑。

据《江阴吴统宗源流考》，吴夫人是春秋时期吴国第一位国王寿梦第四子季札的直系后代。季札的后代们本应为姬姓，吴国被越国灭亡后，改以国号“吴”为姓。季札虽然两度将吴国王位让出并流亡国外，但他的子孙繁衍发达，吴姓的各支族谱大多称出自季札之后，吴夫人也不列外。吴夫人的祖父是季札的直系后代吴允承，父亲是吴惴，她有个弟弟叫吴景，还有正史上没有记载的哥哥和妹妹，哥哥叫吴熊庆，妹妹就是《三国演义》中随着吴夫人一起嫁给孙坚的吴国太。

吴惴夫妇过早去世，长子吴允承继承家业，次子吴熊庆则带着姐姐（吴夫人）和妹妹（吴国太）往南迁居到吴郡下辖的钱唐县（今浙江省杭州市西），三人就住在一起相依为命。

正史中虽然记载了吴夫人和弟弟吴景迁居钱唐，但没有记载她还有哥哥和妹妹，也没有记载她的妹妹和她一起嫁给了孙坚。

婚嫁与生子

后来，孙坚听说了吴夫人才貌双全，想要娶她。吴夫人的亲戚们嫌弃孙坚，认为孙坚为人轻浮、狡诈，将要拒绝孙坚的要求，孙坚感到非常羞愧和遗憾。吴夫人知道孙坚不好惹，就对亲戚们说：“为什么要为了爱惜我这个小女子而招惹祸事呢？如果他（指孙坚）待我不好，也是我命该如此。”于是这样，吴夫人便嫁给了孙坚。吴夫人共为孙坚生下了四个儿子和一个女儿：熹平四年（公元175年）生长子孙策；光和五年（182年）生次子孙权；光和七年或中平元年（184年）生三子孙翊；之后又生幼子孙匡（生年不详）；她还生了一个女儿，很可能就是后来嫁给刘备的孙夫人。从她生长子孙策的时间来推断，她和孙坚结婚不会晚于175年。

东晋时干宝所编的《搜神记》记载了吴夫人怀孕孙策和孙权的传说：吴夫人第一次怀孕时梦见月亮进入自己的肚子，就生下了孙策。第二次怀孕时梦见太阳进入自己的肚子，又生下了孙权。她把她的梦境告诉了丈夫孙坚，孙坚大为高兴，说：“日与月是阴与阳的精华，是极贵的象征，我的子孙何其兴旺啊！”这则传说把孙策和孙权兄弟俩认作日月的化身，当是因为后人看到孙策、孙权建立了东吴政权而穿凿附会，将他们神化的结果。

时任长沙郡（治所在今湖南省长沙市）太守的孙坚起兵响应讨伐董卓的关东联军，将家搬到庐江郡舒县（今安徽省庐江县西南），吴夫人母子们随行。孙策就是在舒县城结识了周瑜，并成为一生的知己。

辅子与薨逝

191年，孙坚因攻打荆州牧刘表而被刘表的部下黄祖杀死，长子孙策继承父业。孙策的舅舅、也就是吴太夫人的弟弟吴景，当时任丹杨郡（治所在宛陵县，今安徽省宣城市）太守，但未到任，留在吴郡曲阿县（今江苏省丹阳市），于是孙策用船载着母亲前往曲阿与舅舅会合，也将父亲孙坚暂时葬在曲阿。

后来在孙策征讨江东各地的过程中，吴太夫人从曲阿迁往历阳县（今安徽省和县），又迁往阜陵县（今安徽省全椒县附近）。孙策征服江东吴郡（治所在吴县，今江苏省苏州市）、会稽郡（治所在山阴县，今浙江省绍兴市）等地后，驻扎在江东的中心城市吴郡吴县（今江苏省苏州市），吴太夫人也因此回到了故乡。

据《江表传》记载，孙策在治理江东和吴郡的末期，逮捕了传教行医的道士于吉，想要杀掉他。很多人同情于吉，他们让妇女们拜见孙策的母亲吴太夫人，请她救于吉。吴太夫人便对孙策说，于吉为将士们治病疗伤也是为了帮助孙策的军队，不可以杀。但孙策不听，终于将于吉杀害。该事件后来被罗贯中写入《三国演义》，并加以神化，成为演义中孙策的重要死因之一。

200年，孙策遇刺身亡，吴太夫人又辅佐年轻的孙权。建安七年（202年），吴太夫人去世。临终前，召见张昭、董袭等人，嘱托后事。

身后事与遗产

苏州报恩寺塔吴太夫人去世后，与夫君孙坚合葬，两人的合葬墓位于今苏州盘门外青旸地，俗称“孙王坟”，孙权称帝后改“墓”为“陵”，号“高陵”。而吴太夫人的长子孙策的墓也在附近，俗称“孙将军坟”。

黄武八年夏四月十三丙申日（公元229年5月23日），孙权自立为皇帝，建立吴国，追尊父亲孙坚为武烈皇帝，同时追尊母亲吴太夫人为武烈皇后。

孙权称帝后，为了报答母恩，于赤乌年间（238年－251年）在吴太夫人的故居（今苏州市人民路北北塔公园内）建造佛寺，名为“报恩寺”，南朝梁和南宋时两次重建，又经历代兴废，现寺已不在，仅存宝塔，塔名报恩寺塔，今俗称北寺塔，是苏州古城的标志性建筑之一。

明代罗贯中所著的小说《三国演义》中也出现了吴太夫人，其事迹大体和历史相符合，但小说中描写吴太夫人还有一个妹妹也嫁给了孙坚，即吴国太。正史中没有明示吴太夫人有妹妹，只说孙坚有一个庶出的儿子即孙朗，后人就以这一点推断出孙坚除了嫡妻吴太夫人外还有一个妾室，但没有证据表明这个妾室就是吴太夫人的妹妹。而吴姓宗谱则加以肯定。不过，小说中说吴太夫人没有生女儿，是吴国太生了女儿即刘备的孙夫人（名孙尚香，又名孙仁），这一点和史实不符；史料中没有记载孙坚有庶出的女儿，而记载了吴太夫人确实生了女儿，但这女儿是不是后来嫁给刘备的孙夫人却没有明说。

◎ 影响与评价

吴太夫人在孙策治理江东的过程中起过积极作用。据《会稽典录》记载，孙策的功曹魏腾，因为违背孙策的主张而遭责备，孙策甚至想要杀了他。士大夫们忧虑惊恐，但想不到办法救魏腾。吴太夫人知道后，靠在一口大井边，说孙策刚征服江南不久，还没有完全成功，应当对贤士以礼相优待，忘却他们的过失而凭他们的功劳加以录用；又说魏腾于公并没有错，如果孙策杀了他，日后众人都会背叛；最后她说，如果孙策不听她的话，她就先投井自尽，以免看见日后众叛亲离的下场。孙策大惊，只好放了魏腾。这也说明了吴太夫人的智慧与权谋。

年少的孙权继承父兄基业后，吴太夫人又辅佐孙权治理军国大事，继续发挥积极作用，对巩固孙氏父子在江东的统治帮助很大。据《江表传》记载，在吴太夫人去世的那一年（建安七年，即公元202年），击破袁绍不久的曹操兵威日盛，写信给孙权，让他把自己的儿子送到东汉首都许县（今河南省许昌市）作人质。孙权召集群臣商议对策，群臣都犹豫不决。孙权不想送儿子当人质，便与周瑜两个人拜见吴太夫人，以求定夺。周瑜坚持认为不能送人质，并对太夫人和孙权陈述利害。吴太夫人也认为周瑜说的对，又因为周瑜与她死去的长子孙策同年，让孙权把周瑜当成兄长来对待，最终决定不送人质。

注明：《资治通鉴》记载。武烈皇后病逝于建安十二年（207年）

◎ 孙破虏吴夫人

孙破虏吴夫人，吴主权母也。本吴人，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰：“何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。”於是遂许为婚，生四男一女。搜神记曰：初，夫人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦日入其怀，以告坚曰：“昔妊策，梦月入我怀，今也又梦日入我怀，何也？”坚曰：“日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！”

景常随坚征伐有功，拜骑都尉。袁术上景领丹杨太守，讨故太守周昕，遂据其郡。孙策与孙河、吕范依景，合众共讨泾县山贼祖郎，郎败走。会为刘繇所迫，景复北依术，术以为督军中郎将，与孙贲共讨樊能、于麋於横江，又击笮融、薛礼於秣陵。时策被创牛渚，降贼复反，景攻讨，尽禽之。从讨刘繇，繇奔豫章，策遣景、贲到寿春报术。术方与刘备争徐州，以景为广陵太守。术后僭号，策以书喻术，术不纳，便绝江津，不与通，使人告景。景即委郡东归，策复以景为丹杨太守。汉遣议郎王誧音普。衔命南行，表景为扬武将军，领郡如故。

及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。会稽典录曰：策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫人乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”策大惊，遽释腾。夫人智略权谲，类皆如此。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事，合葬高陵。志林曰：按会稽贡举簿，建安十二年到十三年阙，无举者，云府君遭忧，此则吴后以十二年薨也。八年九年皆有贡举，斯甚分明。

八年，景卒官，子奋授兵为将，封新亭侯，卒。吴书曰：权征荆州，拜奋吴郡都督，以镇东方。吴书曰：祺与张温、顾谭友善，权令关平辞讼事。子安嗣，安坐党鲁王霸死。奋弟祺嗣，封都亭侯，卒。子纂嗣。纂妻即滕胤女也，胤被诛，并遇害。

基本信息

简介

使用攻略&心得&余谈

◎ 基本信息

吴007 SR吴夫人

武将名 呉夫人

点数 1.0

属性 人

兵种 弓兵

能力 武力1 知力6

特技 魅力

计略 激励の舞い

【跳舞】（使用后不能移动，效果持续到自身撤退为止）自军士气上升速度加快。

必要士気4

插画 : きくち正太

◎ 简介

孙坚的夫人。拥有“武烈皇后”的赠名。名门吴家出身，为武勇一边倒的孙坚，支撑政治方面，顶住来自各个地方的豪族的压力，是三国志屈指可数的良妻。孙坚死后，直到年轻的孙策，孙权两个儿子能独当一面为止，都在其身后守护着他们

“挺直腰板！要哭的话等到胜利之时再哭”

◎ 使用攻略&心得&余谈

与Ver2.0xSR吴夫人互换。

计略从「贤母の助け」变更为「激励の舞い」。

与Ver2.x相比，智力-2，防栅被剥夺，全体强化计略变更为跳舞。

计略“激励の舞い”在现在Ver3.50，士气上升速度是正好的通常的1.5倍。（2.2个时间单位（c）士气增加1）

最快跳起舞的话，从那时开始到战斗结束，积蓄的士气大概有40，一般的牌组大概30左右，相比之下有10的士气差。

这对本来就对计略依存度高的吴来说，具有多大的意义，应该知道了吧。

耗费在火计或者号令这种大型计略上，还是超绝强化，召唤，顽强，小战，弱体弓这种低士气计略并用，就看大家的战术了。

因为跳舞的必要士气相对比较低，对武将的点数，士气要求不是太大，所以很期待在混色还组中出场。

但是不要忘记，无论士气增加速度多快【初期要投资士气4才能使用】。

所以，有时候根据状况“不跳舞省下4士气，还是使用在其他计略比较好”的情况也很多。

比如面对对手的早期阶段的号令，使用大型计略对抗的场合，没有使用士气跳舞的余暇。

另外，剩余时间50c程度开始跳舞的话，赚不了多少士气，还不如说不跳舞的话士气运用比较容易。

其他跳舞计略在战斗的中期以后，以无伤的态势跳舞的话，有时可以决定胜负。与其好处相比较的话，计略“激励の舞い”是“某种程度上，在较早的阶段跳舞的话‘是很强’”但是，需要大家清楚，在游戏的时候也会带来比较大的负担。

并且，与飞天，苦乐，忧国，亡国等跳舞计略不同，完全没有即效性。

只有魅力，武力只有1的弓兵这种低规格，不太能作为战力，直到中期还没跳舞的情况、跳舞被杀后回归战线的情况下，怎么使用对应也是很让人纠结的事。

Ver3.1以后出现过与绝起计略的组合，但Ver3.5中，因国力的性质变更，这种组合也消声灭迹了。

并且，出现了使用方向性完全不同的新R吴夫人，带着贤母（计略「贤母の助け」）点数1骑兵，成为了新的选择。

元祖级的孙吴妈妈，明天该何去何从呢。。。

说些多余的话，需要很大士气消费的计略组合，检验计略的效果的时候，这张卡这时候能派上用处。