中文名：尉迟

源流一：南北朝时北方鲜卑族姓氏

源流二：鲜卑君主的赐姓

尉迟姓(姓氏源流 迁徙分布 历史名人 郡望堂号)

附录

尉迟恭(姓名 生卒 描述 籍贯 人物简介 世家 尉迟恭先祖 尉迟恭子女 历史故事)

尉迟胜

尉迟青

尉迟纲

尉迟姓

姓氏源流

尉迟（Yù chí 尉迟）姓源流单纯，源出有一：

南北朝时北方鲜卑族姓氏，以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立代国。后来拓跋邽复国，改国号为魏，史称北魏。与此同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，如同中华之诸侯国。后来尉迟部随孝文帝进入中原，被命以族名尉迟为姓，称尉迟氏。

源出之二：

来鲜卑君主的赐姓，宇文泰建立西魏，主张恢复鲜卑化，要求所属汉人大臣将领及其家族部众改用鲜卑姓，如刘敏，后普六茹坚（杨坚）担任北周大丞相恢复了部分归入府兵的汉人汉姓，并在建立隋朝后允许全部汉人恢复汉姓，但仍有部分汉人保留有尉迟这个鲜卑姓氏，西夏王朝也曾赐予汉人大将李信尉迟姓。

迁徙分布

（缺）尉迟姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。尉迟，本来是南北朝时来华的鲜卑族部落的名称。距今1600年前，这个部落随同同族的拓跋氏跑到中原来打天下，经过长时期的东征西战，拓跋氏终于当上了皇帝，于是尉迟部也就身价百倍，成了北魏皇室的一个诸侯。后来，北魏皇帝为博大精深的中华传统文化所折服，极力推行中华文化，学习汉俗，连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为元氏，同时还下令其族人也一律改为汉姓，尉迟氏便是在这种情形下，以部落的名称作了家族的姓氏，而称尉迟氏。尉迟复姓望族居太原，战国时秦国置郡，相当于现在山西省太原市。

历史名人

尉迟迥：字薄居。北周孝闵帝时，因平蜀有功，封蜀公，驻益州。他素有大志，好施爱士，政绩卓著，为时人铭碑所颂。

尉迟纲：字婆罗，蜀国公尉迟迥之从兄。是宇文泰一手培植出来的将领，骁勇而有膂力，善骑射。卒于北周武帝天和四年（569年），享年五十三岁，谥周太保吴武公。

尉迟恭：唐初大将，字敬德（586-658），今山西省朔县人。隋朝末年，从军高阳，以武勇著称。曾随刘武周起事，后降唐，从太宗击败王世充、窦建德、刘黑闼等，武德初秦王李世民引为右府参军，屡立大功，是李世民亲信之一。玄武门之变，助李世民夺取帝位。太宗欲妻以女，敬德说：“臣妻虽陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所原也。”帝乃止，以功累封鄂国公。

尉迟胜：唐朝于阗王珪长子。少嗣位，天宝年间来朝，玄宗以宗室女妻之，授右威卫将军。与高仙芝击破萨马播仙，加银青光禄大夫。至德初命其弟曜领国事，自率五千兵赴安禄山之乱，萧宗待之甚厚。广德年间拜骠骑大将军、于阗王，令回国，尉迟胜固请留宿卫。加开府仪同三司，封武都王。

尉迟乙僧：于阗（今新疆维吾尔自治区和田县）人，唐代画家。与其父尉迟跋质那（画家）皆以善画闻名，有大小尉迟之称。

尉迟跋质那：唐氏画家。于阗人，与子乙僧并称为“大小尉迟”。善画外国风俗及人物、佛像、宝树，尤擅画黄犬及鹰，当时印度佛教艺术传入中原，如印度僧人昙摩拙义、跋摩便是对大小尉迟有重要影响的人。画迹有《降魔》、《变相》等壁画，作于东都寺院,著录於《京洛寺塔记》；《六番图》、《婆罗门图》、《外国宝树图》，著录于《历代名画记》。

郡望堂号

1、郡望

太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

2、堂号

镝余堂、忠武堂：唐朝时有鄂国公尉迟敬德，战功累累。有奸臣说他要造反，太宗问他，他回答说：“臣从陛下身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎？”（我随陛下身经百战，现在留下的，是枪刀弓箭里面捡回来的一条剩下的命。现在天下已定，你就疑惑我要造反吗？）说罢，就脱光衣服往地下一扔，要太宗数数他身上的伤疤，太宗留着泪抚摩着，安慰他。他卒后谥忠武。

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【尉迟姓宗祠通用对联】

〖尉迟姓宗祠四言通用联〗

望出太原；

源自鲜卑。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

全联典指尉迟姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

如皋城筑；

益州碑留。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

上联典出旧日如皋城砖上有“尉迟敬德造”字样。今灵威观即当年尉迟敬德行辕。下联典指北魏·尉迟迥都督益州，政绩卓著，州人立碑颂德。

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〖尉迟姓宗祠五言通用联〗

兄弟双公爵；

父子两画家。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

上联典指北周蜀公尉迟迥及其从兄吴国公尉迟纲。下联典指唐代画家尉迟乙僧与其父跋质那（画家）皆以善画闻名，有大小尉迟之称。

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〖尉迟姓宗祠六言通用联〗

鄂国表凌烟阁；

益州留颂德碑。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

上联典指唐初大将尉迟恭，字敬德，朔州善阳人，隋末跟从刘武周，后降唐，曾击败王世充军，并参与镇压窦建德。武德年间玄武门之变中，助李世民夺取帝位，历官泾州道行军总管；襄州都督等，封鄂国公，图形绘于凌烟阁。下联典指南北朝时北周代地人尉迟迥，字薄居罗，孝闵帝时，因平蜀有功，封蜀公，驻益州。

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〖尉迟姓宗祠七言通用联〗

益土颂恩威并济；

凌烟表山岳不移。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

上联典指北周·尉迟迥，有大志，好施爱士。以平蜀功封蜀公。下联典指唐·尉迟恭，佐太宗中兴有功，其图形绘于凌烟阁。

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〖尉迟姓宗祠七言以上通用联〗

富不易妻，愿辞帝女；

情甘让国，留待唐廷。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

上联典指唐·太宗欲以女妻尉迟恭，尉迟恭以“富不易妻”辞之。下联典指于阗国王长子尉迟胜天宝中来朝，官至骠骑大将军，请以本国王位让弟，自己留唐宿卫。

智勇兼全，累功见忠武；

恩威并济，刻石颂姓名。

——佚名撰尉迟姓宗祠通用联

上联典指唐初大将尉迟恭，字敬德，朔州善阳（今山西省朔县）人。因战功卓著，是李世民亲信之一。玄武门之变，助李世民夺取帝位。历任泾州道行军总管、襄州都督等。太宗欲妻以女，敬德曰：“臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣之所愿也。”帝乃止，以功累封鄂国公。卒谥忠武。下联典指北周蜀公尉迟迥，字薄居，有大志。好施爱士。为是夫铭碑颂之。

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附录

【尉迟姓典故、趣事】

〖尉迟公门神〗

旧时风俗，岁朝吉庆，不但要挂春联，而且还要在大门口张贴门神画，目的是为了避邪。《白毛女·扎红头绳》歌词中有“门神门神挂起来，大鬼小鬼莫进来”，就是这个意思。最常见的门神画，有《钟旭》、《赵公明》等，再就是《尉迟恭手执钢鞭图》。尉迟恭（585一658）唐朝开国大将军，字敬德，朔州善阳（今山西朔县）人。隋代末年从刘武周为将，后降唐。战功显赫。

武德九年（公元626年），玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。后以功累迁鄂国公，卒谥“忠武”。史称尉迟恭骁勇善战，“善避槊”。常常单骑突人敌阵，许多人围住用长矛刺他不能刺中，尉迟恭反而能夺下对方手中的长矛，将他们刺下马来。号称“勇鸷无双”的齐王李元吉，跟他比试也输了，《隋唐演义》对此曾作过绘声绘色的描写。

在唐代历史中最辉煌的自然是唐太宗李世民，但在民间最有风采的却不是他，而是他手下两员大将。他们就是现在在农村仍然能经常见到的门神爷，从门外面对两扇大门，左边门扇上的是秦叔宝，右边门扇上的就是尉迟恭。千载之下，当年的皇帝早已不知去哪里转世投胎，而这两员大将却一直留在人间，在千家万户占一席之地，这种纪念臣子却忘却皇帝的作风似乎与中国传统礼教不太协调。不过这种事也不是门神爷一家的专利，刘备君臣的待遇也是相同。蜀汉群臣中，关羽被尊为武圣，关帝庙曾广受世人香火；张飞则是阆中山神，张飞庙留存至今；赵云虽然没听说有庙，但“长阪雄风”四字名传天下；诸葛亮就更不用说了，武侯祠可不止一处，至今河南南阳和湖北襄阳还在争当诸葛故里。再看身为君主的刘备，他的待遇可凄凉多了，据说成都武侯祠原本是纪念刘备的先主庙，结果后人也不管什么君臣伦常，竟公然让诸葛坐了正殿，倒把先主请出去了。

那未，尉迟恭这个历史人物怎么会成了门神呢？传说唐太宗晚上睡觉，半夜听到有奇怪的声响，害怕极了，次日告诉群臣。大将秦叔宝奏曰：“愿同尉迟将军一起戎装立门外以伺。”太宗准奏。夜果无事。因此命画工画两人图形全装，挂在宫掖的左右门。后来两人都赐葬昭陵，死后也为唐大宗守陵。这样，手执钢鞭的尉迟恭和举着宝剑的秦叔宝，被民间尊为一对门神。原尉迟恭庙，俗称“景云大王庙”，在昆山东北二十里蔚州村（今周市镇城隍潭庙前村）。《县志》载：“相传尉迟恭生此，故祀之，或云：敬德封吴国公，故庙食于此”前一说无据，以后一说为是。武德九年玄武门之役）尉迟敬德论功第一，升右武侯大将军，赐封“吴国公”，食禄一千三百户。这里是他的受封之地，故建庙祀之。

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〖富不易妻〗

家庭是社会的细胞，维护家庭关系的和睦稳定对于整个社会的安定十分重要。“夫妇之道，人道之大伦也。”夫妻关系是家庭关系的核心，对待夫妻关系的态度，是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。在我国长达几千年的封建社会里，家庭关系一直是“夫权制”，丈夫可以将妻子“休”掉，也可以拥有三妻四妾。许多男子在“金榜题名”后，抛弃了患难与共的结发之妻而另攀高门，成为“乘龙快婿”。但即便在封建社会里，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘、唐代的尉迟恭，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。在当代，周恩来总理和邓颖超同志相濡以沫，忠贞不渝，两人“互学、互爱、互信、互勉、互帮、互让、互谅、互慰”，堪称夫妻关系的典范。

尉迟恭因为帮助李世民打天下，立下了赫赫战功。唐太宗李世民想招赘他为驸马。尉迟恭辞谢说：“我的妻子虽不好看，一起过苦日子多年倒也恩爱。我没有文化，但听古人说‘糟糠之妻不下堂’，不能因富贵变心。招驸马的事儿实在不敢当。”太宗听了觉得有理，也就作罢了。

“富不易妻”，也是我国优良的道德传统之一。现在，时代虽然变了，但人们却仍然把“偕老白头”看作是最理想的婚姻，恐怕还没有人敢说“富而易妻”是理所当然的。

尉迟恭

姓名

尉迟恭

生卒

隋开皇五年585年—唐显庆三年658年

描述

隋末唐初名将

籍贯

朔州善阳（今山西朔城区）人。

人物简介

尉迟恭（公元585年 —— 658年），字敬德，朔州鄯阳（今山西朔县）人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为中国两位传统门神。 隋大业末，尉迟敬德从军于高阳，以武勇称，累授朝散大夫。 隋大业十三年刘武周起，收罗尉迟敬德为偏将，与宋金刚南侵，陷晋、浍二州。尉迟敬德破永安王孝基，俘虏孤怀恩、唐俭等。武德三年，唐太宗征讨刘武周，刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。太宗遣任城王道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德与寻相举城投降。太宗大悦，赐以曲宴，引为右一府统军。

武德九年（626），玄武门之变，助李世民夺取帝位。任泾州道行军总管等职。晚年信方术，杜门不出。

世家

尉迟敬德先祖为后魏时迁居长安的于阗尉迟部族（藏语：Vijaya，Saka语：Visa） 。

尉迟恭先祖

后魏平东将军尉迟说（Vijaya kirti）

隋朝州西镇将：尉迟罗迦

尉迟恭子女

尉迟保琳，官至卫尉卿。

历史故事

隋朝大业末年，尉迟敬德在高阳从军，时隋炀帝杨广统治残暴，骄奢荒淫，爆发了大规模的农民起义(参见隋末农民起义)，尉迟敬德多次随军出征，以武勇称著，被授朝散大夫之职。

义宁元年(617年)二月，马邑(治善阳，今山西朔县)鹰扬府校尉刘武周杀太守王仁恭，起兵反隋，并遣使归附突厥。三月，刘武周称帝，建元天兴，成为隋北方地区最大的割据势力。刘武周闻知尉迟敬德作战勇猛，便将其网罗到自己麾下，担任偏将。

太原起兵的唐国公李渊建唐后，部将宋金刚建议刘武周“入图晋阳(今山西太原)，南向以争天下”(《旧唐书·刘武周列传》)，刘武周遂于武德二(619年)年三月，在突厥支持下举兵南下，尉迟敬德也在其中。九月，刘武周占领太原。尉迟敬德随宋金刚继续南下，攻克晋州(治今山西临汾)。十月，又攻占浍州(治翼城，今属山西)。此时夏县(今山西夏县西北禹王城)人吕崇茂起兵响应刘武周，击败唐右仆射裴寂。唐高祖李渊诏令永安王李孝基、工部尚书独孤怀恩、陕州总管于筠、内史诗郎唐俭等率兵讨伐吕崇茂。双方对峙于夏县。

是月，秦王李世民奉命统关中兵进攻刘武周。十一月，自龙门关(今山西河津西北)乘坚冰过黄河，屯兵柏壁，与宋金刚军对峙，并同固守绛州(治正平，今山西新绛)的唐军形成犄角之势，进逼宋金刚军(参见柏壁之战)。

十二月，吕崇茂向宋金刚求援，宋金刚即遣尉迟敬德和寻相率兵潜往夏县，接应吕崇茂。尉迟敬德与吕崇茂里应外合，夹击唐军，大败唐军，李孝基、独孤怀恩、于筠、唐俭及行军总管刘世让全部被尉迟敬德俘获。唐高祖李渊为救回被俘诸将，便免去其罪，派人招降了吕崇茂，拜夏州刺史。同时还让吕崇茂暗中除掉尉迟敬德，尉迟敬德闻讯后，将吕崇茂杀死。

尉迟敬德、寻相击败唐军后，还军浍州。李世民闻讯后，即派兵部尚书殷开山、总管秦叔宝等在美良川(今山西夏县北)截击尉迟敬德军，尉迟敬德豪无准备，被唐军斩首2000余级，大败而归。

不久，尉迟敬德、寻相秘密率精骑前往蒲坂(今山西永济西南蒲州镇)，救援王行本。李世民又亲自率步骑3000连夜从小路赶到安邑(今山西运城东北安邑)，截击尉迟敬德、寻相军，尉迟敬德这次败的更惨，除自己与寻相只身脱逃，其众全部被唐军所俘。唐将独孤怀恩也乘机逃走。

当时独孤怀恩本欲反唐自立，在狱中曾将此事告诉了唐俭，独孤怀恩逃回后，又奉命攻蒲坂。唐俭闻讯后，恐独孤怀恩反唐，便说服了尉迟敬德允许他派人给李渊报信。李渊遂将独孤怀恩诛杀。由此可看出尉迟敬德当时已有归唐之心。

武德三年(620年)四月，与唐军相持约5个月的宋金刚军终因粮秣断绝，被迫以寻相部为后卫，向北撤退。李世民即率军跟踪追击，大败宋金刚军。宋金刚率余部2万精兵退至介休(今山西介休)，出西门而战，宋金刚惨败而逃。刘武周放弃并州(治晋阳，今山西太原)与宋金刚逃往突厥，后为突厥所杀。尉迟敬德则收拢残兵，坚守介休。李世民知其武勇出众，便派任城王李道宗和宇文士及进城劝降。尉迟敬德遂与寻相以介休、永安(今山西霍县)二城降唐。李世民见尉迟敬德来降，非常高兴，任命尉迟敬德为右一府统军，让他继续统领旧部8000人，与诸营相参。李世民的过分信任引起唐军众将的不满，李世民行军元帅长史屈突通怕尉迟敬德会反复，多次向李世民提起此事，均被李世民拒绝。

七月，秦王李世民奉命率军东征隋洛阳守将王世充(参见洛阳、虎牢之战)。九月，寻相和刘武周的一些旧将相断叛变逃走，唐朝诸将对尉迟敬德也怀疑起来，认为尉迟敬德必叛，就把其关押在军中。二十一日，行台左仆射屈突通与尚书殷开山向李世民进言道：“敬德初归国家，情志未附。此人勇健非常，絷之又久，既被猜贰，怨望必生。留之恐贻后悔，请即杀之。”李世民却说：“寡人所见，有异于此。敬德若怀翻背之计，岂在寻相之后耶？”李世民当即释放尉迟敬德，引入内室，赐以金宝，并说：“丈夫以意气相期，勿以小疑介意。寡人终不听谗言以害忠良，公宜体之。必应欲去，今以此物相资，表一时共事之情也。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)李世民这番话，使尉迟恭内心十分激动，从此终生对李世民效力，成为君臣关系的楷模。

当天，李世民率500骑兵巡视战场，至魏宣武帝陵(洛阳北邙山上)时，被突然而至的王世充所率万余(一说数万)步骑兵包围。王世充骁将单雄信挺槊直逼李世民，在此危急时刻，尉迟敬德及时跃马大呼，横刺单雄信落马，救了李世民，王世充军见状稍退，尉迟敬德趁机护卫李世民杀出重围。随后尉迟敬德再率骑兵突入王世充军中，奋勇冲杀，如入无人之境。后屈突通率大队唐军赶到，大败王世充军，尉迟敬德活捉其冠军大将军陈智略，斩首1000余级(一说3000余级)，俘虏6000，王世充只身逃脱。战后，李世民对尉迟敬德说：“比众人证公必叛，天诱我意，独保明之，福善有征，何相报之速也！”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)特赐金银一箧。自此，君臣关系愈加密切。

尉迟敬德精通武艺，尤其有一个绝招：善于“解避槊”，即夺取敌槊反刺对方。每次单骑冲入敌阵，敌人持槊攒刺，都不能不能伤到尉迟敬德，而尉迟敬德常常夺取敌人之槊还刺敌军。所以当天救李世民出入重围，并没有受伤。

当时齐王李元吉也善于使马槊，听说尉迟敬德的本领后，很不以为然，要求与尉迟敬德比武。比武前，李元吉命令部下将槊刃去掉，以竿相刺。尉迟敬德说：“纵使加刃，终不能伤。请勿除之，敬德槊谨当却刃。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)两人交手后，李元吉多次以槊刃刺向尉迟敬德，都未能刺中。在一旁观战的李世民：“夺槊、避槊，何者难易？”尉迟敬德答道：“夺槊难。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)于是李世民命尉迟恭夺李元吉之槊。李元吉执槊跃马，志在刺之，不料尉迟敬德片刻之间便三夺其槊。李元吉向来骁勇，虽然叹服其技艺，但也甚以为耻。

秦王李世民由于长年在外征战，所以选千余精锐骑兵作为亲兵，皆着黑衣黑甲，号称玄甲队。每次冲锋陷阵，李世民都披上黑甲亲率玄甲队作为先锋，伺机进击，所向披靡，敌人畏惧。尉迟敬德归唐后，与骁将秦叔宝、程知节、翟长孙共同统领玄甲队，保护李世民。武德四年(621年)正月，屈突通与赞皇公窦轨带兵巡营，猝与王世充军遭遇，交战不利，李世民即率玄甲队驰赴救援，大败王世充军，俘其骑将葛彦璋，斩俘6000余人，王世充逃回洛阳。

三月，夏王窦建德率10 余万大军西援洛阳，水陆并进，与王世充部将郭士衡数千人会合，进屯虎牢(今河南荥阳汜水镇西)东广武山，并在板渚(今河南荥阳高村西北牛口峪附近黄河南岸)筑宫，与王世充相呼应，威胁唐军侧背。李世民命齐王李元吉等继续围困洛阳，亲率精兵步骑3500人于二十五日进驻虎牢。

二十六日，李世民率骁骑500出虎牢，在其东20多里处侦察窦建德军营，沿途设伏，令李世绩、程知节、秦叔宝分别统领。然后与尉迟敬德仅带4骑继续前进。李世民对尉迟敬德说：“吾执弓矢，公执槊相随，虽百万众若我何！”又说：“贼见我而还，上策也。”(《资治通鉴·卷第一百八十九》)在离其营3里处，猝与窦军游骑相遇，李世民于是大呼“我秦王也”，引弓射杀一将。窦建德军中大惊，窦建德急忙派五六千骑兵前来追逐。4名骑兵见状大惊，李世民说：“汝弟前行，吾自与敬德为殿。”(《资治通鉴·卷第一百八十九》)于是尉迟敬德随李世民殿后，且战且退，当追兵将要追上时，便引弓射杀一人。追兵见状惧而止步，随后又追来，如此再三，每次都有死者，李世民前后射杀数人，尉迟敬德在保护李世民的同时，也杀十余人，窦建德军不敢再逼。待李世民将追兵引入伏击处，李世绩等奋起进击，大破之，并斩首300余级，俘其骁将殷秋、石瓒。

窦建德军被阻于虎牢东月余(一说20余日)不得西进，几次小战又都失利，将士思归。五月初二，窦建德军倾巢而出，擂鼓挑战。时王世充侄子王琬在窦建德军中，骑着隋炀帝的骢马，铠甲甚鲜。王琬骑着骢马故意到阵前炫耀于众。李世民是爱马之人，不禁赞叹道：“彼之所乘，真良马也。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)尉迟敬德见状，便请求将马抢过来。李世民急忙制止道：“岂可以一马丧猛士？”(《资治通鉴·卷第一百八十九》)但尉迟敬德决心已定，率高甑生、梁建方直入窦军，擒王琬，引宝马而归，窦军虽众，却无人敢挡。待到中午，窦军饥疲思归，李世民见时机成熟，遂下令出击，窦军士卒迅速崩溃，窦建德也为唐军所俘。唐军主力回师洛阳，王世充见大势已去，被迫于五月初九率太子、群臣等2000余人投降。

七月，窦建德旧部刘黑闼起兵反唐(参见刘黑闼起兵反唐之战)，很快占据河北大部郡县和河南部分地区(参见刘黑闼攻唐河北之战)。九月初四，突厥又入侵原州(治平高，今宁夏固原)，唐以尉迟敬德为行军总管，将其击退。十二月十五日，李世民命奉命征讨刘黑闼。

武德五年(622年)三月，李世民和在洺水以南扎营。刘黑闼多次挑战，李世民均坚壁不战，以挫其锋。此时双方已相持60余日，刘黑闼暗中率军袭击李世绩军，李世民率略阳公李道宗袭击刘黑闼军侧后以救援李世绩，结果被刘黑闼包围。此时尉迟敬德率勇士冲入包围，大破帮阵，将李世民和李道宗救出。二十六日，唐军大败刘黑闼，刘黑闼逃入突厥。随后尉迟敬德又随军平掉响应刘黑闼的徐圆朗。尉迟敬德因功被授予秦王府左二副护军。

唐统一大业基本完成后，北方的突厥不断南侵，成为唐朝的主要敌人，尉迟敬德在与突厥的作战中也屡立战功。早在四年九月，尉迟敬德便曾击退过突厥军。武德六年 (623年)七月初九，突厥侵犯原州。十一日，进攻朔州，右武侯大将军李高迁被击败，尉迟敬德奉命带兵救援。武德七年(624年)七月十二日，突厥袭扰陇州(治汧源，今陕西陇县)，尉迟敬德(时任护军)再次奉命进击突厥。

从太原起兵到统一全国过程中，李世民屡建奇勋，威望很高，并形成了以秦王府谋士和勇将为核心的实力雄厚的政治集团，秦叔宝便是其中之一，对太子李建成构成严重威胁。李建成为保住太子地位及皇位继承权，与齐王李元吉结交，共同反对李世民。武德七年六月，李建成乘李渊去仁智宫(在今陕西宜君境)避暑，指使亲信杨文干发动叛乱，企图除掉李世民，夺取帝位，但叛乱被很快平息，李建成也受到唐高祖李渊训斥。武德九年(626年)六月，李建成在夜宴酒中下毒，致使李世民心中暴痛，吐血数升。

鉴于秦王府多骁将，李建成、李元吉欲收买诸将，以为已用。由于尉迟敬德是李世民手下大将，所以便先向尉迟敬德下手。李建成首先用高官厚禄收买尉迟敬德，派人以他说：“愿迂长者之眷，敦布衣之交，幸副所望也。”并赠金银器物一车。但尉迟敬德不为所动，推辞道：“敬德起自幽贱，逢遇隋亡，天下土崩，窜身无所，久沦逆地，罪不容诛。实荷秦王惠以生命，今又隶名籓邸，唯当以身报恩。于殿下无功，不敢谬当重赐。若私许殿下，便是二心，徇利忘忠，殿下亦何所用？”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)李建成闻讯大怒不已，从此不再与尉迟敬德往来。事后，尉迟敬德将此事告诉李世民，李世民对他说：“公之素心，郁如山岳，积金至斗，知公情不可移。送来但取，宁须虑也。若不然，恐公身不安。且知彼阴计，足为良策。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)李元吉等深忌尉迟敬德，知道他在李世民身边要想除掉李世民就非常困难，见软的不行，便来硬的。李元吉派刺客去行刺尉迟敬德，尉迟敬德知道后，故意把几重门都大开，自己则安卧不动，刺客几次潜入尉迟敬德庭院内，见此情景反而不敢下手。李元吉见行刺不成，便在唐高祖李渊面前陷害他，李渊也正想剪除李世民的羽翼，便下诏将尉迟敬德逮捕，准备问斩。李世民闻讯赶忙营救，经多方面周旋，才将尉迟敬德释放。这样，李建成、李元吉对尉迟敬德的软硬兼施均未得逞。李建成、李元吉收买程知节、段志玄等秦府勇将的计划也没能成功(而李世民却用重金收买了李建成部将常何和太子率更丞王晊)。于是改为陷害秦府谋臣房玄龄、杜如晦，二人被唐高祖李渊逐出秦府。此时李世民的心腹只剩下长孙无忌尚在秦府中，尉迟敬德、长孙无忌与雍州治中高士廉、左候车骑将军侯君集等日夜劝李世民杀李建成、李元吉，但李世民仍犹豫未决。

时突厥郁射设率数万骑兵入塞，围攻乌城(今山西盂县西北)。李建成乘机推荐李元吉代李世民督诸军北征，李渊命其率右武卫大将军李艺(为太子党人)等前去救援。李元吉奏请抽调秦府勇将尉迟敬德、程知节、段志玄和秦叔宝等随军，以消弱李世民实力，然后乘机将其除掉。李世民从王晊那里得知李建成欲於为李元吉饯行时杀害他，便将此事告诉了秦府的文臣武将。尉迟敬德知道后，便与长孙无忌一起劝李世民：“大王若不速正之，则恐被其所害，社稷危矣。”李世民听后叹息道：“今二宫离阻骨肉,灭弃君亲，危亡之机，共所知委。寡人虽深被猜忌，祸在须臾，然同气之情，终所未忍。欲待其先起，然后以义讨之，公意以为何如？”尉迟敬德说：“人情畏死，众人以死奉王，此天授也。若天与不取，反受其咎。虽存仁爱之小情，忘社稷之大计，祸至而不恐，将亡而自安，失人臣临难不避之节，乏先贤大义灭亲之事，非所闻也。以臣愚诚，请先诛之。王若不从，敬德言请奔逃亡命，不能交手受戮。且因败成功，明贤之高见；转祸为福，智士之先机。敬德今若逃亡，无忌亦欲同去。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)但李世民仍然犹豫未决。长孙无忌又说：“王今不从敬德之言，必知敬德等非王所有。事今败矣，其若之何？”李世民说：“寡人所言，未可全弃，公更图之。”尉迟敬德又说：“王今处事有疑，非智；临难不决，非勇。王纵不从敬德言，请自决计，其如家国何？其如身命何？且在外勇士八百余人，今悉入宫，控弦被甲，事势已就,王何得辞！”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)

在众人的劝说下，李世民终于决定先发制人。但还需与房玄龄、杜如晦二人再仔细商讨一下，于是便去召二人，但二人由于已被赶出秦府，不准他们再进。李世民又让长孙无忌密召二人，但二人却说：“有敕不许更事王，今若私谒，必至诛灭，不敢奉命。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)李世民闻讯大怒不已，便对尉迟敬德说：“玄龄、如晦岂背我耶？”然后又将自己的佩刀摘下交给尉迟敬德，并说：“公且往，观其无来心，可并斩其首持来也。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)尉迟敬德知道房玄龄、杜如晦是李世民的重臣，对起事的成败起着很大的作用，于是又与长孙无忌一起晓示二人：“王已决计克日平贼，公宜即入筹之。我等四人不宜群行在道。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)房玄龄、杜如晦二人也知事关重大，于是穿上道袍，改变妆束，与长孙无忌一同进入秦府。尉迟敬德为防止别人看见，便从另一条路返回秦府。

六月初三，李世民密奏建成、元吉淫乱后宫妃嫔，并欲杀他，似为王世充、窦建德报仇，李渊愕然，声称明日早朝鞫问。

四日清晨，李世民率尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九将伏兵玄武门(长安太极宫北面正门)内。李建成、李元吉行至临湖殿感觉有变，慌忙掉马准备返回东宫和齐府。李世民从后面招呼他们，李元吉张弓即射，仓促间控弦不开，皆未中的，李世民则趁机射杀李建成。此时，尉迟敬德率70骑赶至，左右箭射李元吉，李元吉中流矢坠马，逃入树林中。李世民纵马追赶，但衣服被树枝挂住，坠马落地。李元吉见状，立刻赶到，夺弓将扼杀李世民。在此危难之时，又是尉迟敬德及时赶到，跃马喝叱李元吉，李元吉见到尉迟敬德，放开李世民，欲趋武德殿，尉迟敬德边追边射，将李元吉射杀。这时，东宫翊卫车骑将军冯立、副护军薛万彻和屈唾至直府左车骑谢叔方率东宫、齐府精兵2000人赶来，猛攻玄武门，形势危急。关键时刻，尉迟敬德持建成、元吉首级赶到示众，东宫、齐府士卒遂溃散。

此时唐高祖李渊正在海池划船，李世民即命尉迟敬德带甲进宫宿卫。尉迟敬德披甲持矛，直至李渊处。李渊见尉迟敬德如此妆束，大惊失色，问道：“今日作乱是谁？卿来此何也？”尉迟敬德答道：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐陛下惊动，遣臣来宿卫。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)李渊这才放心，但事已至此，无力回天，只好说李世民做的正确。当时宫城的南衙、北门一带以及太子宫、秦王府附近仍在厮杀，尉迟敬德便请李渊下手敕 “诸军兵并受秦王处分”。李渊见大势已去，只得依从，至此，玄武门事变以李世民的全胜而告终。尉迟敬德居功至伟，李渊也称其：“卿于国有安社稷之功。” (《旧唐书·尉迟敬德列传》)还赐给他很多珍宝。

初七，李渊立李世民为皇太子。尉迟敬德因功被授予太子左卫率。当时李建成、李元吉的亲信有百余人被捕，诸将都要求将这些人治罪，尉迟敬德对此坚决反对，他说：“为罪者二凶，今已诛讫，若更及支党，非取安之策。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)在他的再三争取下，才没将这些人治罪。

八月初八，李渊退位。初九，李世民即皇帝位，是为唐太宗。此时，突然发生的意外，原来突厥颉利可汗认为李世民刚即帝位，内部矛盾尚未全部解决，统治秩序还未安定，遂与突利可汗合兵20万，大举入侵唐边，很快进至泾州(治安定，今甘肃泾川北泾河北岸)、武功(今陕西武功西北武功镇)一带。二十四日，突厥军进至高陵县(今属陕西)。当时唐朝在长安的兵力远不及突厥，各地的援军又来不及赶到，情况十分危急。尉迟敬德临危受命，任泾州道行军总管，在泾阳(今属陕西)突厥交战，大破突厥，擒获突厥俟斤(官名)阿史德乌没啜，斩首千余级。二十八日，颉利可汗率军进至渭水便桥北岸，唐太宗率高士廉、房玄龄等六骑直驰至渭水河边，大声斥责颉利可汗背弃盟约。俄而各路唐军陆续赶到，旌旗盔甲遮天蔽日。唐太宗命大军迅速布阵，自己仍单独与颉利可汗对话。颉利可汗见唐军阵容齐整，似早有准备，大为恐惧，遂请求讲和。三十日，李世民与颉利在便桥会盟，宰马歃血，并赠其大量金帛，颉利遂率军北撤。由此不难看出，尉迟敬德的胜利虽虽没使突厥主力受损，但在士气上打击了突厥，为唐太宗计退突厥起了重要的作用。

九月，尉迟敬德被封为吴国公。十月，唐太宗大封功臣，尉迟恭与长孙无忌在玄武门事变中功劳并列第一，各赐绢万匹；为了感谢尉迟敬德的救命之功，唐太宗将齐王府的全部财产都赐给了尉迟敬德；还拜尉迟敬德为右武侯大将军；此外，尉迟敬德还食实封一千三百户，与长孙无忌、王君廓、房玄龄、杜如晦相同，仅次于裴寂的一千五百户(《旧唐书·尉迟敬德列传》记载封赏功臣的时间为贞观元年，但《旧唐书·太唐本纪》记载则为武德九年十月，这里以后则为准)。

贞观元年(627年)正月，天节将军、燕郡王李艺反唐，唐太宗诏命尉迟敬德与吏部尚书长孙无忌率兵征讨。兵未至，李艺已为手下所杀，遂回师。

由于尉迟敬德性情憨直，居功自傲，每次见到房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人，常常当面讥讽他们，议论其长短，有时甚至在宫廷之上厉言争辩，于是和这些人的关系逐渐恶化。此后，尉迟敬德离开京城出任地方官。贞观三年(629年)，尉迟敬德出任襄州(治今湖北襄樊)都督。贞观五年(631年)，因尉迟敬德与长孙无忌、房玄龄、杜如晦是元勋，各封一子为郡公。贞观六年(632年，两《唐书》记载为贞观八年，但据《资治通鉴·卷第一百九十四》记载，尉迟敬德在贞观六年时已为同州刺史，故将任同州刺史的时间定为贞观六年)，迁同州(治冯翊，今陕西大荔)刺史。

贞观六年九月二十九日，唐太宗大摆酒宴，已是同州刺史的尉迟敬德也回京赴宴。席间，尉迟敬德见到有人的席位在他之上，大怒不已，说道：“汝有何功，合坐我上？”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)时任城王李道宗坐在尉迟敬德的下首，反复劝解。尉迟敬德竟然勃然大怒，殴打李道宗，李道宗猝不及防，一只眼睛几乎被打瞎。唐太宗非常不高兴，规劝尉迟敬德：“朕览汉史，见高祖功臣获全者少，意常尤之。及居大位以来，常欲保全功臣，令子孙无绝。然卿居官辄犯宪法，方知韩、彭夷戮，非汉祖之愆。国家大事，唯赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修饬，无贻后悔也。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)尉迟敬德听完这一席语重心长的话，忙磕头谢罪，从此才约束自己的行为。

贞观十一年(637年)，唐太宗分封功臣官爵，可以世袭刺史。册拜尉迟敬德为宣州刺史，改封为鄂国公。

贞观十三年(639年)二月初七，尉迟敬德任鄜州(治洛交，今陕西富县)都督。唐太宗曾对尉迟敬德说：“人或言卿反，何也？”尉迟敬德愤然道：“臣反是实！臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之馀也。天下已定，乃更疑臣反乎！”说罢将衣服脱掉，露出身上所受的伤疤。唐太宗见状，泪流不已，激动地说：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！”(《资治通鉴·卷第一百九十五》)

唐太宗还对尉迟敬德说：“朕欲以女妻卿，何如？”尉迟敬德叩谢道：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”(《资治通鉴·卷第一百九十五》)唐太宗只好作罢。从这件小事中不难看出尉迟敬德不忘本的品质，值得后人学习。

此后尉迟敬德又出任夏州(治岩绿，今陕西靖边东北白城子)都督。

贞观十七年(643年)二月，尉迟敬德请求回家养老。二十五日，朝廷任命尉迟敬德为开府仪同三司，五天一上朝。二十八日，唐太宗命人画二十四功臣图于凌烟阁，皆真人大小，尉迟敬德名列其中，位于第七名。

贞观十九年(645年)二月十二日，唐太宗由洛阳出发，亲征高句丽(参见唐太宗攻高句丽之战)。十七日，唐太宗下诏令太子监国。此时，已经在家养老的尉迟敬德上书进言：“车驾若自往辽左，皇太子又在定州，东西二京，府库所在，虽有镇守，终是空虚。辽东路遥，恐有玄感之变。且边隅小国，不足亲劳万乘，伏请委之良将，自可应时摧灭。”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)这本是个很很的建议，但唐太宗志在建功立业，没有采纳，反而让尉迟敬德以本官行太常卿，为左一马军总管，随唐太宗一起出征高句丽。回京后，尉迟敬德仍然回家养老，不问世事。

尉迟敬德晚年迷信方术，在家中设炉炼丹，服食云母粉，以求长生不老。又“穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养”(《旧唐书·尉迟敬德列传》)，安享晚年。同时谢绝宾客，十六年未与外人来往。

唐高宗显庆三年(658年)，唐高宗李治以尉迟敬德功大，追赠其父为幽州(治蓟县，今北京城西南)都督。

同年十一月二十五日(即公元658年12月25日)，尉迟敬德在家中去世，享年七十四岁。唐高宗为此废朝三日，令在京五品以上官员都去参加吊唁。同时册赠尉迟敬德为司徒、并州都督，谥曰忠武，赐东园秘器。给班剑、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵(唐太宗陵园，在今陕西礼泉县东北)。

【人物评价】

尉迟敬德作为唐初大将，自归附李世民后，凭借高超的武艺，多次冒险救李世民于危难之中，立下不世之功。尤其在玄武门事变中，不但杀死李元吉，救了李世民之命，还请高祖下令，令诸军皆属李世民指挥，内外遂定，可谓力挽狂澜。尉迟敬德同时还有远见的卓识，如玄武门事变后，对太子的党羽主张释而不杀，这一举措迅速缓和了内部矛盾，同时还为李世民保留了魏徵那样的大批栋梁之材。在某种程度上甚至可以这样说：没有尉迟敬德，也就没有李世民，也就后来的大唐盛世。在性格上，尉迟敬德纯朴忠厚，自归李世民之后，从无二心，为其赴汤蹈火，在所不辞；在拒绝娶公主一事上，更显示出高贵的品质。正因如此，后人才将他做为门神，画图流传至今。虽说居功自负是尉迟敬德的不足之处，但从另一方面也说明他了他的的纯朴，做事毫无心机。

【右门神尉迟敬德】

门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”

然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

人们为什么会把他们印在纸上当做门神呢？据说有这么一段传说：一天，唐太宗梦见一位大将军来向他求救。那位将军说：“我是东海的龙王，玉帝命令我到人间降雨，唉！我去迟了，以致河水干了，土地裂了，全国各地都闹旱灾，玉帝知道后大怒，判我死刑，明天午时由你的大臣魏征监斩，到时候，您如果能想办法让魏征不来，我就能活命。”太宗很同情龙王，就答应了他的请求。

第二天一大早太宗就叫魏征来陪他下棋，从早上一直下到中午，魏征实在太累了，就打了一个盹儿，谁知他竟然在梦中去监斩了。

从此以后，海龙王的冤魂每晚都来找太宗，抱怨他言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗答应了。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝即秦琼。

尉迟胜

尉迟胜是于阗王尉迟硅的长子。他幼年时就继承了父亲的王位。唐天宝年间(742-756年)，曾到长安朝见过唐朝皇帝李隆基，并带去了于阗的特产名马和美玉。李隆基不仅亲自召见了他，而且回赠了中原特产，并将宗室的女儿嫁给他为妻，同时又封他为右威曾击败过侵扰安西四镇的萨毗播仙，立下了大功。因此，唐朝又加封他为银青光禄大夫、鸿胪卿，之后又晋级为光禄卿。

时隔不久，至德年间(756-756年)内地发生了安禄山、史思明叛乱。尉迟胜将王位让给弟弟尉迟嚯，亲自率领于阅兵五千，到内地协助唐朝平定“安史之乱”。由于于阗王国在尉迟胜治理期间，经济兴盛，生活安定，于阗人民十分拥戴尉迟胜，对他的远离依依不舍。尉迟胜为了表示自己仍归故土的决心，特地将亲生的小女儿留了下来。唐朝的皇帝李亨，对尉迟胜千里迢迢率军前来协助平叛也非常赞赏，又授予他特进、兼殿中监等官衔，尉迟胜从此成了唐朝中央政府的一名高级官员。

“安史之乱”平定之后，尉迟胜为了了解内地人民群众的文化生活，加强于阗与中原地区的联系，请求留在京师从事宿卫。唐代宗李豫答应了他的要求，加开府仪同三司，封他为武都郡王，食邑百户，封其弟尉迟曜为于阗王。

尉迟胜留在唐朝京师之后，在长安修行里，兴建林园，接待来访宾客。时间仅仅过了两年，即唐朝贞元初年(785年)，尉迟胜的弟弟尉迟曜派遣使者，向唐德宗李适上奏说，于阗王位的继承法规定，王位一向是国王正妻的长子才可以继承，既然哥哥让位于我，我应当让位于侄儿尉迟锐。于是，皇帝李适以尉迟胜的儿子尉迟锐为检校光禄卿兼毗沙都督府长史，准备命他返回于阅承袭王位。但是，尉迟胜再三辞退，认为弟弟尉迟曜管理于阗国事多年，于阗人民生活安定，都心悦诚服；而尉迟锐久居京师长安，对于阗的情况并不了解，不宜封他为于阗王。李适听从了尉迟胜的建议。事后，尉迟胜兄弟间相互禅让王位的佳话，受到了京师许多人的赞扬。

后来，尉迟胜又升任为睦王府之傅、原王府之傅，64岁那年与世长辞。唐朝皇帝为了纪念这位品德高尚的少数民族将领、于闻王，于贞元十年(794年)追赠他凉州都督的官衔，并让他的儿子尉迟锐继承了职位。

尉迟青

隋唐时代，王朝宫廷对乐舞的重视程度和西域乐舞对中原的冲击程度都达到了最高峰。在源源来到中原的西域作曲家、演奏家、歌唱家、舞蹈家中，有不少是于阗人。其中，最具代表性的是于阗音乐家尉迟青和尉迟璋。于阗人尉迟青是唐代著名筚篥演奏家。

筚篥是西域一种古老的吹奏乐器。唐代宗时尉迟青居住在长安之长乐坊，唐德宗时他官至将军。尉迟青来自西域，他吹奏西域乐器筚篥的水平自然很高，时人称他冠绝古今。

当时还有一位筚篥高手，就是名冠幽州的王麻奴。此人架子很大，一般人请他吹奏筚篥是请不动的。一次，幽州一官员奉调入京，朋友为他送行，派人请王麻奴去演奏，被他拒绝了。使者戏言说，你和长安尉迟青的筚篥演奏相比，还差得远呢。王麻奴听了不服，就特意到长安尉迟青住处附近租了间客房住下来，从早到晚吹奏筚篥，显示技艺。

如此一连几日，尉迟青路过其门，如同没有听见。王麻奴无奈，只好买通尉迟青的守门人人而求见。叙礼完毕，尉迟青请奏一曲，王麻奴以高般涉调吹奏了一曲西域乐曲，曲毕累得汗流浃背。接着，尉迟青拿起筚篥吹奏了同一曲调，轻松裕如，音韵殊异。王麻奴心悦诚服，拜而求教。由于尉迟青和王麻奴这些名家的弘扬，使西域乐器筚篥在长安乃至中原大地广为流行。

筚篥能产生如此大的影响，是因为这是一种很特别的乐器。它源自西域，经汉地改制成一种新的管乐器，以竹为管，以芦为首，上有9孔，发音悲烈，因此得汉名为“筚篥”。

《通典》说这种乐器“本名悲篥，出于胡中，吹之，以惊中国马。”可知这是一种音调很高、声音很响亮的吹奏乐器，为西域人牧马时所用。最早用骨制，传人中原后改为竹制，声音更为响亮和婉转。正如唐朝著名诗人李颀《听安万善吹筚篥歌》所说：“南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。”他在诗中还说，一般人不会欣赏，只是听听。不遇知音，任乐曲徒在风中荡漾。只有仔细体味，才能发现音调旋律十分神奇。再加上有尉迟青、安万善、王麻奴这样的演奏高手，才使筚篥声名远播。

于阗人尉迟璋是尉迟青的晚辈，通音律，善吹笙。

他于唐文宗太和年间，活跃于长安乐坛，曾任仙韶院乐官。他不仅善吹笙，其技艺在当时首屈一指，而且琴、瑟、鼓、箫样样精通，还会作曲，曾整理改编过《霓裳羽衣曲》。特别引入注目的是，尉迟璋的歌唱得也很好，“能啭歌喉为新声”，有“一声飞出九重深”之美誉。其“音辞曲转，听者忘倦”，引得京城乐人纷纷效法，并尊称尉迟璋为“拍弹”。

当时，尉迟璋已成为中国音乐史上拍弹不挡的全能音乐家。唐文宗李昂十分喜爱音乐，善吹管乐，亲自召见了尉迟璋，并命朝廷三品以上官员都穿上朝服来听尉迟璋吹奏和唱歌。他先用笙吹奏了自己创作的《瀛州曲》，音调高亢，清亮辽远。接着演唱了传统的《霓裳羽衣曲》，音域宽阔，意韵深长，令当朝文武大臣眼界大开，耳目一新。

开成二年(837)，唐文宗给尉迟璋授予六品王府率的官职，后来又提升为五品光州长史。在唐文宗授给尉迟璋显赫官职的时候，先后受到右拾遗(谏官)和丞相的反对，认为给一个西域于阗来的异族，又是个上不了品级的乐工舞人，怎么能授予这么高的官职呢?唐文宗则力排众议，指出虽是于阗来的异族人，却能把汉族乐器笙演奏得那么出神入化、优美动听，中原都无人与他相比，可见尉迟璋的聪明才智卓尔不凡，这样的人才，怎么能因他是异族而不予以重用呢?

尉迟纲

尉迟纲，字婆罗，蜀国公迥之弟也。少孤，与兄迥依托舅氏。太祖西讨关陇，

迥、纲与母昌乐大长公主留于晋阳，后方入关。从太祖征伐，常陪侍帷幄，出入

卧内。后以迎魏孝武功，拜殿中将军。大统元年，授帐内都督，从仪同李虎讨曹

泥，破之。又从破窦泰，以功封广宗县伯，邑五百户。仍从复弘农，克河北郡，

战沙苑，皆有功。

纲骁果有膂力，善骑射。太祖甚宠之，委以心膂。河桥之战，太祖马中流矢，

因而惊奔。纲与李穆等左右力战，众皆披靡，太祖方得乘马。以前后功，增邑八

百户，进爵为公，仍拜平远将军、步兵校尉。八年，加通直散骑常侍、太子武卫

率、前将军，转帅都督。东魏围玉壁，纲从太祖救之。九年春，太祖复与东魏战

于邙山，大军不利，人心离解。纲励将士，尽心翊卫。迁大都督。十四年，拜车

骑大将军、仪同三司，加散骑常侍，增邑三百户。俄迁骠骑大将军、开府仪同三

司，加侍中，进爵昌平郡公。十七年，出为华州刺史。魏废帝二年，拜大将军，

兼领军将军。及帝有异谋，言颇漏泄。太祖以纲职典禁旅，使密为之备。俄而帝

废，立齐王，仍以纲为中领军，总宿卫。

纲兄迥率众伐蜀，纲从太祖送之于城西，见一走兔，太祖命纲射之。誓曰：

“若获此兔，必当破蜀。”俄而纲获兔而反。太祖喜曰：“事平之日，当赏汝佳

口。”及克蜀，赐纲侍婢二人。又常从太祖北狩云阳，值五鹿俱起，纲获其三。

每从游宴，太祖以珍异之物令诸功臣射而取之，纲所获辄多。

孝闵帝践阼，纲以亲戚掌禁兵，除小司马。又与晋公护废帝，语在《护传》。

世宗即位，进位柱国大将军。武成元年，进封吴国公，邑万户，除泾州总管、五

州十一防诸军事、泾州刺史。是岁，大长公主薨于京师，纲去职。寻起复本官。

保定元年，拜少傅。俄而授大司空。二年，出为陕州总管、七州十三防诸军事、

陕州刺史。四年，晋公护东讨，乃配纲甲士，留镇京师。纲以天子在宫，必无内

虑，乃请出外，顿于咸阳。大军还，纲复归镇。天和二年，以纲政绩可称，赐帛

千段、谷六千斛、钱二十万，增邑四百户。陈公纯等以皇后阿史那氏自突厥将入

塞，诏征纲与大将军王杰率众迎卫于境首。三年，追论河桥之功，封一子县公，

邑一千户。四年五月，薨于京师，时年五十三。赠太保、十二州诸军事、同州刺

史。谥曰武。

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