王丁澎（1622-1686），回族，字飞涛，号药圆、荷棘山人，清余杭县仁和（今浙江省杭州市余杭区仁和镇）人。 出身于一个世代诗书家庭，祖父丁鹤年是明朝（1368-1644）著名的诗人。少年时即以才华见称，诗文已名扬于江南。顺治十一年（1655年）中了进士，官刑部广东司主事，遇册立东宫典礼，改调礼部主客司，历升仪制司员外郎，奉命典试河南。为“西泠十子”之一，清初著名回族诗人。

从小就显示出杰出的文学才能，与仲弟景鸿、季弟潆均以诗风言近诣远、语有尽而意无穷而名世，有《白燕诗》传流吴下，名播江左。时人们称为“三丁”，与同乡吴百朋、陆圻、紫绍炳、陈廷会、 孙丹、沈谦、毛先舒、虞黄吴称为“西岸十子”、“西泠十子”之一。清顺治十二年（1655年）中进士，开始在政府里担任官职，官刑部广东司主事，遇册立东宫典礼，改调礼部主客司。在担任朝廷礼部主客司职务的期间，就经常与信仰伊斯兰教的各国使节交往，国外的贡使，以紫貂、银鼠、美玉、犀象等珍品从吏人易其诗以归。通过与各国使节交流，深入了解了伊斯兰地区的风土人情，从而对伊斯兰教以及各派的渊源有了很多了解。在这种基础上，撰写了著名的《天方圣教序》和《真教寺碑记》。在著作中认为：伊斯兰教是在儒、佛、道三种宗教之前的最纯粹的宗教，该教的教义也是最清楚而真实的。并且认为，伊斯兰教的教义其实与儒家思想是互相融合的。所作《白燕楼诗》，流传吴下，人们争相传抄，书之衫袖。婺州名士吴器之赠诗说：“恨无十五双鬟女，教唱君家白燕楼。”顺治十四年（1657年）奉命典试河南副考官。典试河南时，科场案起，以违犯试场规例被劾，东谪戍奉天靖安（今吉林省挑安县）5年，生活十分困苦，养牛，与牧人同卧起。塞上苦寒，秋季刚到，山林往往就被雨雪覆盖，河水封冻，每因此而无水汲，无柴烧，以至几日不得炊，将生米和着雪水吞咽。但大自然的景色，塞上的风光，谪中的遭遇，给了丰富的诗源。在靖安迁居5次，家日贫而诗日富。顺治十九年（1662年）始获归。康熙九年（1670年）在礼部祠祭司为郎中，升仪制司员外郎。暇日与宋琬、施闰章、张谯明、周茂原、严沆、赵锦帆、陈祥明唱酬日下，因又称“燕台七子”。晚年回到家乡。康熙二十二年（1683年）参加了浙江省地方志的修辑工作。

清康熙二十五年（1686年）在仁和病卒，终年64岁。著有《天方圣教序》、《真教寺碑记》、《扶荔堂集》、《信美轩诗集》、《药园》等传世。