1 汉语汉字

2 中国姓氏

形声。字从水从王，王亦声。“王”意为“众所归往（者）”。“水”与“王”联合起来表示“众水所归往”。本义：周围的细水所汇成的水池，或百川所流注的海洋。引申义：（积水）深广。说明：1.《说文》：“汪，深广也。从水，王声。一曰汪，池也。”2.《说文》：“王，天下所归往也。”

汪，wang一声 ，姓氏名称，汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。 商、周后的春秋时代，鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。还有一支是翁氏分化出来的。汪姓按人口多少排列为第57大姓。尤以安徽多汪姓，约占全国汉族汪姓人口的44%；其次为湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省。上述6省汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%。

汪氏简介

汪氏来源(出自姬姓 少数民族汪姓 翁姓改姓)

汪姓迁徙史(发展史 迁入台湾 迁入港澳 徙居海外)

汪氏名人(唐代 南宋 元代 明代 清代 近现代)

汪姓家谱介绍

◎ 汪氏简介

姓氏名称： 汪

拼音： wang[一声]

序号： 0104

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

汪姓族人自得姓以来，经过2000多年的发展，如今已繁衍到了全国各地，而且是人口众多。中国科学院遗传研究所研究人员杜若甫、袁义达据国家统计局提供的 1982年全国人口0.5Z，随机抽样资料，以及1970年台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计显示，汪姓人口约占全国汉族人口0.38%，据此推算全国当有近500万人姓汪，按人口多少排列为第57大姓。尤以安徽多汪姓，约占全国汉族汪姓人口的44%；其次为湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省。上述6省汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%。

◎ 汪氏来源

◎ 出自姬姓

是周公之子伯禽之后。春秋时，鲁成公的庶子满因食邑于汪(在今山东省境内)，其后人以邑为姓，即山东汪氏。清人张澍《姓氏寻源》说：“汪氏之先出鲁成公支子，食采于汪，因以为氏。”鲁国为春秋战国时期周王朝之同姓封国，周族的始祖为后稷，传说是因姜螈踩了巨人的足迹而生，始姓姬。周武王克商后建立了西周，为了便于统治这广大的新疆土，必须建立属国以拥护王室，于是采取了分封制。武王、周公、成王先后分封了71个诸侯国，其中有其兄弟15人，同姓14人，周王室子孙一般都得到封地，做了大小诸侯。周公的长子伯禽被封为鲁侯，建都曲阜(今山东西南部)，鲁国第21位君主是鲁成公，成公庶子(旧称妾所生的孩子)姬满的封地在汪，其后代便以邑名“汪”为姓。关于汪姓为鲁成公之后，清代学者汪琬《尧峰文钞》卷一《汪姓缘起考》中记述了其神奇经历：“吾汪当从姬姓裔为正。又按旧谱，鲁成公庶子生而有文在其手，左水右王，故名曰汪。其后子孙遂氏之。……吾汪氏之得姓，当从食采为正。盖始则以采地为氏，继则以氏为姓也。”就是说鲁成公庶子生下来时，左、右手上分别写有“水”、“王”二字，因此取名为汪，其后子孙以汪为氏，继而以氏为姓。安徽《祁门县志·氏族考》记载得更富传奇色彩：“汪氏得姓始于颍川侯，姓姬名汪，鲁成公黑肱之次子也。始母夫人姒氏，梦游汶 (今山东汶上县，春秋时为鲁国中都邑)，观彩虹亘天，心知其祥，觉而有孕，孕二十五月而生子，握手三月乃开，左(手)有水纹，右(手)有王纹，合成汪字，遂以名之为鲁上大夫采邑，颍川因以为姓。”

◎ 少数民族汪姓

《辽史》、《金史》、《元史》以及《李朝实录》等书中，都记载有不少女真姓，多为多音节的姓，女真人进入中原地区后，受到汉文化的影响，开始将女真语姓改为汉字姓，这其中就有将古里申氏、汪古氏等改为汉”族汪姓的。《续通志·氏族略》载：元时翁观，即汪古，亦作黄掴、雍古部人以汪为氏。元代汪世显家族就是汪古部落之汪姓。

满族汪姓 《清朝通志·氏族略》载：汪，清满洲人姓，世居沈阳。刘庆华《满族姓氏录》称：清满洲八旗瓜尔佳氏、完颜氏等均有改姓汪的。今河北隆化县、辽宁省岫岩满族自治县满族有汪姓。

辽宁省岫岩满族自治县汪氏乃金代完颜姓之后。家谱有记载曰“……兹与族兄七成额等秉笔修谱，以为君子务本，张骞寻源之一助焉。尝闻先代老父云：汪氏系大金之苗裔，原在盛京北铁岭城范河南居焉，因国朝太祖扎营于范河南岸，夜间营账失火，汪氏偕族努力救止，而太祖因用为军校。后世祖进京，汪氏一族遂而进京。生于斯、长于斯，竟聚族于斯，遂为京师人焉。至康熙26年，拨为驻防兵。是时，三世祖‘三各’、‘四各’、‘五各’奉母刘氏，偕嫂李氏，并侄常保六名，又自京来奉天岫岩城南蓝旗营，住多年，后移居城东南陡沟子，住多年，后移居孤家子。蹙蹙縻骋，无有底所。后移居哨子河西蓝旗处，世世子孙，遂永住此焉……又云，宗谱推始祖为吾蓝泰唉……慎宗追远，殆更有祖唉，然年代久远，湮不可考唉……由今追昔，自大金迄明末垂500余年，所历累朝，休养生息、沐浴太平，流传至今，可谓故家也……”落款是：“嘉庆七年，正月初野史，永升额谨识。”

土族汪姓 明洪武四年(1371年)，南木哥率部归附明朝，因功授指挥佥事。南木哥子叫汪失去加，取汪失去加之首字为姓，称汪土司。由此，其后裔及所部民众以汪为姓。

瑶族汪姓 古代明朝宦官汪直就是瑶族人。

另外，在土家族、回族、锡伯族、东乡族等少数民族中亦有汪姓。

◎ 翁姓改姓

翁姓避乱改姓是这一历史时期汪姓的又一来源。翁姓也是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东，一说在广东省翁源县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公由中原入莆，卜居莆阳兴福里(今莆田北高竹庄)，为入莆始祖。传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在五代后晋天福年间(936年)官拜郎中，娶妻陈氏，生六子。长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。翁氏六子齐荣，当时被誉为“满朝翁六桂联芳”，遂传为佳话。

◎ 汪姓迁徙史

◎ 发展史

起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓，是中国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年，汪文和迁居新安(今安徽歙县)，发展成为新安一带望族，唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为中国南方的一个典型大姓。

◎ 迁入台湾

汪姓族人早在宋代就已登上了台湾岛，《台湾通志·人民志》关于台湾开发的一节中提到：南宋孝宗乾道七年(1171年)汪大猷知泉州时，所辖领地靠海，海中有“沙洲数万亩，号平湖(今澎湖)”，经常被周围岛上的夷人上岸来抢掠东西，杀掳人口。为防止骚扰，起初，每年遇有南风起时，汪大猷便派兵守卫防备，但是反复如此兵士疲惫，耗费军资，还是防不胜防。于是亲自登岛，造屋200间，派遣将领兵士分别驻守，夷人不敢再来侵犯。此事《宋史·汪大猷传》中也有记载，汪大猷当是汪姓入台第一人。元代航海家汪大渊也曾自泉州渡海峡登岛，在其《岛夷志略》一书中，对澎湖 (台湾)的地理环境、社会状态作了详细的记述。而汪姓定居台湾在清代，始迁者多为与台湾隔海相望的福建、广东人。台北三垂 镇《汪氏族谱》称其来自福建，“汪姓起家新安(即歙县)，后自歙县徙婺源，自婺源徙休宁(今安徽休宁县)，而后入闽，居泉州之天马山”。后由闽入台。

康熙四十至五十年 (1701—1711)，汪仰瞻入垦竹北——堡苦令脚 (今新竹市古贤里)；

康熙五十九年(1720年)，汪玉润居台湾府，是年中武举；

雍正七年(1729年)，泉州人汪东文开垦于翠竹北——堡旧港庄(今新竹市)；

雍正七年(1729年)，广东人汪淇楚开垦于竹北二堡红毛港(今新竹县红毛乡)；

嘉庆二十四年(1819年)，广东人汪复隆开垦于今苗栗县卓兰乡；

光绪二十五年(1899年)，汪春源居今台南市，是年中举人。

经过二三百年的繁衍，如今的汪姓已发展成为台湾较大的姓氏之一，1954年台湾文献委员会对台湾姓氏进行了一次调查，在当时台湾的737种姓氏、828804、户居民中，汪姓有1259户，按户数的多少排列，居第 74位。在分县统计资料中，汪姓人在台北有205户，新竹5l户，苗栗8户，台中l户，南投79户，彰化176户，嘉义171户，台南76户，屏东5户，花莲6户。以城市统计台北市104户，基隆市160户，阳明市38户，台中89户，台南80户。其中以台北县和基隆市为最集中地。

◎ 迁入港澳

香港、澳门与内地地缘邻近，为内地居民的迁入提供了方便，这两地的汪姓族人中的一些人还取得了不小的成绩，如香港德昌电机控股有限公司主席汪穗中，籍贯上海，公司主要经营、产销各种微型发动机，是世界三大微型发动机制造商之一，1996年拥有财富3亿美元。香港太平协和集团公司主席兼董事总经理汪世忠，祖籍广东东莞，生于台湾，与兄长汪世昌、汪世华共持有70%多的太平协和公司及美国协和集团股份。1979年被派往香港成立太平协和公司，经营液晶体显示表及手表元件贸易。后又到深圳设厂，其生产的天霸表、海霸表曾在大陆十分畅销。另外，还经营零售百华、物业发展和电讯服务，其中零售百货以中国大陆市场为主，目前，在北京、上海、沈阳、西安、宁波等地均设有商场，估计资产约3亿美元。

◎ 徙居海外

1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会，政治腐败，内战不断，水旱频仍，广大人民在水深火热中度日，而在此时随着资本主义经济的发展，尤其是海外殖民地的开拓和开发，资本主义市场对于劳动力的需求量越来越大，福建、广东等沿海地区的人民纷纷迁往东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、泰国、菲律宾等地谋生，这其中不乏汪姓族人。移居海外汪姓族人通过自己的努力在当地扎下了根，有的还做出了较大成绩，如泰国的汪东发，祖籍广东揭阳县，为泰国两仪糖业集团董事长。两仪集团是泰国最大的糖业集团之一，约占市场的15%—Z0%。除了糖业之外，两仪集团还经营金融业、房地产业、制造业及采矿业等，1996年时家族财富已达10亿美元。如今，汪姓族人的足迹已经遍及世界各地。

◎ 汪氏名人

历史名人见于史籍的汪姓名人：

主要出自隋代以后，以清代为最多。

◎ 唐代

唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为中国南方的一个典型大姓。

唐代有泾县人汪伦，大诗人李白游泾县桃花潭时，他热情招侍，李白因赋《赠汪伦》诗，有"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"的诗句。

◎ 南宋

南宋有文学家汪藻。诗人汪元量。宰相汪伯彦。

汪应辰：字圣锡，宋朝玉山人，绍兴年间中进士第一。任秘书省正字，因为得罪了秦桧，贬为建州通判，秦桧死后，调回朝廷，因为刚正不阿，直言敢谏，官做到吏部尚书。卒谥文定。著有《文定集》等。

◎ 元代

元代有航海家汪大渊，曾经两下东西洋，游踪广远。元末明初有散曲家汪元亨。

◎ 明代

明代有戏曲家汪道昆、汪延讷。

◎ 清代

清代有医学家汪昂，著有《医方集解》、《汤头歌诀》等，非常实用，流传很广，对普及医学有所贡献。

有散文家汪琬。有书画家汪士慎，善于写诗，精通篆刻和隶书，工画花卉，尤其擅于画梅，笔墨清劲，对后世影响较大，是"扬州八怪"之一。

陶瓷绘画大师汪野亭，景德镇“珠山八友”之一，久负盛名。

有军机大臣汪由敦。以办理公文敏捷干练而著称，也善于书法。

有哲学家、文学家、史学家汪中，早年因曾经助书商贩书，所以遍读经史百家和天文历算，所作《哀盐船文》被杭世骏所叹赏，从此文名大显。他尤其致力于西洋数学，曾经自制仪器多种，测绘黄河新旧海口地势。他还曾为墨子荀子翻案被统治者视为"明教之罪人"。

有女作家汪端，编著有诗集《明十三家诗选》、小说《元明佚史》。

◎ 近现代

还有太平天国将领汪海洋，京剧演员、剧作家汪笑侬。

有早期话剧活动家、演员、剧作家汪优游；著名诗人汪国真，网络诗人汪艾若（爱若干）。

汪精卫：字兆铭，清末著名革命义士，曾有“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语，民国日军侵华时期，摇身一变而成为最大的汉奸头子，后死于日本。

汪道涵：生于1915年，安徽嘉山县人，毕业于交通大学(西安交通大学与上海交通大学前身)。长期在经济部门担任职务， 1981年，当选为上海市市长。1991年海峡两岸关系协会会长。1993年，与辜振甫在新加坡举行汪辜会谈，为两岸关系的发展作出了贡献。

汪东兴：1916生于江西省弋阳县,原中共中央政治局常委、中共中央副主席、中顾委委员，1955年被授予少将军衔。曾任中共中央办公厅主任、党委书记，中央警卫局局长，八三四一部队政委，毛泽东著作编辑出版委员会办公室主任、党委书记，中共中央党校第一副校长，中央专案组组长等。

汪洋：1955年3月生，安徽宿州人，中央党校大学学历，工学硕士。中共中央政治局委员，中共广东省委书记。2006－2007年任重庆市委书记、市人大常委会主任。

汪海：1941年出生，山东微山人，双星集团总裁兼党委书记 ，曾获全国优秀经营管理者、全国“五一”劳动奖章、全国劳动模范、首届全国优秀企业家、国家有突出贡献的中青年管理专家、全国十大扶贫状元、中华十大管理英才、世界风云人物、国际优秀企业家贡献奖、世界杰出人士、中国石油和化学工业风云人物、中国经济十大新闻人物、中国最受关注企业家等称号。

汪宏钰：1941年生，男，汉族，安徽省绩溪县古塘人，为当代中国著名油画家、国画家等。原任中国人民解放军某部文化处处长，军旅画家，转业后任上海市虹口区文化局副局长，原中国美术家协会上海分会会员，上海市美术家协会常任理事，安徽省美术家协会会员，上海市虹口区文联副主席，上海虹口书画院院长，上海市虹口美术家协会主席等。个性风格为中西融合的“油画山水画”。

汪光焘：1943年6月生，安徽休宁人，工学硕士，高级工程师。中共第十六届中央委员，第十一届全国人大常委会委员。北京工业大学、清华大学、同济大学兼职教授。第十一届全国人大环境与资源保护委员会主任委员。曾任建设部部长。

◎ 汪姓家谱介绍

家乘即家谱，又称家传、氏谱、宗谱、族谱等，是专门为记录历代家族成员及其血

缘关系编写的书册，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是中国封建宗法制度的产物。随着家族内部子孙的繁衍，一个家族会不断发生分化，分出不同的世代和支系。这种同一血缘的延续与分化，最初是靠口头记忆和传承的，从文字产生以后，我们的祖先就开始用文字记载族系的繁衍·传承了。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。明清以后，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖，研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

魏晋南北朝时期，在政治、社会、婚姻等方面注重出身门第，强调血缘关系的尊卑，修谱之风兴起，不但官方专设谱局编修各姓族谱，而且民间也广修家谱，此时的汪·姓家谱亦不在少数。隋唐开科取士，旧士族纷纷衰败，许多族谱在乱世中散失。到了宋元明清各代，私修家谱又风行，民间撰修有大量家谱，几乎每家每户都修家谱，并且每隔几年还要重修，但由于兵燹水火等因素的影响，保存下来的族谱并不是很多，且多为清以后的。《中国家谱目录》(国家档案局二处，南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)收录现存全国各地图书、档案部门的汪姓家谱259种，《上海图书馆藏家谱提要》(上海图书馆编，2000年5月上海古籍出版社出版)收录的汪氏族谱131种，其中明代编修的有50种之多，这在全国所有姓氏族谱中是少有的。

汪氏修普简史

汪氏修谱史简述

汪 振 亮

中华民族历来十分重视编修谱牒，而且多对谱牒怀有一种极其崇敬的心情。连续不断地编修、续修谱牒，几乎成了中国古代社会的一种“全民性”文化运动。

汪氏谱牒是众多姓氏谱牒的一种，汪姓修谱的历史与中国谱牒发展史基本一致，但它比其他姓氏谱史更明晰，更具有典型意义。它的修谱历程其他姓氏谱牒相比既有其共性，也有其自身的特点，这里就我学习汪兴吾《汪氏家族修谱简史》的心得对汪氏谱牒发展历程作些简单介绍。

汪姓始祖为鲁成公次子汪侯（生于公元前573年）。探讨汪姓修谱史应该从春秋时的汪侯始。

1．汪氏最早的谱牒——鲁国玉牒和汪氏家传 汪姓最早的谱牒应追溯到春秋时的鲁国。当时周王室设“宗伯” 一职，掌管王室宗族谱牒事务，称为“玉牒”，鲁囯为周公封地，而鲁国亦设“宗伯”，汪姓始祖既为鲁成公次子，是王室之属，理所当然地要记入 “玉牒”，所以记录汪姓最早世系的当然是鲁宗伯掌管的“玉牒”。公元前249年楚灭鲁，汪氏八世祖汪欣举家奔秦。汪姓人虽不再有“宗伯”专门管理修谱工作，但保留了记谱的习俗，汉景帝 (公元前156—前143年间 )时十五世祖汪婴就进行过类似家谱的整理工作，这次整理，侧重于祖先的业绩，淡化了世系传承。这就是所谓的“家传”。“家传”是最初级的家谱形式，这些“家人传记”为汪文和渡江后修谱提供了依据。2、汉代---汪氏第一套家谱：“汪文和谱”。献帝建安二年（公元197年）汪氏三十一世祖，文和公渡江而南，定居新安江流域，生活稳定后开始整理编辑家谱， 他也曾到历代祖先墓地考察、祭祀，并适当修理，并对历代汪氏先祖的坟墓是做了大量的维护工作的。3、东晋---成帝咸康二年丙申（336年）三月，诏天下索谱。淮安侯汪旭编修《汪氏大宗血脉谱》，《汪氏血脉谱》是汪氏第二次正式修谱，是在文和谱的基础上修成，侧重记载血缘关系的谱系，即家谱。

4．唐代—-

1．汪华的《汪氏宗谱》。唐太宗贞观元年太宗下令秘阁秘书汪行忠对现有“行世”谱状进行等级评定，结果，沛国朱 河间刘 陇西李 梁山姬 上党陈 安定胡广平程 延陵吴 中山鲍 太原王 敦煌洪等十一姓评为国之柱。东鲁孔 汝南周荥阳郑 宏农杨 高阳许 陇西牛 颍川汪 河内江 顿业葛 冯翊赵河南方 扶风马 河东饶 庐江何 天水贺 武阳潘 京南叶 并州郭 清河张 武阳贾 京兆杜等二十一姓评为国之梁。在这样的背景下，唐越国公汪华的递了《上谱表》，并获准编了 一部较完整的《汪氏宗谱》，也是后期汪氏宗谱的唯一篮本。

2．唐.汪芬编的《汪氏宗谱》 高宗继位后，永徽六年，高宗下令重新考定族望敕。对大姓重新进行考定，此敕中，汪姓排在一等“国之柱”的第六位。同年，汪芬重修《汪氏宗谱》。

唐开元五年以后，政府没有再进行簿状谱牒的编修工作了。但人们观念中固有的家族观念还在起作用，于是官修谱牒便转为私修谱牒。汪姓在唐末有记载的私家谱是开成四年（公元839年）所修的《汪氏宗谱》。

5．宋代---唐末黄巢起义，彻底摧毁了门阀制度。五代时期，征战不已，家谱就荡然无存。民间编撰家谱的风气又开始兴起。宋代不仅修谱又形成一个高峰，而且修谱的体例有“革命性”变革。宋人改造和确定的体例延续到当代。每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。汪姓在宋代人口发展较快，从居住的中心区域徽州向周边赣东、淅西扩散，并且人到哪里定居,就在哪里修谱， 汪姓名人也踊跃修谱，如汪澥、汪藻、汪应辰、汪立信都曾修谱。

6．元代---汉人遭到血醒镇压和奴役，所以元朝修谱非常少。但有一定地位的家族名人还是执着地坚持修谱。如元代著名的汪氏家谱有：①大元大德丙午（1306年）修《汪氏旧谱续编》 ②休宁人汪松寿于元代至治（1321-1323）纂修有《汪氏渊源录》。③泰定元年（1324）汪德馨纂修《鳙溪汪氏家承》 ④元泰定年间刊刻的《新安旌城汪氏家录》。元代的谱虽然数量少，但在汪氏修谱历史上有着重要意义。为汪氏后期修谱提供了重要论据。7、明代---因元末战乱，明初实行大移民政策，许多汪姓移民后裔丢失了家谱，且这次移民被政府禁止与原迁出地联系，所以明代许多家族没有修谱。当然也有一些家族因保存有老谱且出现了某位名人而坚持了续修，汪氏家族也有些仁人志士坚持修统宗谱，比较著名的有：①嘉靖四十年（1561）汪子仁纂修《汪氏续修统宗谱》。②隆庆三年（公元1569年）汪湘始篡《汪氏统宗谱》。③隆庆四年(公元1570年) 汪鸿懦等纂修《汪氏统宗正胍》，

④万历元年（1573）汪国言纂《新安汪氏迁派宝录提纲》。⑤嘉靖二十九年（1850）汪镂纂修《汪氏世纪》。同时，明代也出现了不少支谱。如：

①婺源鳙溪《汪氏家承》，

②洪武六年汪福三始修《潜阳汪氏宗谱》，

③嘉靖汪尚琳编《新安汪氏重修八公谱》五卷。

④万历年间汪道昆纂修《汪氏十六族近属家谱》十卷。

⑤汪福（字伯升）编成《陇右汪氏宗谱》。8、清代---统治者为了巩固自己的统治，大力提倡民间修谱，当时，没有不修谱的家族，也几乎没有不入谱的人。

清代修谱有个特点：由修统宗谱向修支系谱转变。由于清初人口发展较快，修统宗谱的难度加大，人们只能寻求在一定条件下形成的宗族圈中开派修支谱。

当然也还是出现了一些无法统宗的“统宗谱”，比较有名的谱有：①康熙二十八年(公元1669年)《汪氏统宗谱》 ②乾隆十年(公元1745年)《汪氏统宗正胍》 ③乾隆十五年(公元1750年)《汪氏统宗谱》 ④乾隆十六年(公元1751年)《汪氏统宗正胍》 ⑥乾隆四十年（1775）《汪氏通宗世谱》 ⑦同治九年(公元1870年)《汪氏统宗谱》 ⑧光绪二十一年(公元1895年)《汪氏统宗谱》

由于元代的战乱和明代修谱不够普及，清代许多家族没有或没能找到老谱，他们便从自己的始迁祖起另立支派，编修支谱，所以清代出现了大量的支谱。但究竟出现过多少支系谱，实难有一个准确的数字，只能说，凡有汪家人的地方就有汪氏族谱。数量之多，不胜枚举！

10．民国时期---是修谱的高发期。有续修谱。如民国十六年汪时鸿编修《旌德板桥汪三晖堂家乘》，有补修谱。如汉阳汪氏，明初74世善庆五子自环溪先后迁至鄂西汉阳，因兵燹失谱，90世汪厚山于清末创修未酬，并请翰林学士李哲明序，民国37年由91世汪明恕创修成功。有合修谱。由于编修统宗谱困难太多，于是同一区域的本家有创意地走上了合修之路，如湖北红安民国三十六年由三支汪姓联宗续修；太湖县境内九支汪姓族人于民国九年创修《汪氏会谱》；民国三十二年合修的六州堂《武进汪氏统宗谱》，有二十三支之多； 值得一提的是，民国十五年(公元1926年)汪葆春还坚持重修了《汪氏统宗谱》。*********************************************************************************** 解放后，由于当时政府认为修谱是封建的东西，便有不少人将老谱用于糊窗户、作手纸，有的卖掉。特别是十年动乱时，汪氏宗谱同全国各姓宗谱一样遭到毁灭性地摧毁。当然，也有一些家谱被人们千方百计地保留下来，这些幸存的家谱为新时期修谱提供了珍贵的依据。十一届三中全会后，随着思想的解放，人们对宗谱的认识有所变化，我们汪姓少数族人在解冻初期，就敢于冲破禁锢，率先修谱。如安徽省岳西县来榜镇，开始该家族的第六次修谱，诞生了进入新时期的第一部叫“家志”的家谱。同年湖北英山、罗田两县汪姓人《英罗汪氏宗谱》。1989年，黄梅蔡山第十届续修汪氏宗谱，1995年《南雄县汪氏家谱》，1990年安徽越国堂编修了《汪氏家史》等。

台湾汪海波于1994年给本家族第五次编修桐城《梅城汪氏宗谱》。台湾人员回国修谱对推动国内修谱有很大帮助。官员们认为不能干涉台湾人士的修谱活动，因为是统战工作的需要；百姓看到政府官员对台湾人士修谱持默认态度，也就放心起来。实际上，到90年代末，国家早就对修谱持肯定态度，修谱工作基本得到默认，地方官员基本不再干预。因此，各姓氏都开展了这种活动，汪氏家族修谱也进入了鼎盛时代。迈入新时纪，汪氏修谱工作有了新的特点：①修谱与联谊相互促进。如汉阳2005年成立“汪氏家族续谱工作室”，在完成修谱使命后适时转为汉阳汪氏宗亲联谊会，将单纯的修谱工作转化为综合性的联谊活动。2008年以来，各地汪氏纷纷成立联谊会，对汪氏修谱也会起到重要的推动作用。北京汪氏宗亲联谊会、鄂豫皖周边越国堂宗亲会、、合肥汪氏宗亲联谊会、09年3月广东及海外汪氏宗亲联谊会、重庆宗亲会； 05年汉阳汪氏宗亲联谊会、太湖汪氏联谊会、汪氏（红安）联宗理事会、浙江大陈汪氏宗亲联谊会等。广东茂名汪氏宗亲联谊会、山东临清汪氏宗亲联谊会等等 ②地域合谱成为发展趋势。如2003年金寨暨周边鄂豫皖地区实现了14支汪华后人的联合修谱，完成《越国堂汪氏同宗谱》。2009年安徽太湖全县暨周边地区27支汪氏族人联合修成《太湖会谱》。还有云贵川三省合修《云贵川汪氏宗谱》，正在进行的以仙桃市为首的中南地区三省二十八县大汇谱等等。

由汪氏修谱史不难看出，汪氏宗谱脉络清晰，总的世系真实可信。尽管清代以后在世系传承上出现了不少混乱和断代的现象，但总的来说，他们依然是姬汪的后人。