帖木儿帝国，1370年～1507年，是突厥化的蒙古人帖木儿于1370年开创的一个堪与蒙古帝国、苏联、美国相媲美的超级大国，首都为撒马尔罕，后迁都赫拉特（Herat，又译哈烈、黑拉特）。鼎盛时期其疆域包括今天格鲁吉亚一直到印度的西亚、中亚、和南亚，1507年亡于突厥的乌兹别克部落。在铁木尔帝国的建立过程中，当时所有强大的帝国无一能够迎其锋芒，三十多年的征服战争，建立了一个首都是撒马尔罕，领土从德里到大马士革，从咸海到波斯湾的大帝国。帖木儿帝国末代大汗，帖木儿五世孙巴布尔兵败逃至今天的印度，并在那里开创了莫卧儿王朝。

帖木儿简介

历史(帝国的形成 帖建国者 进攻土耳其 分裂和灭亡)

宗教

政治

经济

文化

帖木儿简介

帖木儿（Timur,төмөр:tumur) ，蒙古语意为“铁”。生卒1336~1405。Tamerlane是西方的叫法，实际上把他的绰号“跛子”给融进去了。帖木儿出生在西察合台汗国，今天是乌兹别克斯坦，信奉伊斯兰教。有人说他是突厥人，蒙古人的血统是自称的，一般还是把他认为是蒙古人。后人所知的帖木儿大帝的传奇历史，绝大部分来自其自家自传《胜利书》、《帖木儿自传》。从其家族看在帖木儿父辈的时候这一家已经势力不小，西察合台汗国王族与他们有通婚关系。西察合台汗国内乱时帖木儿扶持与他有姻亲关系的王族侯赛因。1360年左右这段时期他们处境不太妙，势力相对弱小，帖木儿的腿就是在这段时间里被打瘸的。1364年帖木儿终于把侯赛因扶上了大汗宝座。不过，1370年帖木儿在政变中将侯赛因杀死，自己得到了梦想已久的王座，宣布自己是成吉思汗的后裔。

历史

帝国的形成

从1380年开始，帖木儿帝国先后夺取了伊朗和阿富汗，进而攻占两河流域；1388年征服花刺子模；1389～1395年，多次进攻钦察汗国，毁其首都萨莱·伯克尔等城市，统治亚美尼亚和南高加索；1398年进攻图格鲁克王朝首都德里，屠杀战俘约10万人，统治北印度。曾经打败蒙古帝国西征大军的埃及马布留克王朝因为拒绝与帖木儿帝国结盟，1400年帖木儿率兵进攻叙利亚。苏丹法赖吉亲自率兵抵抗也无济于事，整个叙利亚的领土被占领，名城大马士革被焚毁。

帖木儿的目的是想把分封的蒙古各汗国再度统一起来，为此还北上攻打金帐汗国。不料撒马尔罕爆发了异族的叛乱，把他的算盘打破了。这时候帖木儿意识到蒙古各汗国对他的威胁不如其他异族大，因此他掉转矛头往其他国家去，首先自然是把叛乱镇压下去，撒马尔罕又遭受了一遍彻底屠杀，以后在进攻印度的时候他也保持了屠杀的政策，打下德里，他的军队所过之处和以前的蒙古军队并无二致。

1368年明朝建立后把元廷赶出了中原，对西亚的帖木儿帝国要求按元例进贡。帖木儿一开始并没有理会，到1388年起才开始遣使进贡。虽然在官方信件中帖木儿自称是“臣”，但他想的绝对不是奉中土为宗主，相反，通过使节他在不断了解明朝的情况和国力。1396年，帖木儿撕下脸皮，把外国使节给扣了，这其中包括中国和土耳其两个大国的。1398年他攻打印度，占领北部一些地区，1399年开始远征小亚细亚。他决定先把背后的土耳其给击败，然后腾出手去进攻明国。

帖建国者

帖木儿（1336～1405）是其奠基人。1336年生于撒马尔罕以南的谒石（今沙赫里夏勃兹），卒于1405年2月18日。其父塔拉盖为突厥化的蒙古巴鲁拉思部首领。蒙兀儿斯坦的察合台后王秃黑鲁帖木儿在1360年平定河中，以其子也里牙思火者为河中总督。帖木儿被任命为也里牙思火者的参赞。不久，帖木儿逃走，同其姻兄、迦慈罕之孙忽辛会合，共同举兵。1362年右腿因伤致残，故又称跛子帖木儿。 1364年打败和驱逐河中的蒙兀儿统治者。1370年，帖木儿又杀其同盟者忽辛，灭西察合台汗国，成为河中的最高统治者。帖木儿称霸河中后，便进一步向周边地区扩张。1375～1379年间，帖木儿东攻察合台汗国；1388年征服花拉子模；1393年，征服伊儿汗王朝和阿富汗；而后北上进攻金帐汗国；1398年南侵印度；1399年西征小亚细亚；1402年大败奥斯曼帝国，俘其苏丹拜牙（即巴耶塞特一世）。终于建立一个仅次于蒙古的大帝国。帖木儿在世时曾将领土分给子孙，并指定其长子只罕杰儿之子皮儿·马黑麻为嗣君。帖木儿去世后，其后裔立即开始争夺王位的斗争。皮儿·马黑麻因远在阿富汗，撒马尔罕遂为帖木儿的另一孙子哈里勒所夺据。皮儿·马黑麻率军前去争位，被哈里勒打败，退回阿富汗，后被部下所杀。帖木儿第四子沙哈鲁，以为皮儿·马黑麻报仇为名，进军河中，夺取帖木儿的王位。因此，原帖木儿王朝的所有领土，除西波斯以外，都由沙哈鲁统一起来。西波斯的帖木儿后裔不久为黑羊王朝所灭，而沙哈鲁所建立的王朝则享国较久。沙哈鲁命其长子兀鲁伯驻撒马尔罕镇守河中，自己则仍以赫拉特为首府。沙哈鲁当政时，伊朗、中亚同中国明朝之间，贡使往来连年不断，官私贸易十分活跃。沙哈鲁死后，帖木儿朝大乱。在争位战争中，兀鲁伯被自己的儿子阿卜拉·拉迪卜所杀，而后者又被兀鲁伯的亲信杀死。河中的政权最后落到米兰沙之孙卜撒因的手中。而呼罗珊地区则被帖木儿次子乌马儿·沙黑·米尔扎的后裔速檀·胡先·拜卡尔所占据。沙哈鲁的帖木儿朝遂分裂为二。1494年，卜撒因第四子、统治费尔干纳的乌马尔·沙黑及其长兄，占据撒马尔罕的速檀·阿黑麻先后死去，继前者统治费尔干纳的巴布尔，继续同速檀·阿黑麻的后继者争夺撒马尔罕。最后是率乌兹别克人南下的昔班尼汗取得胜利。1501年，灭河中帖木儿朝。1507年5月，灭呼罗珊帖木儿王朝。河中地区形成由乌兹别克人建立的中亚诸汗国。

进攻土耳其

1402年春，帖木儿的军队进攻土耳其帝国，连下数城，兵锋直逼当时的首都安卡拉。土耳其帝国正处于上升阶段，势力不容小视，在西部前线已经把东罗马帝国逼到山穷水尽的地步，只要这个门户一开，基督教世界就暴露在眼前。帖木儿去进攻这样的对手还是冒了一定风险的。他动员的军队在15万左右，有火枪手和战象部队，最主要的突击力量是骑兵。土耳其苏丹巴耶塞特绰号“闪电”，从名头上看绝非泛泛之辈。他动员了7万军队，在首都附近的林地设防，为的是削弱帖木儿骑兵的突击力量。

7月28日，会战正式开始。帖木儿看到土耳其军占了地利，虽然自己兵力占优，也无把握直接冲那个口袋。于是他决定绕开土军防线从南方包围其首都，把土军诱到平原上决战，其军队根本不理土耳其大军，照了个面就走了。这让巴耶塞特大吃一惊，立刻拔营而起驰援首都。帖木儿很得意地撤了围，稍作后退，设立了防线等待土耳其主力部队到来。

巴耶塞特的军队经过强行军赶到安卡拉战场，不及休整，仓促投入战斗，整7万人全部集中于中央，向帖木儿军发动进攻。帖木儿军两翼重骑兵劈波而来，持续进攻土军侧翼，将土军左翼击溃，开始迂回包抄。一时间战场上铁骑飞舞，声如滚雷，双方火器发射的烟炎张天，两个同样以骑兵见长的国家以各自的君主亲自指挥，展开决战！

面对帖木儿黑压压不断涌来的铁骑，守卫土军右翼的靼靼雇佣军近2万人突然叛变倒戈，随后安纳托立亚部队并部分土耳其亲卫队近2万人叛变，土军士气大跌，一下子少了将近4万部队，要凭3万军队抵挡帖木儿10万以上的部队，地利又失，胜算全无，终于一溃千里。苏丹巴耶塞特一世被生俘，土耳其经此一役元气大伤，间接的结果是君士坦丁堡的拜占庭帝国又苟延残喘了50多年。

帖木儿获得大胜，但他觉得目的已经达到，把后顾之忧给剪除了，所以并没有乘胜把整个土耳其灭掉，而是把小亚细亚分给了巴耶塞特一世的四个儿子，帖木儿带着从土耳其国境里俘获的工匠，被迁到撒马尔罕，班师回朝。他没忘记，自己的最终目的是中国。

分裂和灭亡

土耳其被打败之后帖木儿从探子那里不断了解明国的情况，大体得到的信息是明国的军队动员能力在110万，而且战斗力不低，城市众多，但有完善的城墙防御体系保护，不易强攻。帖木儿帝国要打这样的国家确实不太容易，像打败奥斯曼土耳其帝国一样，细做准备，开始动员顷国之兵准备东征。很多史书载其动用的军队达130万，实际上真正的主力战斗部队也就70到100万左右，其他为后勤，要维持这样一支大军，以帖木儿帝国尚不太稳定的经济供应看风险比以往的冒险要高。如果不能立刻击溃明军主力获得大量补给，持久战是有问题的。

明朝方面，虽然内乱导致国力有所损失，但军队因战乱战斗力得以保持，仍然不失为军事强国。1404年11月帖木儿挥军往东，时明朱棣夺取帝位不久，内部反对者相当多。但是，1405年2月18日帖木儿在行军途中病亡，大军未与明军发生大规模交战即停止了东征。

帖木儿在世时曾将领土分给子孙，并指定其长孙皮儿·马黑麻（帖木儿长子只罕杰儿之子）为嗣君。帖木儿去世后，其后裔立即开始争夺王位的斗争。皮儿·马黑麻因远在阿富汗，撒马尔罕遂为帖木儿的另一孙子哈里勒所夺据自立为汗。皮儿·马黑麻率军前去争位，被哈里勒打败，退回阿富汗，后被部下所杀。帖木儿第四子沙哈鲁，以为皮儿·马黑麻报仇为名，进军河中，夺取帖木儿的王位。原帖木儿王朝的所有领土，除西波斯以外，都由沙哈鲁统一起来。与此同时，奥斯曼土耳其人、贾拉尔人、土库曼人在西部开始恢复失地。结果，西波斯的帖木儿后裔不久被土库曼的黑羊王朝所灭，其领土落入黑羊王朝（据有亚美尼亚和阿塞拜疆）和白羊王朝（据有迪亚巴克儿和阿塞拜疆）手中。沙哈鲁的控制区只限于河中、阿富汗斯坦和伊朗东部。

沙哈鲁命其长子兀鲁伯驻撒马尔罕镇守河中，自己则仍以赫拉特为首府。沙哈鲁当政时，伊朗、中亚同中国明朝之间，贡使往来连年不断，官私贸易十分活跃。但沙哈鲁死后，帝国大乱。在争位战争中，兀鲁伯被自己的儿子阿卜拉·拉迪卜所杀，而后者又被兀鲁伯的亲信杀死。 河中地区的政权最后落到米兰沙之孙卜撒因的手中。而呼罗珊地区则被帖木儿次子乌马儿·沙黑·米尔扎的后代速檀·胡先·拜卡尔所占据。 沙哈鲁的王朝遂一分为二。

1451年，阿布.赛义德.米尔扎（Abu Sa'id Mirzaابو سعید میرزا）将大部分的帖木儿帝国旧地统一起来，击败了东部强敌察合台汗国，并且重新将帖木儿帝国的触角伸向了伊朗地区。随后其与盟友黑羊王朝统治者贾汉.沙赫达成协议瓜分伊朗。1466年黑羊王朝君主贾汉.沙赫入侵白羊王朝，被白羊王朝雄主乌宗·哈桑击败，应贾汉.沙赫的要求，阿布.赛义德.米尔扎也加入黑羊王朝一方参与战斗，最终贾汉.沙赫与阿布.赛义德.米尔扎相继被乌宗·哈桑击败，1469年阿布.赛义德.米尔扎被俘后为乌宗·哈桑处死。阿布.赛义德.米尔扎死后帖木儿帝国分崩离析，呼罗衫帖木儿王朝为海塞因米尔扎所统治，其余的帝国分为艾哈迈德统治下的布哈拉，撒马尔罕，Hissar(三地在艾哈迈德死后分裂)，乌马尔米尔扎统治下的费尔干那，马哈茂德统治下的巴尔哈和米尔扎乌鲁哈统治下的喀布尔。　1500年，术赤（成吉思汗的长子）的后裔昔班尼汗率领乌兹别克游牧部落攻占布哈拉和撒马尔罕，建立乌兹别克汗国，帖木儿帝国灭亡。1501年，乌兹别克汗国灭河中帖木儿朝；1507年5月，灭呼罗珊帖木儿王朝。河中地区形成由乌兹别克人建立的中亚诸汗国。

但帖木儿的家族并没有因此全部消失，帖木儿的五世孙巴布尔以喀布尔为根据地力图复辟，失败后进入印度，于1526年建立了莫卧儿王朝。莫卧尔的意思据说就是“蒙古”。莫卧尔王朝可以说是印度历史上最伟大的王朝，版图包括整个印度次大陆，具有完备行政统治，各宗教的关系以及中央与地方政权的关系较融洽，经济和文化也出现了空前的繁荣。

宗教

帖木儿帝国奉行伊斯兰教逊尼派教义和教法，统治者以伊斯兰教的保护者自居。各地设有教法官，主持司法和宗教事务。在首都赫拉特设有教法监督官，称“穆赫塔希布”，监督穆斯林执行教规。伊斯兰教职人员在社会上享有很高地位，在宫廷中延聘著名宗教学者担任国师、大臣、参议，辅佐素丹施政。帖木儿将社会分为主2个等级，把赛义德(即圣裔)、谢赫(即长老)、欧莱玛(即学者)等宗教领袖人物列为第一等级，并赐予土地和其他宗教权益，在各地兴建了大量清真寺和宗教大学，尤以赫拉特加米大清真寺、侯赛因·拜哈拉经学院、郭瓦夏古学府、撒马尔罕和布哈拉的伊斯兰大学最为著名。在帝国的保护和支持下，以布哈拉为中心的苏菲派纳格什班迪耶教团在中亚得到广泛的传播和发展，其学说对帝国的社会政治、文化和生活有相当大的影响。对什叶派采取宽容政策，保护和修葺了什叶派的清真寺和圣地。

政治

帖木儿帝国的政治体制设为中央、地方两级政府。中央政府在素丹主持下设大臣会议。地方各省设长官3人，分管军事、民事及税收与无主产业。军队由40个突厥部落构成。建有系统的司法制度，将宗教、刑事、民事及行政诉讼分开，由法官分别专理。土地制度实行封建采邑制，将所征服的土地分给家族成员、军事将领、埃米尔及各地统治者，对人民征收赋税。帝国重视国内外的商业贸易发展，曾为印度、伊朗东部开辟了陆上的新商道。“丝绸之路”中段站驿相望，道路无阻，远地商旅，咸得其济。在首都撒马尔罕和大不里士，东西方各国商旅汇聚，商肆栉比，百货杂陈，民物富庶。农业上修建了大型灌溉工程，沟渠完整，农村“田土地膏腴，人民繁庶”、“五谷蕃殖，食物丰饶”(《西域番国志》)。帝国重视城市建设，曾一度毁于战火的城市得到重建和扩建，以移民充实，并在边关要道新建了新的集镇，将撒马尔罕和赫拉特扩建成最繁华的政治、经济、宗教和学术文化中心。帖木儿帝国的后王曾与大明帝国长期互派使节通好，商人、学者、旅行家频繁往采，进行经济贸易和文化交流。

经济

帖木儿帝国在经济发展的基础上，吸收不同民族的优秀文化成果，交融汇合，展现了具有突厥特色的文化新貌。在沙哈鲁和兀鲁伯统治时期，采取提倡、保护和赞助学术文化的政策，东、西方的学者、诗人、工匠云集于撒马尔罕和赫拉特等城市，从事科学研究和著书立说，在文学、诗歌、绘画、建筑、史学、天文学、语言学等方面都有建树。在文学上，出现了著名的诗人哈菲兹、贾米、纳瓦伊等，他们的作品在伊斯兰文化史上占有重要地位，驰名世界。在绘画上，将波斯细密画达到高超的水平，形成了各具独特风格的赫拉特派和撒马尔罕派。在建筑上，将波斯、阿拉伯同突厥建筑风格融为一体，呈现出突厥民族特色。所建造的加米清真寺、古尔·埃米尔陵墓及宫殿、宗教大学、天文台，巍峨完美，装饰华丽，雕镂精湛，色调明快。在天文学上，兀鲁伯在撤马尔罕建造的天文台和编制的《兀鲁伯天文表》，是16世纪以前著名的天文台和精确度最高的天文表。在史学上，哈菲兹·拉卜鲁编定的 《历史精华》记述了沙哈鲁与中国明王朝通使的详细经过。阿卜杜·拉扎克撰定的《沙哈鲁史》记述了帝国许多重大历史事件，具有重要的史料价值。在波斯语言文学的影响下，形成了“突厥文化”，察合台语言发展起采，并用突厥语创作诗歌和文学作品。帖木儿帝国的大多数统治者均喜爱文学艺术，素丹沙哈鲁、兀鲁伯、侯赛因·拜哈拉均为著名的学者和科学家。被后世学者赞誉为“伊斯兰科学和艺术的伟大保护者”。

文化

帖木儿帝国在经济发展的基础上，吸收不同民族的优秀文化成果，交融汇合，展现了具有突厥特色的文化新貌。在沙哈鲁和兀鲁伯统治时期，采取提倡、保护和赞助学术文化的政策，东、西方的学者、诗人、工匠云集于撒马尔罕和赫拉特等城市，从事科学研究和著书立说，在文学、诗歌、绘画、建筑、史学、天文学、语言学等方面都有建树。在文学上，出现了著名的诗人哈菲兹、贾米、纳瓦伊等，他们的作品在伊斯兰文化史上占有重要地位，驰名世界。在绘画上，将波斯细密画达到高超的水平，形成了各具独特风格的赫拉特派和撒马尔罕派。在建筑上，将波斯、阿拉伯同突厥建筑风格融为一体，呈现出突厥民族特色。所建造的加米清真寺、古尔·埃米尔陵墓及宫殿、宗教大学、天文台，巍峨完美，装饰华丽，雕镂精湛，色调明快。在天文学上，兀鲁伯在撤马尔罕建造的天文台和编制的《兀鲁伯天文表》，是16世纪以前著名的天文台和精确度最高的天文表。在史学上，哈菲兹·拉卜鲁编定的《历史精华》记述了沙哈鲁与中国明王朝通使的详细经过。阿卜杜·拉扎克撰定的《沙哈鲁史》记述了帝国许多重大历史事件，具有重要的史料价值。在波斯语言文学的影响下，形成了“突厥文化”，察合台语言发展起 来 ，并用突厥语创作诗歌和文学作品。帖木儿帝国的大多数统治者均喜爱文学艺术，素丹沙哈鲁、兀鲁伯、侯赛因·拜哈拉均为著名的学者和科学家，被后世学者赞誉为“伊斯兰科学和艺术的伟大保护者”。