词条 | 田园乐七首 |
释义 | 《田园乐七首》有具体鲜明的设色和细节描画,使读者先见画,后会意。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画 作品名称:田园乐七首 创作年代:唐朝 文学体裁:唐诗 作者:王维 作品信息【名称】田园乐七首 【年代】唐代 【作者】王维 【体裁】六言古诗 作品原文厌见千门万户,经过北里南邻。 官府鸣珂有底,崆峒散发何人。 再见封侯万户,立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩,何如高卧东窗。 采菱渡头风急,策杖林西日斜。 杏树坛边渔父,桃花源里人家。 萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。 牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。 山下孤烟远村,天边独树高原。 一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。 桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。 花落家童未扫,莺啼山客犹眠。 酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。 南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。 作者简介王维(701年-761年),字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘。王维诗书画都很有名,非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王维生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》),死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里,根据王维写的《请施庄为寺表》云:“亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余年,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶,同时,根据《王右丞集注》卷二五,有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说:“维十年座下,俯伏受教,欲以毫末度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载:“在京师,长斋,不衣文采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西祁县),迁至蒲州(今山西永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。 田园乐 王维 桃红复含宿雨, 柳绿更带春烟。 花落家童未扫, 莺啼山客犹眠。 [注释]: 俗雨:昨夜下的雨。 山客:隐居山庄的人,这里指作者本人。 犹眠:还在睡觉。 [译文]: 桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落的花瓣洒满庭院,家童还未起床打扫,黄莺啼鸣,山客还在酣眠。 [题解]: 本诗反映了一幅生动的田园美景图,令人向往。 |
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