简介

畲族人民普遍信仰田元帅，常将其画像或香位立于厅堂供奉。每遇节日或田元帅诞辰日(六月十一日)都焚香敬奉。

民俗

“田元帅”是福建和粤东讲闽语地区民间戏剧、乐舞所共同崇奉的保护神。在粤东，不但被正字戏、潮剧、纸影戏尊为戏神，而且民间乡社的英歌舞和关戏童也一样祀奉它。以前在潮州市有一座田元帅庙，农历六月廿四日是其诞辰，必演影戏隆重祭拜。各潮剧班社都有专门放置戏神牌位和供具的戏箱，称为“老爷笼”。每到一处演出，装台完毕，便将牌位悬挂在底幕背面的正中处，香火日夜不断。还有专司祀奉的“香公”，由一名演公末角色的二等老生担任。开台吉祥戏“四出连”(又称五福连)中的“净棚”，就是由香公司演。

田元帅也是戏乐的祖师爷，戏班也借着他神圣的权威来管教“子弟脚”(童伶)。有句行话说：“老爷姓雷，戏仔着捶。”“着捶”即必须严厉打骂管教。以前童伶入班，必先在戏神牌位前举行授教仪式。童伶学艺过程倘有犯规或失误，常被罚到戏神前长跪悔罪。

来历

田元帅的名字和来历，有神奇的传说。一说田元帅本是唐明皇宫里的乐师，由于曾奉旨带兵出征而称为元帅；一说他本姓雷，是当年名鼓师雷海青的兄弟雷万春。后为张巡许远部将守睢阳时尽节。闽南一带则多认为是雷海青，而且出身是个畲族少年。由于姓雷，民俗便把他神化为“玉封九天风火院都元帅”。“九天风火院”是雷神的宅府，这是从雷海青的姓生发而来。另外，由于海青的“海”与“蟹”谐音，因而也传说戏神是蟹相，睡必流涎。潮州市田元帅的塑像头部左右各有一巴掌，嘴角还有涎迹。又有一说田元帅是青蛙神，他原为乐师，最后一次谱曲成后便化作青蛙而隐。这又是从海青的“青”字做文章。

闽台两地共仰的神祇很多，戏神“田都元帅”便是其中之一，两地城乡都有不少“元帅庙”（也称“元帅府”），而台湾的元帅庙都是从福建分炉去的。每年农历八月廿三，两地田都元帅信仰者都要在元帅庙中连续三天举行祭祀典礼，焚香化纸，器乐齐奏，场面十分隆重。更有许多信众，渡海前来祖庙朝拜瞻礼。

传说

相传，田都元帅是唐代人，俗名雷海青，擅长音律，善歌舞，被召入宫中当乐师。由于才华出众，唐玄宗李隆基令他管理宫中的乐工、歌舞女。安史之乱时，叛军攻入长安，唐玄宗出京逃难，雷海青被叛军擒获。有一日，叛将安禄山在宫中摆宴，要雷海青献艺助兴。威逼之下，雷海青奏了一曲哀乐，奏毕，掷乐器于地痛骂叛贼。安禄山大怒，令兵士把雷海青肢解示众。雷海青死后，忠魂不散，一路追随李隆基逃难。每逢叛军追至，他都在空中显灵护驾，煽风点火大败叛军。一次，其“雷”字大旗，上部被云遮住，雨头不显，只见田字，这就是民间称之为“田都元帅”的来由。

李隆基避难回京后，感念雷海青忠诚，追封他为梨园总管，梨园弟子尊他为会乐天尊、歌舞菩萨、田都元帅，建庙祀奉。雷海青忠心不二的精神也感动了上天，玉皇大帝敕封他为风火大元帅，助张天师驱疫鬼、除疫患。因此，田都元帅又从梨园弟子信奉的戏神，演化为驱鬼御寇、保境安民，并能为儿童除病消灾的神祇了。

著名景点

坐落于福州鼓楼区元帅路的“元帅庙”，据传是福建年代最久的祀奉田都元帅的庙宇，有闽台两地元帅庙祖殿之称。据《福建坛庙志》载，该庙始建于唐末，迄今有1000多年的历史。

福州元帅庙祖殿原为唐宫殿式建筑，规制宏伟，拥有大殿、拜殿、戏台、酒楼等。如今，正殿、偏殿、监殿、真廊、门厅等建筑仍在，信众们集资修葺，有关部门辟为宗教活动场所。

福州地区信仰“田都元帅”的民众很多，福州人移居台湾后，把闽剧、亻尺唱等也带到台北、基隆、淡水等福州人聚居的地方，元帅庙也随之而建。台北龙山紫来宫、漳化鹿港玉渠宫、新竹元帅府等都是台湾著名的元帅庙，这些庙宇的信徒，都尊福州元帅庙为祖庙。

田都元帅信仰在闽南也很普遍，清道光年间编纂的《厦门志》就记载，民间相信田都元帅能显威御寇、保境安民，“婴孩生疮毒，祈祷屡效，上元前后香火尤盛”。闽南人渡台后，田都元帅信仰也随之而去了。

不久前，福州亭江镇象洋村一座始建于明弘治年间的元帅庙重建落成，旅外及旅台乡亲专程回乡参加落成庆典。新建的象洋“元帅府”建筑面积近千平方米，富丽堂皇。据称，这是福州地区目前最大的元帅庙。该庙重建时，在庙后发现一座闽南籍木偶艺人夫妇合葬的明代古墓。乡老们说，这对夫妇多年在这一带乡间演出，并能除妖驱鬼，疑为雷海青下凡，于是建庙祀奉。这座墓葬的发现，佐证了田都元帅为戏神的传说。闽台两地共仰一个戏神，说明了两地戏剧文化同根同源。