天衍宗是指修真界中少有的一个专修衍术的门派。所谓衍术，乃是对天地之数的推衍之法。

小说中的天衍宗

道教天衍宗

小说中的天衍宗

在天衍宗的人看来，天地万物皆可以术数取其象，然后通过对术数的推衍，从而探知天地万物的发展演变，以达到推衍天地之数的境界。

其他门派的修真者，无论修仙修佛修魔，都是在境界和能量上下工夫。可是天衍宗却要求门人的体质不可有任何属性，还不得修任何术法，据说只有这样，才可以尽可能的降低在推演天地之数时自身对推衍所造成的影响，从而提高推衍的精确度。天衍宗人不通过修仙求道，只想通过对天地之数的推衍从而进窥宇宙玄理，明了宇宙大道。而这也使得天衍宗成为修真界里唯一没有任何战力的门派。

不过天衍宗虽然数万年来也没出现过一个可以度劫成仙之人，在修真界却仍是受人礼待，外出行走时并无人招惹。这是因为天衍宗的术数修到一定程度，会拥有一语成谶（chen降声）的能力。达到这种修为的人灵思极其敏感，心念一动，随口一句话都可能道出天机。

万年前一位天衍宗的门人出世行走，被一小派招惹，此人气急之下，脱口而出：“汝等如此行径，必遭天谴！”

几日后这一派的掌门之子碎丹成婴之时，本应降下三道劫雷的小天劫居然变成了九九天劫，八十一道劫雷将此派上下连人带山门统统打成焦土。至此以后，修真界便流传着天衍宗门人拥有一语成谶的能力，而且还是好的不灵坏的灵。从此后也再没有人愿意去招惹天衍宗人。

因此，天衍宗虽无丝毫战力，却仍在修真界存活至今。

不过天衍宗收徒的条件极为严格，不仅要求天资聪颖，还要求无任何先天属性，才能得进天衍宗门。前者还好说，只要耐心，偌大个修真界找出几个天才来还是很容易的，不过这后一点就比较诡异了，因为一个人不管他是先天灵体还是俗世浊人，体质总是要暗合五行之一的，根本不可能存在先天无属性的体质。那天衍宗究竟是如何传承下来的呢？

于是修真界便有理论家跳出来说，天衍宗所谓的无属性，应该是只要五行平衡就可以了。虽然这世上不可能有无属性的体质，可是先天全属性的体质或许会有，这样也算是达到了五行平衡。

不过五行俱全的人似乎比五行俱无的人也多不到哪去。

于是便有人断言说，天衍宗早晚要断了传承，而且已有千年未见天衍宗的人出现过了，说不定天衍宗早就已经不存在了。

天衍宗的人向来稀少，也极其低调，知道其山门所在的更是寥寥，故也没有人想要一探天衍宗看看他们门派是否已经死光光了。

摘自《大衍修真旅》

道教天衍宗

道教确有此一脉，此宗起源于占卜。

从历史溯源来看：在原始社会时候，最初的宗教形式一般都是巫术，而中国原始社会的历史发展，则与阴阳紧密连接起来。当然，它们的产生最初目地就是为了占卜。在当时，巫术带有神话色彩，而运用阴阳的占卜，则更趋理性认去认知那个蛮荒世界。

按照历史发展来看，系统而完整的卜筮制度开始于殷商时代，在安阳出土的数以万计的甲骨文已经证实了这点。周朝的时候，又出现了星占，用蓍草进行的筮法也开始出现于周朝。这一时期，朝庭也设立了卜官制度，参与国家大事的预测，以便决定是否行动！在诗经和礼记中都记载了当时占卜的事例。在春秋时期，蓍草进行的筮法逐渐发展和流行。运用周易进行占卜，在这时候在王公大臣中盛及一时。

在公元前638年十二月，当时的晋国公子重耳因国乱而逃到秦国，受到秦国国王秦穆公接见，并表示愿意帮助他重返晋国。迎接他的人是大臣董因，重耳问他：“吾其济乎？”，也就是说：“我这次还能回晋国完成王业么？”董因对曰：“臣卜之，得《泰》之八，曰：天与地交泰,阳气上升,意味着小往而大来。可以成就大事!今天所问的成就王业，又怎能不成功呢?！”公元前636年秦穆公带兵护送重耳回晋国。重耳即位。史称：晋文公。在当时占卜，对凡称“八”之卦，都说明是没有变爻，是当时的一种用法，细节因为史料的残缺不得而知。按照预测的原文，我们可以知道是“地天泰”的本卦，小往大来之占。这之前的历史阶段，也就是“易更三圣”的重要阶段。

到了西汉，才衍生出此宗。其宗以术数，占卜，养息为主，隐于山林。西汉京房易曾提到过，京房本来姓李,他与师傅焦延寿研究的《焦氏易林》学说属于真正的"卜易学"，尤其京房开创了"纳甲派"，他是"六爻筮法"的始祖。

至于今日此脉有道统传否，则不得而知。