| 词条 | 陶洪君 |
| 释义 | 陶洪君，汉族，大学本科学历。爱好书法、文学创作、摄影。具有国家新闻工作者采编资格。 中文名：陶洪君 国籍：中国 民族：汉族 职业：新闻工作者 主要成就：具有国家新闻工作者采编资格 代表作品：《四十万元没了枣农欲哭无泪》、《播撒绿色的希望》等 学历：大学本科 个人履历曾发表《谁来维护农民的合法权益？》、《四十万元没了枣农欲哭无泪》、《播撒绿色的希望》等作品，获全国优秀新闻作品一、二等奖。《视点》杂志社总编辑、书法家。 陶洪君书画展由共青团中央《中华儿女》报刊社、印象中国艺术网主办，《视点》杂志社、世界华人艺术发展促进会承办的“翰墨铸情·陶洪君书画艺术展”于3月11日——21日在河北省会石家庄市规划馆举行。此次书画展共汇集作者近年来有代表性的书法、绘画作品近百幅，书法作品行草兼备，小到条幅、斗方，大到20米长卷；绘画山水花鸟兼蓄，或浓墨重彩，或淡雅工笔，风格清新，内容各具。书画展上，观众欣赏到到书画大师范曾为陶洪君书法作品的亲笔点评，以及中国书画院、将军书画院、河北省书协、美协诸多书画名家的贺展作品。 陶洪君，当代青年新锐书画艺术家，祖籍河北沧州，60年代生于牡丹江，现任《视点》杂志社总编辑。他平生喜欢文学，酷爱书法、绘画、摄影。作为一名青年艺术家，其最大的特点在于熔书画诗文为一体，兼新闻工作与书画艺术于一身。既立足现实，犀利敏锐，又哲理深思，艺游八极。他的新闻作品屡获全国优秀新闻奖，书画作品尤其深受年轻人喜爱，被众多知名机构或资深投资家收藏。 陶洪君的书法诸体皆擅，尤工行书。用笔洗练、刚劲，行笔快捷、流利。落笔如急雨行舟，运笔放中有敛。雄中寓秀，巧中藏拙。墨色枯、涩、浓、淡变化适宜；章法错落有致、穿插不乱，洒脱、雄劲、舒展的同时蕴含连绵不绝之神韵。最值得一提的是其字体结构，深得传统书道真髓，古中有新，面目端庄而神采秀丽。范曾先生为陶洪君书法作品亲笔点评：“观陶君其书，飘逸有出尘之致，非时流逐怪追异者可同年而语。其结体神会殷墟书契，自有上古遗韵。昔观陶书，觥斝常为佳句满，翰毫信待墨池屯，传经刘向遂心愿。”范曾先生还专为此次书画展题写了展名“翰墨铸情——陶洪君书画展”。 本次活动得到了新华社、河北电视台、石家庄电视台、 河北青年报、 燕赵都市报、人民网、中国书画艺术网、视点在线、中国名家书画网、中国国家艺术网、中国城市文化网、长城网、河北广电网、新文广网、香港中华儿女出版社等媒体和各界书画名流的大力支持。 来源：新华网 个人作品书法作品其书法作品《法宇冠峰巅云环万象 禅心澄郭外磬击纤尘》被辽宁省铁岭慈清寺收藏并刻制为大雄宝殿两侧竖匾。《秋雨洗我心》、《上善若水》、《翰墨情缘》、《神安粹章》、《禅境佛心》、《精强博敏》等作品被一些国家机关单位、媒体、知名企业及外国朋友收藏。 曾为《交通安全的守护神》、《台湾映像》等专题片题写片头。发表诗作有《梦里》、《梦在漆黑中游走》、《满目月色寄乡愁》、《在下一个梦里等你》、《思念》、《想念就像喝一杯茶》、《我愿做一把伞》等。摄影作品《北京的雪》、《初冬的那片叶子》、《江南小镇》、《蟹岛一瞬》等作品被一些媒体和杂志使用。 对月起舞 怀乡觅诗——陶洪君书法的诗意2012年03月08日 书法家、画家、摄影家、新闻工作者，兼而为诗人，在当今书画艺术家中，陶洪君属于独特的一位。 这些看似庞杂的门类，在身处文化前沿的陶洪君身上，其实并不冲突。尤其在当今纷纭繁杂的世界里，在首都政治文化经济飞速发展、思想观念交相碰撞的前沿之地，作为一个坚强生活的个体，这一切似乎又不可或缺——生活的压力催促着奔跑不停的脚步，而艺术的追求与执着，却让他在沉静的时候，进入另一方天地。由此而观陶洪君的书法作品，使人更多地感受到了一分诗意。 “大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边。”写这幅作品时，陶洪君想到了什么？也许是家乡那片开满芦花的苇子地，是海滩上奔跑追逐的马尾辫，是遥远乡愁的一声叹息： 风中飘来一片白絮 那是蒲公英的种子 我的思念又蹉跎了一载 在编辑出版《陶洪君书画集》时，他坚持要把以往的诗作收入一部分进去。并不是因为这些诗有多好，而是有一种惦念，可能让他一生不能忘记： 乡愁珍藏在心底 永恒的歌谣 葱郁茂盛而无声 总在寂寞的时刻 轻轻响起 我相信，在夜深人静的时候，当书家挥毫泼墨、意兴正浓、进入一种物我两忘的创作境地时，那一缕潜藏心底的歌声便会悠然响起，犹如天籁，而融入了迎风飞扬的笔墨点划里。这样的书法，就是诗；而这时的诗，就是书法。当沉浸在这样的境界中时，谁能说这不是一种天地无言之大美呢。 秋风 越来越浓 乡愁 越来越醇 我用单薄的高傲 永世的孤寂 飞越红尘的白发苍苍 飞越世俗的蜚短流长 飞越人间的苦难无双 假如这时候我们再返而细观陶洪君的书法作品，那种乡野的美，田园的美，那种切近人的本性自然的美，难道还是一种掩饰和矫情吗？ 在陶洪君的书法作品里，他坚持用20米长卷的巨大尺幅，以擅长的行书一气呵成北宋文学家范忠淹的《岳阳楼记》。那感动了书家情怀而使其不能自已的，也许不是春和景明、波澜不兴的湖光山色，而是阴风怒号、暮色沉沉之中历代迁客骚人共有的“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。20米长卷，让我们看到浩浩汤汤的气势，奔涌跳跃的情感，宠辱偕忘的超脱和把酒临风的挥洒自如，更看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言终生，悲凉慷慨，一往情深。 “心若水，意自如，思无邪”。当陶洪君把笔墨倾洒在一派诗意之中时，这婉丽之形，同时也造就了一位婉丽诗人。与其说陶洪君的书法充满了诗意，不如说其本人，就是这样一位诗意的书法家。 来源： 印象中国艺术网 作者： 编辑： 管琪琪 诗酒画茶 静远清新——陶洪君书法的禅味 2012-3-7 10:29:11 河北广电网 一方“佛”字，姿态平和，笔圆墨润，端正庄严地静坐于我们的面前。仰目而观，顿如面对慈怀，心宇澄清。这便是品读陶洪君书法作品的突来感觉。假如还要对这片意境做一个补充，且看他的另一幅书法：“寄情山水之间”——那种清淡深远的意味，似便可让人倘漾其间了。 书法与人心的关系，自汉代杨雄提出“书为心画”起，在中国传统文化中，便不断被历代文人大家提起，形成书道至重的一条规律：书法是人的心意的天然表达，是人的内心的纯真意态。只是在很长的时间里，人们未说清这种意态的表达究竟来源于何处。出于对文字神圣的敬畏，人们总爱将书法归结为一种由不可知的力量指使的活动，觉得它纯粹是一种神到天来——当然，这种认识在古人看来是非常自然的。中国历来有“苍颉造字，天雨粟，鬼神哭”的传说，人们普遍地敬畏字纸，更不要说崇拜那些能书写文字的人了。世界上有多种文字，唯独汉字的书写方法受到人们如此重视，乃至成为一门生生不息的艺术，其中缘由正是与我们中华民族传统的“天人合一”观念有着密不可分的关系，这与禅的精神又是一致的。因为禅的观念进入书法范畴之后，很自然地便将书法与人的本心直接联系起来，与书圣大家不谋而合地在书法中提倡表“意”。“我心即佛”、“以心传心”。在禅宗看来，外在的万事万物不过是我心的外化罢了。所以古人看待书法，并不仅仅是把它看成点画的书写技巧，而是认为它体现了天地万物的精神——道，透露了大自然的生命信息。由此看来，书为心意，书品即人品等等论述，就显得十分贴切了。 作为一名书法界的后起之秀，陶洪君的书法深得中国传统书道的真髓。其字结体平正，笔画圆润，面目清丽，秀中蕴力，于中可见其书写时的天然心态，以及内心的平静安逸，绝尘脱俗。这一点，在当今繁华浮躁的社会和追怪逐异的书界里，尤其难能可贵。 禅的本义是沉思，以禅之意，排除来自外在和内在的干扰，使意识集中到一种单纯的、空明的“本心”状态，通过让“本心”的领悟归复到清净的佛性中，其所谓唯有禅境才是人生至境。机缘巧合的是，书法这种不着物象、纯粹人为的线条，不依傍一切自然物象的抽象的形象恰恰有助于参悟禅机，较之借助于其它的艺术形式更为得心应手。因此，精于书道之人，入得至境，便入得佛境。禅僧可朋《观梦龟草书》诗中说：“兴来乱抹亦成字，只恐张颠颠不知。”在他们看来，既使张旭的草书，还处在“人为”阶段，还是作为一个技巧纯熟的书法家的事，其终极的目的还是写字，而禅僧却已经超越了这一阶段，他们所追求的，是隐藏在草书书写中的直切本心的启示，其中寄托遥深之状，远远超越了处在“人为”境界的书家。 苏轼说过：“吾书曾不佳，然自出新意”。 (《评草书》)苏轼认为，“意”即是“心”，重视“心”的作用，只要通“意”，就可以摒弃所有的法则。而书法的优劣，不是要对某家书法模拟的精到，而在于书法家能否“出新意”，从而表现出自己的主观情态。在这一点上，陶洪君意摹心追，早有参悟。凡了解他的人，都知道他在书法习字上从不像一般人那样标榜“笔山墨海”、“十年苦临”，而是意会神追，天然成新，正应了苏轼那首诗：“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”(《次韵子由论书》)陶洪君书法所关心的，正是书法与个人心意之间的最大默契。 既使是不懂禅学的一般人，也会有这种感觉，就是面对一幅好字，有一种说不出的快感。无论是狂来轻世界，醉书酒一杯，还是座有清茶梵音长，历来艺术家追求的创作最高境界，无非是摆脱外在的束缚，创造出最切近人的本质的艺术作品来。借助于禅的直悟本心的力量来完成书法的创造，达到在进入创造时摆脱外在束缚、净化灵魂的目的。在书法家说来，只有这样的自我净化，才能与书法艺术直切生命本源的独特功能达到深层契合。 来源：河北广电网 书画代表作《小村之恋》、《万里山河秀》、《商榷》均被国内外一些著名收藏爱好者收藏。 诗歌1 风中飘来一片白絮 那是蒲公英的种子 我的思念又蹉跎了一载 捡起阡陌上的一颗石子 将它投向故乡田野的深处 让蝉鸣留在秋的末尾 没有人来纠正枯萎的诺言 是否会有一只火凤 涅槃渐然逝去的青春 我在等待着无可等待 思念的轻舟已然启锚 驶向远方的彼岸 ——《火凤》 2 乡愁珍藏在心底 永恒的歌谣 葱郁茂盛而无声 总在寂寞的时刻 轻轻响起 习惯了安静地守望秋天 聆听窗外雏菊盛开的声音 岁月如歌 村口的小溪依旧歌唱 旧日的黄昏已模糊了 当初的模样 不敢追忆 当年那个扎马尾辫的小姑娘 秋风 越来越浓 乡愁 越来越醇 我用单薄的高傲 永世的孤寂 飞越红尘的白发苍苍 飞越世俗的蜚短流长 飞越人间的苦难无双 无论飞得多远 只有妈妈的目光—— 一如既往的安详 成全我千年的解脱 千年的救赎 长年不熄 在夜未央 在旷世的寂廖里 唱响 ——《未央》 3山石筑起的老屋旁 陪了老庙几百年的水井还在野菊花藏在荒草丛中 谁能理会她的孤独 灰黑色屋顶长满蒿草 木门上挂着斑斑锈迹的铁锁 不舍得离开村庄的守候者 是年逾百岁的老爷爷 那颤颤巍巍的话语里 是想把来客留下多坐坐 他多么希望啊重新找回往日的红火村里人快让新民居吸空了 炊烟稀少，蛙声还在 田野一垄垄瘦成皮包骨 昔日喧闹已经远去 一块块被时间磨平的石头 依然守候着这个村庄 生机在渐渐地消失 我真担心，过不了多久 再也找不到这片故土 ——《即将消失的村庄》 4 卢舍那之爱给了春天 于是就有了盎然的生机 丝丝细雨 花红柳绿 卢舍那的爱给了夏天 于是就增添了浪漫的激情 炎炎烈日 彩霞云虹 卢舍那所爱给了秋天 于是就多了丰收的喜悦 累累硕果 收获欢笑 卢舍那的爱给了冬天 于是增添了冰花的诗意 皑皑白雪 银装素裹 卢舍那把爱给了四季 于是万物就有了灵性 春华秋实 幸福安康 ——《佛性》 |
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